2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Ես առաջին անգամ ծանոթացա Յուջին Գենդլինի ուշադրության կենտրոնացման հոգեթերապևտիկ մեթոդին հաճախորդի վրա հիմնված հոգեթերապևտների վերապատրաստման ծրագրում իմ վերապատրաստման ընթացքում:
Եվ սկզբում ես շատ կասկածամիտ էի նրա նկատմամբ:
Մեթոդի տեսությունը ինձ համար անհասկանալի թվաց, տերմինները («անհասկանալի մարմնական զգացում / փորձ», «զգայականորեն ընկալվող իմաստ», «մարմնական տեղաշարժ») անհասկանալի էին: Եվ նույնիսկ գործնական վարժությունները սկզբում ինձ համար ոչ մի նկատելի արդյունքի չհանգեցրին:
Ավելին, որպես հոգեթերապիայի ոչ ուղղորդող մոտեցման կողմնակից, ես անկեղծորեն ամաչեցի հեղինակի կողմից իմ կարծիքով շատ «ուղղորդիչ», քայլ առ քայլ հրահանգներից, թե ինչպես դիմել ձեր մարմնին և ինչ պետք է անել: այս դեպքում.
Theավեշտալին այն է, որ կենտրոնացումը որպես իսկապես աշխատող, արժեքավոր մեթոդ ընդունվեց հանկարծակի, անսպասելի ինձ համար:
Եվ, ի դեպ, այն շատ նման է Գենդլինի նկարագրած մարմնի գործընթացին. Սկզբում ամեն ինչ շատ անհասկանալի է, քաոսային, անհասկանալի, և հանկարծ ՝ զարմանալի փոփոխություն:
Ես նորից սկսեցի վերընթերցել կենտրոնացման մասին Գենդլինի գրքերը և պարզեցի, որ եթե նախկինում ես նրանց մեջ գրվածը ընկալում էի որպես ծանոթության համար հետաքրքիր տեղեկություն, ապա այժմ, հաջողակ կենտրոնացման իմ անձնական փորձի շնորհիվ, ես ամբողջությամբ ընկալում և հասկանում եմ հեղինակի մտքերը այլ կերպ ՝ շատ ավելի մեծ հետաքրքրությամբ և ոգևորությամբ:
Եթե սա կարդացողը հետաքրքրված է կենտրոնանալու մասին ավելին իմանալու համար, ապա կգտնի, որ Գենդլինը վեց քայլից բաղկացած հրահանգ է առաջարկում:
Նա մանրամասն ուսումնասիրում է դրանցից յուրաքանչյուրը և առաջարկում տարբեր տարբերակներ, թե ինչպես հաջողությամբ ավարտել դրանք:
Պրակտիկայի կենտրոնացման իմ փորձից վեցն էլ ինձ համար արժեքավոր են:
Այնուամենայնիվ, ամենից շատ ինձ դուր է գալիս առաջինը `« քլիրինգը »:
Ինքը ՝ Գենդլինը, նշում է այս առաջին քայլի առանձնահատուկ կարևորությունը:
Lifeամանակակից կյանքի ռիթմերն այնպիսին են, որ միշտ անհանգստանում ես ինչ -որ բանի համար, մտահոգ, լարված, ճնշված:
Կան օրեր (կամ նույնիսկ շաբաթներ կամ ամիսներ), երբ թվում է, թե ձեր կյանքը խնդիր է խնդրի վրա:
Ամենուր, որտեղ դուք պետք է ժամանակին լինեք, շատ անելիքներ: Դուք ժամանակ չունեք որոշ հարցեր լուծելու, քանի որ մյուսները ՝ նորերը, արդեն կուտակվում են:
Եվ դա ոչ մի կերպ չես կարող հետաձգել `պայմանագրեր, ժամկետներ, մարդիկ …
Այսպիսի օրերին ես հաղթահարված եմ մելամաղձությամբ:
Ես շարունակում եմ աշխատել «ավտոմատ» -ի վրա, բայց կյանքը թվում է անհույս, լցված միայն հոգսերով ու խնդիրներով:
Մաքրումը օգնում է ինձ դուրս գալ:
Դրա իմաստն այն է, որ «մաքրես» քո համար ամենօրյա եռուզեռի և մարմնի եռուզեռի միջով քո մարմնի զգացմունքների միջով:
Գենդլինը շեշտում է, որ դա չի նշանակում հոգսերին ու խնդիրներին ուշադրություն չդարձնել, դրանց մասին մոռանալ կամ ինչ -որ այլ կերպ «ազատվել»:
Ավելի շուտ դա նշանակում է, որ հնարավոր է «դուրս» զգալ ընթացիկ եռուզեռից:
Ոչ թե «նրա մեջ», այլ «նրա կողքին»:
Դա անելու համար ես մի փոքր ժամանակ եմ պահանջում (5-10 րոպե), փորձում եմ մարմնին տալ հարմարավետ դիրք դրա համար, այլընտրանքորեն կենտրոնանալ նրա մասերի զգացողության վրա (սկսած ոտքերից և վերջացրած գլխի պսակով):
Այս պահին իմ խնդիրն է դիմել մարմնիս, զգալ այն մաս -մաս և ամբողջությամբ:
Հետո ես մտովի սկսում եմ ձևակերպել և թվարկել իմ բոլոր մտահոգություններն ու խնդիրները, որոնք ինձ հետ են մնում հիմա, այս պահին:
Սրանք կարող են լինել փոքր ու մեծ հարցեր ՝ վայրկենական և երկարաժամկետ:
Այստեղ իմ խնդիրն է նշանակել դրանք, անվանել դրանք, բայց չխորանալ դրանց մեջ:
Ես դրանք մի տեսակ դնում եմ կողքիս կամ դիմացս (օրինակ ՝ երևակայական սեղանի կամ դարակի վրա):
Ես հատուկ համոզվում եմ, որ իմ մտքերն ինձ չեն տանի այս կամ այն մտահոգություններիս, խնդիրների, խորության մեջ:
Եթե նկատում եմ, որ դա տեղի է ունենում, ես նրբորեն դադարեցնում եմ ինձ. «Լավ. Այն այնտեղ է: Եկեք առայժմ դա նշենք, չխորանանք: Թող մոտ լինի »:
Իմ մտահոգությունների և խնդիրների այս ցուցակի հետ մեկտեղ ես ուշադրություն եմ դարձնում մարմնի սենսացիաներին, սովորաբար կրծքավանդակի կամ որովայնի շրջանում:
Եթե գործընթացը ճիշտ է ընթանում, մարմնում փոփոխություններ են զգացվում:
Նրանք կարող են լինել տարբեր, անհատական:
Սովորաբար կրծքիս մեջ զգում եմ որոշակի աճող խորություն և թեթևություն:
Կարծես պայուսակից հանեցի տարբեր առարկաներ, դրեցի կողք կողքի, իսկ պայուսակը մնաց դատարկ, խորը և թեթև:
Սա շատ հաճելի զգացում է ՝ խորություն և թեթևություն:
Այս ընթացքում ես հանգստանում եմ ՝ վայելելով սենսացիան:
Իմ բոլոր խնդիրներն ու հոգսերն ինձ հետ են, բայց դրանք ինձ վրա ճնշում չեն գործադրում:
Ես հանգստանում եմ ինչպես ֆիզիկապես, այնպես էլ հոգեպես:
Ես ինձ համար տեղ գտա:
Ես սիրում եմ Գենդլինի մաքրող հայացքը.
պատկերացրեք ձեզ ճանապարհորդ, ով երկար ժամանակ թափառում է մեծ ու ծանր պայուսակով …
Ձեր ամբողջ ուժն ու ուշադրությունն ուղղված են այն կրելուն:
Բայց քայլելն ավելի ու ավելի է դժվարանում, ավելի ու ավելի է հոգնում:
Ինչու՞ ընդմիջում չանել:
Դուք կարող եք պայուսակից հանել ամեն ինչ, դնել այն կողքին, զգալ, թե որքան թեթև է այն իրականում:
Դուք կարող եք վերջապես ուղղել ձեր մեջքը, ուղղել ձեր ուսերը, խորը շնչել և շուրջը նայել:
Այնքան հաճելի է:
Բոլոր 5-10 րոպեների ընթացքում:
Եվ կարծես նոր ուժեր են շարունակում ճանապարհը:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Դավաճանություն: Խաբելը կրում է հզոր կենսաբանական նշանակություն ՝ կապված այն բանի հետ, որ քեզ հետ սեքսը փոխանակվել է ուրիշի հետ սեքսի հետ ՝ մերժելով և նվաստացնելով քեզ սոցիալական կարգավիճակում ՝ գցելով քեզ բնազդի եզրին:
Դարեր շարունակ դավաճանությունը համեմատվում է դաշույնով սրտին հասցված հարվածի հետ: Փաստն այն է, որ խաբելը կրում է հզոր կենսաբանական նշանակություն ՝ կապված այն բանի հետ, որ քեզ հետ սեքսը փոխանակվել է ուրիշի հետ սեքսի հետ ՝ մերժելով և նվաստացնելով քեզ սոցիալական կարգավիճակում, գցելով քեզ վերարտադրողական բնազդի կողքին ՝ թողնելով քեզ մենակ:
Ինչպե՞ս բաժանվել Անցյալից ՝ ապագայի համար տեղ ազատելու համար: Կամ Հոգու կախարդական մաքրում
Վերջերս ես բլոգում գրեցի իմ տարածքը «մոռացության մեջ ընկածից» մաքրելու մասին Վտակազերծումը սկիզբ ունի, բծախնդրությունն ավարտ չունի … Երբ հավաքում էի իրեր, որոնցից «մեծացել» էի 10 չափսերով, մտածում էի, որ դրանք մարդկանց կտամ, տրամադրությունը բարձրանում էր:
Ինձ համար տեղ չեմ գտնում
Հաճախորդի խնդրանքը. «Ես ինձ համար տեղ չեմ գտնում, ինձ տանջում է անհանգստությունն ու անհանգստությունը»: Մի աղջիկ մոտեցավ ինձ ՝ անհանգստությունը և անհանգստությունը թոթափելու խնդրանքով: Նա նկարագրեց այս վիճակը, կարծես ֆիզիկապես չէր կարող իր համար տեղ գտնել:
Սպանե՞լ ինքդ քեզ, թե՞ տեղ տալ քեզ: «Կախարդ» ֆիլմը
Իր նոր ֆիլմում ՝ Պարկ - Հուն - Johnոնը կրկին ուսումնասիրում է մարդկային հոգու խորքերը ՝ մութ, ագրեսիվ, առեղծվածային, օժտված յուրահատուկ ուժով և համբերությամբ: Այն ամենը, ինչ ծավալվում է ֆիլմում, բարոյականությունից, էթիկայից և «լավ-վատ» գնահատականից դուրս:
Խղճա՞մ ինքդ քեզ, թե՞ չզգաս քեզ համար:
Ի՞նչ է դա նշանակում ՝ չե՞ք կարող խղճալ ինքներդ ձեզ և պետք է ազատվել այս ցանկությունից: Ե՞րբ խղճալ ինքդ քեզ, իսկ երբ ՝ ոչ: Մեր մշակույթում ընդունված է բողոքել ուրիշներին (ընկերներին, ծանոթներին, գործընկերներին, երբեմն նույնիսկ անցորդներին) և խղճալ ինքներդ ձեզ: