Մարմնի դավաճանություն: Խուճապի հարձակման թերապիա

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մարմնի դավաճանություն: ԽՈANՄԱՆ ԳՈՐԱԿԱՆ ԹԵՐԱՊԻԱ

Իմ անհանգստության նոպաների միջոցով ես վերականգնվում եմ

մյուսի կարիքի գործիչը, Ես ընդունում եմ դրա կարևորությունն ու արժեքը ինձ համար

Հոդվածի շարունակությունը: Սկսեք այստեղ…

Թերապեւտիկ մտորումներ

Ես կփորձեմ նախանշել և՛ անմիջական, և՛ առաջնային, և՛ հետագա ռազմավարական խնդիրները խուճապային հարձակումների դեպքում հոգեթերապիայի դեպքում:

Անհանգստության նոպաներ ունեցող հաճախորդի համար նրա ախտանիշները սարսափելի են, և զարմանալի չէ, որ նա ցանկանում է ազատվել դրանցից: Այս խնդրանքով է, որ նա դիմում է հոգեթերապևտի: Եվ այստեղ թերապևտը կարող է ընկնել Ախտանիշների թակարդ հետևելով հաճախորդին ՝ նրան նրանից ազատելու ցանկությամբ: Այս մոտեցումը դատապարտված է ձախողման, քանի որ այս դեպքում հաճախորդի ախտանիշները և նրա խնդիրները չեն համընկնում: Հետեւաբար, ախտանիշից ազատվելը կլինի ժամանակավոր եւ չի լուծի խնդիրը:

Անմիջապես նշում եմ, որ ես հիմնվելու եմ այս խնդրի լուծման ոչ թե սիմպտոմատիկ մոտեցման, այլ համակարգա-ֆենոմենոլոգիական մոտեցման վրա: Դրա էությունն այն է, որ.

1. Լսեք ախտանիշը, հնարավորություն տվեք «պատմել», թե ինչի մասին է խոսքը:

(ֆենոմենոլոգիական փուլ);

2. Որոշել դրա էությունը, իմաստը, հասկանալ, թե «ինչու» է դա: Ի՞նչ կարիք է նա արտահայտում: (համակարգի փուլ);

3. Գտեք այս կարիքը բավարարելու մեկ այլ, առանց ախտանիշների:

Հողանցում

Անհանգստության սպեկտրի խանգարում ունեցող հաճախորդների հետ վարվելու թերապիայի առաջին նպատակներից մեկը կլինի մեղմել հաճախորդի անհանգստությունը: Անցյալ դարում Հայդեգերի արտահայտած արտահայտությունը. «Հավանաբար, լավագույն բանը, որ մենք կարող ենք անել մարդու համար, դա նրան անհանգստացնելն է», այս դարի մարդու համար հաստատ հարմար չէ: Անհանգստության խանգարումները, ինչպես գրել եմ առաջին հոդվածում, դառնում են ներկայիս ժամանակաշրջանի բնորոշ նշանը: Եվ այստեղ թերապևտը պարզապես պետք է լինի հնարավորինս կայուն և բոլոր ձևերով (բանավոր և ոչ բանավոր) ցույց տա այս կայունությունը հաճախորդին ՝ դրանով իսկ դառնալով նրա համար միակ կայուն օբյեկտը այս աշխարհում:

Ինչպե՞ս կարող է դա հնարավոր լինել:

Թերապևտն ինքը պետք է ունենա ստեղծագործական տիպի ինքնություն, կայուն լինի հաճախորդի ծայրահեղ անկայունության իրավիճակում: Թերապևտը հակադրում է հաճախորդի անձի մասնատվածությունն ու քայքայումը սեփական անձի ամբողջականության և ամբողջականության հետ:

Հաճախորդին հանգստացնելու մեկ այլ միջոց է `անհանգստությունը զսպելը: Հաճախորդի անհանգստությունը կարտահայտվի ինչպես թերապիայի ընթացքը վերահսկելու ցանկության մեջ («Ի՞նչ ենք անելու ???»), այնպես էլ նրա անհանդուրժողականության մեջ ՝ անհանգստացնող ախտանիշներից արագ ազատվելու ցանկության մեջ («Ե՞րբ է այս ամենը վերջանա՞լ: Որքա՞ն կտևի թերապիան ») … Կարևոր է հասկանալ, որ այս հարցերի հետևում հաճախորդը կանգնած է նրա անհանգստության վրա, և ձեզ հարկավոր չէ ճշգրիտ պատասխանել այս հարցերին: Երբ հաճախորդը հարցնում է ինձ, թե որքան ժամանակ կպահանջվի թերապիայի համար, ես սովորաբար ասում եմ. «Չգիտեմ, բայց կփորձեմ հնարավորինս քիչ անել»: Այստեղ գլխավորը ոչ թե ԻՆՉՆ ես ասում, այլ ԻՆՉՊԵՍ ԵՍ ԱՍՈՄ:

Եթե դուք հանգիստ եք, հիվանդը դա կզգա իր հայելային նեյրոնների մակարդակում և նույնպես կհանգստանա:

Խուճապի մատնված հաճախորդը լավ չի «ստուգում իրականությունը»: Եվ թերապևտի առաջին խնդիրներից մեկը նրան իրականություն վերադարձնելն է: Մենք հաճախորդին վերադարձնում ենք «աշխարհի խուճապահար պատկերից» իր սովորական պատկերին: Այն անցնում է գործընթացի միջով հիմնավորում … Այս մասին ավելին տես Բորիս Դրոբիշևսկու «Փոխառություն կյանքում և թերապիա» հոդվածում: Դա անելու համար մենք հաճախորդի գիտակցությունը փոխանցում ենք նրա սարսափելի վիճակից (կերպարից) դեպի միջավայր (հետին պլան): Հաճախորդի նոր կերպարները կարող են լինել ինքը ՝ թերապևտը («Նայիր ինձ: Ի՞նչ ես նկատում»), և արտաքին աշխարհի ցանկացած տարր («Ուշադրություն դարձրեք. Ի՞նչ եք տեսնում»): Հաճախորդի մտքում նոր թվերի հայտնվելը անհրաժեշտ է, որպեսզի նա կարողանա ապավինել դրանց, քանի որ նրա I- ը դադարում է կատարել աջակցության գործառույթը:Սա ֆոնային աջակցություն է: Հաճախորդի համար կարևոր է ունենալ իրականության զգացում, աշխարհի խտություն, որի վրա պետք է ապավինել:

Նույն պատճառով, թերապևտիկ միջամտությունը, ինչպիսին է «Պետք է պատասխանատվություն կրել և որոշել, թե ինչ անել», այս իրավիճակում լավագույն դեպքում անօգուտ է, իսկ վատագույն դեպքում ՝ հետվնասվածքային: հաճախորդը հույսը դնելու ոչինչ չունի: Նրա Ես -ը թույլ է և անկայուն և կարիք ունի դրսից աջակցության:

Մարդը չգիտի, թե ինչու դա տեղի ունեցավ իր հետ: Սա հզոր ախտանիշ է, որը կտրված է կյանքից և իր անհասկանալիության պատճառով սարսափեցնում է: Կարևոր է նախապատմություն տալ (ընդլայնել, վերաիմաստավորել, վերստեղծել) ՝ անհասկանալի ախտանիշը հասկանալի դարձնելու համար:

Թերապևտի համար ինքը շատ կարևոր է հետևել նման հաճախորդի հետ աշխատանքի վիճակում իր «աջակցության կետերին»: Ամեն դեպքում, երբ PA- ով հիվանդ է գալիս, մենք կարող ենք կորցնել աջակցության զգացումը. Սրանք նշաններ են, որ դուք ինքներդ կորցրել եք ձեր ոտքերը և արդյունավետ չեք լինի նման խնդիրների լուծման մեջ:

Հանդիպել վախերին և միայնությանը

Թերապիայի մեջ կարևոր է հետևել ախտանիշին, այսինքն ՝ փորձել հասկանալ, թե որն է ախտանիշի հետևում, ինչն է դրան աջակցում, ինչու է դա: Խնդրի մեջ քայլ առ քայլ ընկղմումը անհրաժեշտ է: Անհանգստության նոպաներով հիվանդների համար թերապիայի կարևոր քայլերը կլինեն գիտակցումը, որ անհանգստությունն իրենց ախտանիշների հետևում է, վախերը անհանգստության հետևում, անգիտակից մենակությունը վախերի և ինքնության խնդիրների հետևում: Կարևորված փուլերը հետևողականորեն մշակվում են հաճախորդի հետ թերապիայի ընթացքում:

Այսպիսով, օրինակ, անհանգստությունը վախի վերածելը նվազեցնում է հաճախորդի սթրեսի աստիճանը: Հայտնի է, որ անհանգստությունը ցրված վիճակ է, որը չունի օբյեկտ: Այս առումով մարդու համար դժվար է երկար մնալ անհանգստության մեջ: Վախը, ի տարբերություն անհանգստության, սահմանված է և օբյեկտիվ: Անհանգստության փոխարեն վախի առաջացումը մեծ քայլ է, երբ հաճախորդը կարող է ասել, որ ես վախենում եմ սրտի կաթվածից, այլ ոչ թե ինֆարկտից:

Թերապիայի հաջորդ քայլը կլինի հաճախորդի տեղեկացվածությունը իրենց միայնության մասին: Անհատականության արժեքն արդի աշխարհում, ի թիվս այլ բաների, մարդուն տանում է դեպի միայնություն, որը դժվար է հանդիպել, գիտակցել և զգալ:

Franceseti- ն գրում է, որ PA- ն անգիտակից միայնության կտրուկ բեկումն է … Դա ինչ -որ մեկի մենակությունն է, ով հանկարծ իրեն չափազանց տեսանելի է զգում հսկայական աշխարհի առջև: Դա ինչ -որ մեկի միայնությունն է, ով հանկարծ իրեն զգում է շատ փոքր հսկայական աշխարհի առջև: Այնուամենայնիվ, այս միայնակությունը անգիտակից և անընդունելի է անհանգստության նոպաներից տառապող մարդու համար: Եվ այս տեսակի փորձը արգելված է անձի համար, հակառակ դեպքում ՊԱ -ն չէր լինի:

Մենակությունը չի կարող ճանաչվել և ապրել, քանի որ նարցիսիստորեն կազմակերպված աշխարհում պետք է լինել ուժեղ և անկախ: Սիրալիրությունը, մտերմությունը այստեղ դիտվում է որպես թուլություն: Պարզվում է, որ անհնար է, որ մարդը դիմի մեկ ուրիշին, օգնություն խնդրի - սա հակասում է նրա ինքնությանը, իր ՝ որպես ուժեղ, անկախ անձի պատկերացմանը: Մոտիկության և սիրո կարիքը բավարարելը անհնար է դառնում: Այսպիսով, նա ընկնում է ծուղակը `անհատապաշտության և մյուսից օտարվելու ծուղակը:

Եվ հետո, խուճապի հարձակումների միջոցով, ես վերականգնում եմ Ուրիշի կարիքի պատկերը, ճանաչում եմ դրա կարևորությունն ու արժեքը իմ համար:

Ներգրավվածության ձևավորում

Հաշվի առնելով վերը նշվածը, այս տեսակի հաճախորդների հետ թերապևտիկ մարտահրավերներից մեկը կլինի նրանց մեջ զգացմունքների ստեղծման վրա աշխատելը: ներգրավվածություն:

PA- ի դեպքում մահվան և խելագարության վախը ծագում են. Ահա այն վախերը, որոնցում մենք դուրս ենք մնում համայնքից: Այս տառապանքը դառնում է ավելի թույլ, երբ ես գտնվում եմ ինչ -որ մեկի մոտ, ում վստահում եմ: Worldամանակակից աշխարհում, որտեղ նախկին սոցիալական հաստատությունները դադարել են կատարել անձի աջակցության գործառույթը, կարևոր է դառնում ընդգրկվել տարբեր համայնքներում `մասնագիտական, ըստ հետաքրքրությունների և այլն:Նրանք ստեղծում են աջակցության զգացում ՝ ինչպես դրանցում որոշակի կանոնների, նորմերի, սահմանների առկայության, այնպես էլ մարդու մեջ փորձի տեսքի պատճառով ներգրավվածություն, համատեղելիություն:

Այս աշխատանքը սկզբում սկսվում է թերապևտի հետ շփումից: Հաճախորդը աստիճանաբար արմատանում է թերապևտիկ հարաբերությունների մեջ: Թերապևտը նրա համար դառնում է այն Մյուսը, ում հետ նա կարող է թույլ լինել, օգնություն խնդրել, ընդհանրապես խոսել իր փորձառությունների մասին , հարաբերությունների մեջ լինել … Այս նոր փորձը կարող է անգնահատելի դառնալ հաճախորդի համար, ժամանակի ընթացքում հաճախորդը կկարողանա «իր հետ վերցնել թերապևտին», նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա իր հետ չէ `ներքին կապ հաստատել նրա հետ, խորհրդակցել ՝ միաժամանակ պահպանելով ներգրավվածությունը: Սա հանգեցնում է այն բանի, որ աշխարհի պատկերում հայտնվում է այլ անձ, քան-Ես: Նարցիսիստական մենակությունը հաղթահարվում է հոգեկան իրականության մեջ Ուրիշի հայտնվելու շնորհիվ:

Աշխատեք ինքնության հետ

Անհանգստության նոպաներ ունեցող հաճախորդի հետ թերապիայի ռազմավարական և երկարաժամկետ նպատակներից մեկը նրանց ինքնության հետ աշխատելն է: Առաջին հոդվածում ես գրել էի, որ ժամանակակից մարդու I- ը նույնացվում է հիմնականում նրա մտքի հետ `աստիճանաբար օտարելով իր հուզական մասն ու մարմնականությունը իրենից: Արդյունքում, այս «տարածքների» կորստի հետ մեկտեղ, I- ը կորցնում է իր մի շարք գործառույթները: Այն լավ է գործում վերահսկողության, վերլուծության, համեմատության, գնահատման ոլորտում, բայց պարզվում է, որ իմպոտենտ է հարաբերությունների հաստատման ոլորտում: Արդյունքում, մարդկային այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են մասնակցությունը, գուրգուրանքը, մտերմությունը, նրա համար դառնում են անհասանելի:

Թերապիայի միջոցով տեղի է ունենում վստահության վերադարձ մարմնի, զգացմունքների, վերադարձ հուզականության և ֆիզիկականի I- ի: Սա նախկինում օտարված տարածքների վերադարձն է: Արդյունքում ես դառնում եմ ավելի ամբողջական և ինտեգրված: Երբ մտքի հետ նույնացած նախկին ես -ը «հրաժարվում է» իր դիրքերից, դադարում է վերահսկել, ավելի հանդուրժող է դառնում իր զգացմունքների, ցանկությունների, մարմնական երևույթների նկատմամբ. Խուճապն անհետանում է:

Այս աշխատանքը տեխնիկապես իրականացվում է հաճախորդի հուզական և մարմնական երևույթների հայտնաբերման և դրանց հասանելիության հնարավորության միջոցով `նրանց հետ երկխոսություն կազմակերպելու միջոցով: Ինտեգրման ճանապարհը երկխոսության և բանակցելու ունակության միջոցով է:

Գործնական խորհուրդներ նրանց համար, ովքեր թերապիայի մեջ չեն

Ձեր եսը միայն ձեր միտքը չէ: Դա նաև ձեր զգացմունքներն ու ֆիզիկական պատրաստվածությունն են:

• Ենթադրենք, որ զգացմունքայնությունը, զգայունությունը թուլություն չէ, և փորձեք գտնել դրանք պարունակող ռեսուրսները.
• Բացահայտեք ձեր զգայարանների աշխարհը: Դա կդարձնի ձեր կյանքը ավելի պայծառ ու համեղ;
• Լսեք ձեր մարմնին, նրա զգացողություններին. Այն ունի բազմաթիվ ազդակներ, և ցավը դրանցից միայն մեկն է `ամենաուժեղը.
• Ուսումնասիրեք ձեր մարմինը. Որտե՞ղ են ապրում ձեր մարմնի հաճելի սենսացիաները, որտե՞ղ են լարվածությունը, սեղմակները:
• Խնդրում եմ ձեր մարմնին, նրա համար արձակուրդ կազմակերպեք. Գնացեք լոգարան-սաունա, ներծծեք լոգարանը, գրանցվեք մերսման …;

Հետևյալ պարզ վարժությունները կօգնեն ձեզ ավելի լավ հասկանալ, թե ինչ է ուզում ձեր մարմինը:

«Մարմնի նամակ ինձ»

Մարմնի անունից նամակ գրեք ձեր I- ին ՝ հետևյալ սխեմայի համաձայն.

• Ինչպե՞ս է նա ինձ հետ:
• Ինչպիսի՞ հարաբերություններ կան ես -ի հետ:
• Որո՞նք են մարմնի կարիքները:
• Դուք հասցնու՞մ եք բավարարել ձեր կարիքները:
• Որքանո՞վ եմ խիստ այս կարիքների հետ կապված:
• Ի՞նչ կարիքներ են արգելվում Ես -ի կողմից:
• Ի՞նչ զգացումներ ունի մարմինը Ես -ի նկատմամբ:
• Ի՞նչ պահանջներ ունի նա, խնդրում Ինձ:
• Ի՞նչ կցանկանար մարմինը փոխել այս հարաբերություններում:
• Ինչպե՞ս կվերաբերվեի այս փոփոխություններին:
• Ինչպե՞ս կզգար մարմինը, եթե այս հարաբերությունները հնարավոր լիներ փոխել:

Կազմակերպեք երկխոսություն ձեր և ձեր մարմնի միջև: Փորձեք լսել ձեր մարմինը և բանակցել նրա հետ:

Ինչ վերաբերում է հուզական զգայունության զարգացում, ապա այստեղ կարող եք անել հետևյալը.

- Համացանցում փնտրեք զգացմունքների և զգացմունքների ցուցակ, տպեք դրանք: Ունեք դրանք ձեր մատների տակ;

- Այս աշխարհի այլ մարդկանց և առարկաների ՝ բնական և մշակութային երևույթների հետ շփման իրավիճակներում դադարեցրեք ինքներդ ձեզ և տվեք ինքներդ ձեզ «Ի՞նչ եմ զգում հիմա» հարցը;

- Սկզբում հղեք ձեր խաբեության թերթիկին `զգացմունքների ցանկին: Փորձեք դրանք ըստ ձեր հոգեվիճակի: Փորձեք ռեզոնանս գտնել ձեր հոգում ՝ պատրաստված ցուցակից որոշակի զգացումով: