Սադոմազոխիզմը նորմ է և պաթոլոգիա: Այն ամենը, ինչ ուզում էիր իմանալ, բայց վարանեցիր հարցնել

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Սադիզմը, մազոխիզմը և սադոմազոխիզմ հասկացության տեսքով դրանց միահյուսումը գրեթե միշտ եղել են սեռական խանգարումների տարբեր դասակարգումների հերոսներ: ICD 10 -ում կա պարաֆիլիա, որը կոչվում է սադոմազոխիզմ, DSM 5 -ում `բաժանում սադիզմի և մազոխիզմի: ՄCDՎ -ի հաջորդ վերանայում սադոմազոխիզմը կվերանա, նրա տեղը կզբաղեցնի «Հարկադիր սադիզմը», քանի որ ո՛չ սադիզմն ինքնին, ո՛չ մազոխիզմը չեն կարող համապատասխանել անկարգությունների ժամանակակից չափանիշներին, քանի որ դրանք պարտադիր չէ, որ վնաս պատճառեն իրենց և ուրիշներին:

Մասնագետի կամ սովորական մարդու յուրաքանչյուր դասակարգում, կամ նորմայի ու պաթոլոգիայի ցանկացած առօրյա հայացք նրանց աշխարհայացքի արժեքների արտացոլումն է: 19 -րդ դարում բնական / անբնական հակադրությունը նորմը և պաթոլոգիան տարանջատող գիտական չափանիշն էր, այն ամենը, ինչը հանգեցնում է կնոջ բեղմնավորման, բնական էր համարվում, ուստի սադիզմը, մազոխիզմը, ձեռնաշարժությունը, նույնասեռականությունը և օրալ սեքսը այլասերվածություն էին համարվում: Այս տեսակետների որոշակի հետք տարածվեց 20 -րդ դարի տարբեր դասակարգումների վրա: Այսօր գերիշխող փիլիսոփայությունն այն է ամեն ինչ բնական է, ոչինչ չի կարող անբնական լինել, քանի որ բնությունից դուրս ոչինչ չկա, նորմայի և պաթոլոգիայի հիմնական չափանիշը որոշվում է ուտիլիտարիզմի փիլիսոփայությամբ, որը կարելի է պարզեցնել հետևյալ կերպ. լավն այն է, ինչը տանում է դեպի մարդկանց երջանկությունը, իսկ վատը `այն, ինչը բերում է տառապանք և դժբախտություն ».

Հոգեվերլուծությունը նորմը և պաթոլոգիան սահմանում է բոլորովին այլ կերպ, չնայած որ ժամանակակից հոգեվերլուծության դպրոցների մի զգալի մասը միացել է բժշկական էթիկային, սակայն կա ավանդույթ, որը որոշում է, որ հոգեվերլուծության մեծածավալ աշխատանքը նորմ և պաթոլոգիա հասկացությունների պղտորումն է: Այս լույսի ներքո սադիզմը և մազոխիզմը կարող են նշանակել բոլորովին այլ բաներ տարբեր մարդկանցից, սրանք կարող են լինել նևրոտիկ ծրագրի ախտանիշներ ՝ մոլուցքային մտքերով և գործողություններով մակարդակի վրա, և կարող է լինել մի տեսակ ապրելակերպի մաս - այլասերված կառույց, այս առումով սադիզմն ու մազոխիզմը ոչ այլ ինչ են, քան գոյության և սիրո այս եղանակի հնարավոր էպիպենոմեններ: Խնդիրն այն է, որ նման սեռական ակտում մյուսը օբյեկտիվացվում է որպես սուբյեկտ, սեռական ակտը հետերո-դիստոնիկ է, դա հաճույք չի պատճառում զուգընկերոջը: Միեւնույն ժամանակ, նման մարդն ինքն է ուժեղ կապված են հաճույք ստանալու իրենց սեփական ճանապարհին, որը կապված է մի տեսակ կրկնակի գիտելիքի հետ: Սադիզմի դեպքում վայելքի համար անհրաժեշտ գիտելիքն այն է, որ զոհը մեղավոր է, իսկ թաքնված գիտելիքը `այն, որ զոհը անմեղ է: Մազոխիզմի դեպքում վայելքի համար անհրաժեշտ գիտելիքն այն է, որ տանջողը կատաղում է ինձանից, իսկ գաղտնի գիտելիքն այն է, որ տանջողը միայն իմ հանցակիցն է:

Խեղաթյուրված սեռական ակտում, ավելի շատ, քան մյուսները, ցանկությունը վերահսկողություն հաստատել մի բանի վրա, որը նախկինում տրավմատիկ էր, հին պասիվ տառապանքը վերածել նոր ակտիվ հաճույքի: Նույնիսկ մազոխիստն է ակտիվ, քանի որ նա իր թատերական սեռական ակտի իսկական ռեժիսորն է, նույնիսկ եթե ցավ ու նվաստացում է կրում:

Եթե սադիզմն ու մազոխիզմը օպտիմալ հաճույք են, ապա դրա հետ աշխատելն անիմաստ է: Բայց երբեմն միօրինակ սեռական սցենարը կամ զուգընկերոջ դժգոհությունը նման մարդկանց տանում է թերապիայի: Ի՞նչ կարող է առաջարկել հոգեվերլուծությունը նման հաճախորդներին: Երբեմն, վերլուծության արդյունքում, հաճախորդները հրաժարվում են հաճույք ստանալու իրենց այլասերված եղանակից, երբեմն էլ սեռական հաճույքը դառնում է ավելի բազմազան, քան նախկինում: Ամեն անգամ, երբ հաճախորդը ստեղծում է իր սեփական գյուտը, թե ինչպես ավելի լավ լուծել իր ներքին կոնֆլիկտները և լրացուցիչ հնարավորություններ է ստանում ընտրել իր սեփականը: