Մութ սեզոնի և խորության հոգեբանություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-12 20:59

Հեթանոսական կելտական Նոր տարին լսելուն պես ՝ Սամհեյնի երեք գիշեր, քրիստոնեական Սուրբ,նունդ, կաթոլիկ սրբերի օր, Սուրբ Christmasնունդ և Աստվածահայտնություն, Հելոուին, հոգիների զրադաշտական փառատոն Համասպատմեյդիյեմ, դիվալիի լույսերի հինդուիստական փառատոն, Մեքսիկական մահացածների օր …

Մեր նախնիները ՝ սլավոնները, նույնպես իրենց լեգենդներում գրանցել են այս մութ ժամանակը և լույսի անցումը:

Մոկոսի տոն - Տոհմի աստվածուհին նշվեց հոկտեմբերի 25 -ին: Այս օրը կատարվեց երկու մատանիով շուրջպար, որի արտաքին օղակը ոլորվեց ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ `կյանքի համար, պարույրը բարձրանում էր: Իսկ մյուսը թեքված է ժամացույցի սլաքի հակառակ ուղղությամբ `մահվան, կախարդի պարը / հորձանուտը, քաշվելով դեպի խորքերը:

Մ. Վուդմանի Գերազանցության կիրք գրքից: Կախվածության Յունգյան հասկացությունը »

Սլավոնական ավանդույթի համաձայն հոկտեմբերի 31 -ից նոյեմբերի 1 -ի գիշերը կոչվում է Վելեսի գիշեր, որի ընթացքում Նավի դարպասները լայն բաց են Յավի առաջին աքլորների համար: Այս գիշեր աշխարհների միջև սահմանն անհետանում է, և նախնիների Հոգիները վերադառնում են իրենց սերունդներին: Theամանակի հյուսվածքը կարված է միասին, իսկ անցյալը `ներկայի հետ:

Տարվա ամենամութ ժամանակը բոլոր մարդկանց համար և բոլոր ժամանակներում փորձություն է, ուստի կա մեկ անփոփոխ կանոն. Այս գիշերներին չպետք է մենակ լինել: Եթե դուք չեք մասնակցում զանգվածային տոնակատարություններին, ապա պետք է մնաք ՝ գոնե ձեր ընտանիքով շրջապատված: Հիմնական բանը այն է, որ այս պահին ձեր կողքին կենդանի մարդ կա:

Աշխարհների միջև սահմանը դառնում է թափանցելի, բայց ողջերը պետք է մնան ողջերի հետ, իսկ մեռածները `մահացածների հետ: Սա կյանքի և մահվան հիմնական երկփեղկվածությունն ու հակադրությունն է, որից ծնվում են բոլոր մյուսները, ներառյալ ՝ զզվելի և գեղեցիկ, վախեցնող և ուրախ, հիվանդության և առողջության հակադրությունը:

Արձակուրդները արձակուրդներ են, բայց չար ոգիները, չար ոգիները, դևերը, սատանաները, ջիները … նրանք անընդհատ քայլում են երկրի վրա, տեղափոխվում մարդկանց տներ, թակում անգիտակից վիճակից, գալիս երազների մեջ և հայտնվում գիտակցության միջանկյալ վիճակում:

Բռնությունն ու տրավման արթնացնում են չար ուժերին և մարդիկ դիմում են շամաններին, քահանաներին, հոգեբույժներին և հոգեբաններին, որպեսզի նրանց հետ տանեն իրենց ծուղակները: Հատկապես վաղ մանկության տրավմաները նպաստում են այլ աշխարհի ներկայացուցիչների մոլուցքի և հոգու գողության համար: Նրանք պայքարում են իրենց իսկ մեթոդներով ՝ ցեղախմբի, եկեղեցու կամ մասնագիտական համայնքի կողմից նշանակված մասնագետների կողմից:

Խորը պարադիգմ հոգեբանները ունեն հետևյալ տեսակետները.

… չկա սարսափելի սատանա հասկացություն, բայց կա առնվազն հոգեբանական մի փաստ, որը դուք կարող եք անվանել սատանա: Դուք չպետք է փնտրեք այն, ավելի լավ է ստեղծեք այն և արագ, մինչև այն չլուծվի ձեր հոգեբանության մեջ (C. G. Jung):

Նրանք չեն օգտագործում խաչ, բուրմունք կամ աղոթք, և չեն նշանակում հալոպերիդոլ, ամինանինիսին կամ ECT ՝ դիվային ուժերը չեզոքացնելու համար: Հոգեբանները զբաղվում են ավելի քիչ դևերի, իրենց հաճախորդների համեմատաբար ուժեղ էգոյի և տիրապետման ավելի քիչ առաջադեմ ձևերի հետ: Նրանք կարող են պատվիրատուին հրավիրել թափառելու ներքին անտառի վայրի բնության միջով և ծանոթանալու նրա բնակիչների հետ: Հոգեբանի համար այնտեղից ցանկացած հյուր կարեւոր է, քանի որ նա պատահական չէ եւ այլեւս չի ցանկանում թաքնվել: Անհրաժեշտ է անձնական հարաբերություններ հաստատել նրա հետ և հրավիրել նրան համագործակցության ՝ հանդիպման պատրաստ լինելուց հետո: Բայց անկախ նրանից, թե որքան ուժեղ է հաճախորդը, հոգեբանի հիմնական մտահոգությունը լինելու է նրա I- ի ամրապնդումը, այլ ոչ թե դևերն ու աստվածությունները: Մենք դեռ պետք է ապրենք այս աշխարհում:

Որտեղի՞ց կարող եք սկսել: Օրինակ, ես հաճախ ցույց եմ տալիս այսպիսի դիագրամ

Թվում է, թե ամեն ինչ պարզ է, հինգի կեսից ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ շարժվեք, որպեսզի հանդիպեք երջանկությանը, բայց հետո պարզեք, որ ձեր անգիտակից վիճակում գտնվող դևերի մի փունջ սկսում է բղավել և ճզմել:

Ես եմ և սա, կարծես, առաջին անվիճելի փաստն է: Բայց ոչ միշտ և ոչ բոլորովին: Առաջին անձով խոսելու և արտահայտվելու համար պետք է ոչ միայն տիրապետել խոսքին, այլև հստակ գիտակցել քո I- ը:Վստա՞հ եք, որ հայելու մեջ նայելով ինքներդ ձեզ տեսնում եք այնտեղ, և ոչ թե ձեր հոր, մոր, տատի կամ պապի, եղբոր կամ քրոջ ստվերը, ովքեր մահացել են տարիներ առաջ:

Ինչ -որ բան ցանկանալու, ցանկությամբ լցվելու և այն արտահայտելու համար ձեզ հարկավոր են ավելի հզոր ուժեր, քան ձեր ներքին բանտից պաշտպանների դևերի ուժն ու պահակների ոգիները:

Ինչ -որ բան ընտրելու համար անհրաժեշտ է սեփականը և ուրիշի ՝ վնասակար և օգտակար, սերն ու բռնությունը տարբերելու փորձը: Դուք պետք է կարողանաք ընտրել ձեր օգտին և չաշխատել գայթակղիչների բազմաթիվ դևերից որևէ մեկի համար:

Որոշելը պահանջում է վճռականություն և քաջություն: Կամ, գոնե, հուսահատությունը պատրաստակամորեն շտապում է դեպի չար ոգիները, որոնք ձեզ դարձնում են հնազանդ և վախեցնող:

Իսկ ինչ -որ բան անելու համար ձեզ հարկավոր են հմտություններ, և ահա բարև դասընթացներ ՝ չեզոքացնելու համար դևերին, ովքեր obsessively շշնջում են թևի տակ, փոսեր փորում ձեր առջև և թքում ձեր աչքերը:

Ես արդյունքը ստացա գոհունակությամբ, անկաշկանդ, նշվեց որկրամոլության և հարբածության դևերի ընկերակցությամբ, և առավոտյան ունայնության դևերը արթնացնում են ձեզ. Կամ մահվան դևն ինքը կհայտնվի. «Դե, մարդ, դու արդեն ամեն ինչ ունեիր, հիմա մահանալը սարսափելի չէ»: Եվ նրանք մահանում են առանց թաղման, նրանք դեռ քայլում են, բայց արդեն այնքան էլ կենդանի չեն մեռած հոգով:

Մեզ մնում է միայն իմանալ դևերի գոյության մասին: Մի եղեք դպիրներ, որոնք դիվանագիտությանը տեսականորեն ծանոթ են մեծ ու փոքր գրքերից: Եվ իմանալ, առաջին հերթին, ձեր դևերը, որոնց հետ գնում եք քնելու, ում տեսնում եք երազում և որոնց հետ արթնանում եք, որպեսզի օրն անցկացնեք մինչև հաջորդ գիշեր:

Հատկապես կարևոր է նրանց մասին հիշել Ձմեռային արևադարձի օրը, երբ փողոցում ուշ լուսաբաց է և մութ: