Կանխատեսելի աշխարհ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հոգեբան Մարտին Լերները 1966 թվականին առաջ քաշեց «արդար աշխարհի» հայեցակարգը, այսինքն ՝ մի աշխարհ, որտեղ բոլորը կպարգևատրվեն ըստ իրենց անապատների: Ես տհաճ բաներ արեցի. Վաղ թե ուշ վերադարձը կգա Տիեզերքից: Վաղ թե ուշ … վաղ թե ուշ … այս կամ այն ձևով … Եվ այդ ժամանակ վիրավորված անձը տարիներ շարունակ վերահսկում է հանցագործի կյանքի վիճակը, և երբ հաջողության շարանը տեղի է տալիս վատ բախտի կամ նույնիսկ ողբերգության, նա ուրախանում է. Տիեզերքը վրեժ լուծեց ձեզանից ինձ համար: Հետևաբար, հայտնի մարդկանց հիվանդության կամ անհաջողությունների մասին հաղորդագրությունների ներքո կան հարյուրավոր մեկնաբանություններ, որտեղ համակրանքն ու ցավակցությունները խաչվում են հաղթական `« rightառայում է նրան ճիշտ »: Կյանքը երկար է, յուրաքանչյուր հայտնի մարդ ինչ -որ մեկին դուր չի եկել: Եվ շատերի համար իրավիճակը նման է հատուցման, որն անշուշտ, անշուշտ, կհասնի բոլոր նրանց, ովքեր մեղք են գործել:

Սա, իհարկե, շատ արդյունավետ և նույնիսկ սոցիալ-ձևավորող գաղափար է, ես կասեի: Ի վերջո, դուք չեք կարող ոստիկանի վրա դնել յուրաքանչյուր մարդու, այնպես որ նման «ներքին ոստիկանը», որը ձեզ պահում է կեղտոտ հնարքներից ՝ արդար հատուցման խոստումով, շատ է օգնում մարդկանց խաղաղ համակեցությանը:

Երբեմն, իհարկե, այս մոտեցումը ցավ է պատճառում. Երբ հանցագործության զոհը մեղադրվում է («Ի՞նչ էր նա ուզում, ինչու էր երեկոյան տասնմեկին դուրս եկել! Բակում նման տարածքում»): «Արդար աշխարհի» հանդեպ հավատը հենց հավատք է, այսինքն ՝ հասկացություն, որը կասկածի տակ չի դրվում և կարող է ամեն ինչ բացատրել «դա Աստծո կամքն էր» ժանրում: Բռնաբարեք գիշերվա կեսին. Կարիք չկա շրջել: Չբռնաբարված - լավ, ոչ մի հատուկ բան էլ, ըստ երևույթին, ողջամիտ է վարվում: Նրանք կողոպտեցին. Նա ապրում է հանգիստ, խաղաղ, հարուստ և հանգիստ - հարգված, դա նշանակում է, որ նա ճիշտ մարդն է (և ինչպես են նրանց թալանում, նա հանկարծ կվերածվի «սխալի», ինչպես բռնաբարված կինը, որը հանգիստ քայլում էր նույն բակով հարյուր անգամ, բայց իրեն չփրկեց հարյուր և առաջինում, հանկարծակի դառնում է սեփական խնդիրների պատճառը):

«Արդար աշխարհ» հասկացությունն ունի զրո կանխատեսող ուժ (այսինքն ՝ չի կարող կանխատեսել, թե ում են կողոպտելու և ում բռնաբարելու են), և միևնույն ժամանակ այն ունի հարյուր տոկոսանոց բացատրական ուժ: Դժվար չէ բացատրել, երբ ամեն ինչ արդեն տեղի է ունեցել. Դե, դա Աստծո կամքն է: Ի՞նչն է անհասկանալի:

Այնուամենայնիվ, մոտեցման «արդարության» մասին ես մի փոքր կշտկեի: Եվ բանը նույնիսկ այն չէ, որ «զոհին մեղադրելը» և՛ անարդար է, և՛ սխալ, և չի գործում: Թվում է, թե մարդիկ շրջապատող աշխարհից ակնկալում են ոչ այնքան արդարություն, որքան կանխատեսելիություն: Դե, օրինակ, պատկերացրեք մի գյուղ, որտեղ մոտակայքում ՝ անտառում, սարսափելի վիշապ է ապրում և սնվում գյուղացիներով: Դրանում չկա հատուկ արդարություն. Ի՞նչ վարձատրության դիմաց նրանք, ում նա կերավ: Բայց բոլոր գյուղացիները վաղ տարիքից անգիր գիտեն. Եթե ուզում ես ապրել, մի գնա անտառի մոտ գտնվող այդ ձորը, վիշապ կա: Դա կխճճի այն, ոսկորներ չի թողնի: Եվ, առանց իսկապես արտացոլելու («Ի՞նչ մեղքերի համար մեզ տրվեց վիշապը»), նրանք պարզապես չեն գնում այնտեղ, որտեղ դա վտանգավոր է: Բոնուսն ակնհայտ է. Դուք ճիշտ եք վարվել. Ողջ և ողջ եք: սխալ - լավ, երկնքի արքայությունը ձեզ, նախկին համագյուղացի, իսկ այժմ վիշապի ընթրիք:

Ընդհանրապես, մարդն այնքան դասավորված է, որ ցանկանում է նախշեր գտնել ցանկացած իրավիճակում: Ուսումնասիրությունները պարզել են, որ այն սուբյեկտները, որոնց ցուցադրվել է համակարգչի էկրանին պատահականորեն շարժվող կետ, փորձել են գտնել դրա շարժման օրինակը և ամեն կերպ փորձել են կռահել, թե որտեղ կլինի այն հաջորդ անգամ: Ապագան կանխատեսելու ցանկությունը ամենահին մեխանիզմներից մեկն է. հին ժամանակներում ցեղը գոյատևել է, թե ոչ, կախված էր նրանից, թե ինչպես են մարդիկ կարողանում կանխատեսել եղանակային երևույթները և կենդանիների վարքագիծը: Մարդու ինտուիցիան, բոլոր զգայարաններն ու միտքը, որոնք առաջացել են մարդու մեջ, աշխատել են դրա համար: Մարդու բնական վիճակն է նախշեր փնտրել և փորձել կանխատեսել մոտ ապագան:

Ենթադրությունն այն է, որ «ես հասկացել եմ Տիեզերքի գաղտնիքը»: թվում է այնքան արժեքավոր և այնքան է ջերմացնում հոգին, որ զոհի համար «Դա իր մեղքն է» վեճը նշանակում է ավելի շուտ ՝ Տիեզերքի օրենքները չհասկանալու մեղադրանք, այլ ոչ թե ինչ -որ մեղավոր վարքագծի: Դե, թուզ նրա հետ, հիմար, քանի որ նա չի հասկանում, թե որտեղ է ապրում վիշապը: Մենք գիտենք, որ դա մեզ հետ չի պատահի:

Եվ սա ամենավտանգավոր պատրանքներից մեկն է: Մենք նույնպես սովորաբար քիչ բան գիտենք վիշապների մասին և շատ աղքատ ենք կանխատեսում առօրյա վտանգները: Հետեւաբար ՝ ոչ, ոչ թե «ինքն է մեղավոր»: Եվ մեզ անհայտ մի օրինաչափություն իրեն ցույց տվեց: Դե, այո, ինչ -որ նոր վիշապ:

Եվ մի՛ տրտնջացեք, այլ օգնեք նրանց, ովքեր այսօր անհաջողակ են: Աշխարհում շատ անհայտ վիշապներ կան: Փիլիսոփա Նասիմ Թալեբը նրանց անվանում է «սեւ կարապներ»: