2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Եթե երեխան մեծանում է «հավերժական քննադատության» տարածքում, ապա նա պետք է սովորի արագ և ճշգրիտ կանխատեսել պատճառը, որի համար նրանք դժգոհ կլինեն: Որպեսզի դա անի, իր հոգեբանության մեջ նա ստեղծում է «դժգոհ մեծահասակի» անալոգը, որի հետ նա անընդհատ ստուգում է, երբ որևէ գործողություն կատարելու մտադրություն է առաջանում: Այս իրավիճակը սրվում է նրանով, որ համապատասխանությունից բացի, նա կարիք ունի ճնշելու սեփական ազդակը, իր կարիքը ՝ այն հարմարեցնելով թույլատրելիի աստիճանին:
Համապատասխանություն + գրաքննությունից հետո ինքնամեկուսացման + կարիքի ճնշում = Լավ երեխա `իր կարիքների մասնակի բավարարումով: Այս «մասնիկի» չափի տատանումը կարող է լինել 1% -ից մինչեւ 90%: Որքան մեծահասակն ավելի անտարբեր և սադիստ է, այնքան ցածր է տոկոսը:
Պատկերացրեք լաբիրինթոս, այսպիսի մեծ տարածք ՝ լցված տարբեր առարկաներով: Դուք շարժվում եք դրա երկայնքով և պարբերաբար էլեկտրահարման եք ենթարկվում, եթե ինչ -որ «սխալ» շարժում եք կատարում կամ սխալ ուղղությամբ շրջվում, կամ դիպչում «հատուկ առարկայի»: Այս շարժման մեջ տրամաբանություն չկա, դա տարօրինակ ծես է ՝ խորհրդավոր կանոններով: Մի քանի տարի անց ցավը կպատրաստի ձեզ ռեֆլեքսներ հնարավորի և անհնարի մասին, ինչպես կրկեսի պուդելը, որը ցատկում է այրվող օղակի միջով:
Սրա մեջ ամենապաթոլոգիականն այն է, որ տասը տարի հետո կհավատաք, որ կարող եք գործունեություն ծավալել միայն այս կերպ և այլ կերպ, և կմոռանաք, թե ինչպես էր նախկինում: Ձեր կարիքները նույնպես փոխակերպման կենթարկվեն, և դուք ուղղակիորեն կկապեք «տեղավորումը»% գոհունակությամբ: Առեղծվածային կանոններով տարօրինակ ծեսը կդառնա ձեր կյանքի կտավը:
«Դժգոհ չափահասի» դեմքը, կամ ինչպես ես անվանում եմ այն Հոգին բաժանողը, ընկղմվելու է անգիտակցականի մեջ, և բոլոր գործողությունները կդառնան ռեֆլեքսիվ: Դուք կմոռանաք, թե ինչու եք հենց այդպես վարվում և ուրիշ ոչինչ, բայց երբ փորձեք շեղվել «մարդասպան ընթացքից», ձեր հոգեկանը անմիջապես կպատժի ձեզ: Ոմանք պատմում են, թե ինչպես են իրենք իրենց հարվածում դեմքին, ենթարկվում ասկետիզմի և հաճույքով պատժում նրանց: Կամ, ընդհակառակը, նրանք իրենց թույլ են տալիս ինչ -որ բան միայն այն դեպքում, եթե նրանք «լավ» էին:
Հոգեկանը ընկղմված է հավերժական ներքին հակամարտության մեջ: «Սպիտակ» կողմում ձեր կարիքներն ու իրականացման ձեր ներուժն են: «Սև» կողմից ՝ սովորած օրինաչափություններին համապատասխանելը և Հոգի բաժանողից պատժի ենթարկելը ՝ մեղքի զգացման տեսքով: Ես առանձին գրառում կգրեմ կարիքների և «սպիտակ կողմի» մասին, և դրանում ուզում եմ ուսումնասիրել «մութ կողմը»:
Մարդիկ հաճախ նիստերին տալիս են հետևյալ հարցը.
Հոգին բաժանողը միշտ երեք երես ունի, եթե կուզեք, կարող ենք նրան եռագլուխ Օձ անվանել:
Առաջին գլուխը, այս ՝ վերը նկարագրվածս գլուխը, ամենադժվարը բռնելն է, ինչը արգելք և տոտալիտար օրենք է մարդու ներսում: Սա խոշտանգողն է, ով բարկացած շշնջում է. «Միայն այս ճանապարհով և ուրիշ ոչինչ»:
Երկրորդ գլուխն այն է, ինչ մենք անում ենք այլ մարդկանց նկատմամբ: Սա մեր անհանդուրժողականությունն է, արհամարհանքը, դատապարտումը, ամբարտավանությունը, հարվածելու ցանկությունը, ատելությունը, նախանձը:
Եկեք օրինակով նայենք ասպեկտներից մեկին: Օրինակ ՝ ամբարտավանության միտքը: «Ես նայում եմ այս հիմար, հանգիստ ծիծաղին և զարմանում, թե ինչպես կարող ես քեզ այդպես պահել»: Այս միտքը մեզ ցույց է տալիս, որ այն մտածող մարդը (այժմ ես սուբյեկտիվորեն երևակայելու եմ, քանի որ սա օրինակ է ՝ առանց իրական անձի հղման):
1. Հաճույք ստանալու արգելում: Կյանքը ծանր աշխատանք է, չես կարող հանգստանալ:
2. Աշխարհի ռացիոնալացում և ինտելեկտուալացում, որն ավելի շատ նման է պլաստիկ կոնստրուկցիայի, քան գարնանային այգի:
3. Հիմար, անհարմար տեսք ունենալու վախ: Դուք միշտ պետք է թաքցնեք ձեր թուլությունը և ցուցադրեք միայն ձեր լավագույն որակները:
4. Այս անձը պատժվել է մանկության տարիներին ՝ ուրախության դրսևորման համար, ամենայն հավանականությամբ, դա անտանելի էր ընկճված ծնողի համար, կամ որևէ հույզեր համակել էին ծնողին ՝ և վիշտ, և ուրախություն: Հետեւաբար, նրա կողքին դուք պետք է լինեիք պլաստիկ տիկնիկ:
հինգՎատ շփում ձեր զգացմունքների և հույզերի հետ, դրանք զեղչված են: Սա մեզ ասում է, որ աշխարհի հետ հաղորդակցությունը տեղի է ունենում Կեղծ Ես -ի միջոցով ՝ նախորդ պարբերությունում նկարագրված տիկնիկի միջոցով:
6. Աշխարհի հետ շփման առաջատար ուղին կլինի վերահսկողությունը: Սա մեզ հուշում է, որ այս անձի ծնողները անկանխատեսելի էին նրան հուզական արձագանքներում: Սա նաև ավելի է խորացնում բացը հուզական մասի հետ, ամբողջ ուշադրությունն ուղղված է արտաքինի մոնիտորինգին, իսկ ներքինը չհասկանալուն:
Թերևս, ես կավարտեմ թվարկումը, որպեսզի չծանրաբեռնեմ ընթերցողին: Այս բոլոր կետերը հոգու բաժանողի արգելքներն են, որոնք նա արտահայտում է իր կրողի նկատմամբ: Այն, ինչ դատապարտում կամ նախանձում եք, Արգելված է:
Երրորդ գլուխը մի մարդու որոնումն է, ով իր վրա կվերցնի Մարդասպանի «պատվավոր դիրքի» կատարումը, իսկ հետո ստիպված չեք լինի տանջել ինքներդ ձեզ: Դու նախագծելու ես քո «Մարդասպանին», քեզ թվում է, թե նա է խանգարում քեզ ապրել: Կամ դուք կգտնեք մի մարդու, ով շատ նման է ձեր «Մարդասպանին», և այդ ժամանակ ստիպված չեք լինի շատ բան նախագծել նրա մեջ, նա ամեն ինչ ինքը կանի: Դուք կհայտնվեք ձեզ համար ծանոթ լաբիրինթոսում, կավարտեք մտածել այն, ինչ բացակայում է և կվազեք, կրկին ձեզ զգալով ծանոթ մթնոլորտում և ռեսուրս կստանաք նույնիսկ բարկանալ ընտրված օբյեկտի վրա և պարբերաբար հեռու նետվել դրանից:
Եկեք ամփոփենք «Մարդասպանին հոգեբանության մեջ բացահայտելու ցուցումներ» բաժնում: Դուք պետք է ամփոփեք այս երեք կետերը և դուրս բերեք ընդհանուր ասպեկտները:
1. Համապատասխանություն ինքդ քեզ ներկայացվող պահանջներին:
2. Համապատասխանություն այն պահանջներին, որոնք մենք դնում ենք այլ մարդկանց առջև:
3. Համապատասխանություն այն պահանջներին, որոնք, մեր կարծիքով, ուրիշներն են դնում մեր առջև:
Երեք գլուխ, որոնք աճում են նույն «մարմնից», նույն պատճառով, նույն սկզբունքներից: Ներքին ցավը պարբերաբար անզգայացվում է, այն, ինչ մենք անում ենք ինքներս մեզ համար, մեզ չի նկատում: Մենք սովորաբար շարժվում ենք լաբիրինթոսով ՝ վստահ, որ սա ապրելու միակ միջոցն է: Եվ ես վստահեցնում եմ ձեզ, որ մենք մեր շրջապատի բոլորին կստիպենք այսպես ապրել: Սկզբում մենք ցույց կտանք «նապաստակ», բայց դեռ ինչ -որ պահի մենք չենք դիմանա դրան և կսկսենք սադիստաբար հարձակվել մյուսի վրա ՝ պահանջելով. Միայն այս ճանապարհով և ուրիշ ոչինչ »: Ինչպես մեզ սովորեցրել են, այնպես էլ մենք պահանջելու ենք մեկ ուրիշից:
Եկեք քայլ կատարենք կատարվածի ավելի խորը ընկալման մեջ: Եկեք պատկերացնենք «Կարիքները բավարարելու հնարավոր ուղիները» տրաֆարետը: Այս տրաֆարետի օրինակը ՝ ցավի լաբիրինթոսով անցնող ճանապարհը, այսինքն ՝ հոգիները բաժանողի խիստ հսկողության ներքո կարիքների բավարարման սովորական ուղիները: Կրաքարային միջանցքները, որոնք կրճատում են իրականությունը ծանոթ ընկալման մեջ: Այժմ ներկայացնենք մարդու հնարավոր կարիքների քարտեզը: Այսինքն. «Որպեսզի ես բավարարեմ իմ կարիքների% -ը, ես պետք է կատարեմ որոշակի ծես»: Լավագույն դեպքում, կարիքը պետք է ունենա այնպիսի տարբերակների երկրպագու, թե ինչպես դա կարելի է անել, ինչը հնարավոր է դառնում պլաստիկ հոգեբանությամբ ՝ զգայական մասի հիման վրա, որտեղ առաջնահերթությունը Եսից եկող ցանկությունն է: Փոխարենը, մենք ունենք նեղ անցքեր, որտեղ յուրաքանչյուր քայլ դեպի կողմ համարվում է փախուստ և պատժվում է պատժով ՝ «դու ոչինչ ես», «դու ամեն ինչ կկործանես», «դու իրավունք չունես դա անելու» մտքերով:
Հիմա եկեք ևս մեկ քայլ կատարենք հասկանալու խորության մեջ:
Ես լցված եմ կարիքներով, նրանք եռում են, պահանջում են հագեցնել դրանք, ես լցված եմ կրքերով, հույզերով, զգացմունքներով, Ո WՈANTՄ եմ: Ես շտապում եմ իրականություն ՝ զգեստներով, մազերի մեջ աղեղներով, ակնկալելով ուրախություն և հաճույք, բայց մեծ առումով ես բախվում եմ իմ բեմական պատին `« Միայն այսպես և այլ ճանապարհ »: Ես ընկնում եմ, սրբելով քիթս կոտրածս, մռութով և արցունքներով, ինձ անշնորհք եմ զգում, ես ատում եմ ինձ այն բանի համար, որ ոչինչ չեմ կարող անել, ես ատում եմ աշխարհը, քանի որ այն դաժան է, և մարդիկ նույնպես մեկ են այս աշխարհի հետ: Ես լվանում եմ ծնկներիս կեղտը, հագնում եմ գիշերազգեստս, պառկում դեմքիս պատին ու սկսում հուսահատորեն մեղմ ոռնալ: Եվ ես ոչ մի պատճառ չեմ տեսնում, թե ինչու են մարդիկ և աշխարհն ինձ հետ այդպես վարվում, և ես չեմ տեսնում իմ միջանցքները, քանի որ ՉԳԻՏԵՄ, որ հնարավոր է այլ կերպ ապրել:Ես կողպված երեխա եմ, որը լավ պահված է հոգու բաժանողի կողմից, որը թելադրում է տիեզերքի օրենքները:
Եթե Հոգու և Selfշմարիտ Ես-ի արգելափակումը տեղի է ունենում նախալեզվական շրջանում, ապա ես քայլարշավի վրա սլայդներով կշարժվեմ դեպի իրականություն, կամ գլուխս պահած կսողամ, կամ նույնիսկ կփորձեմ սպասել, ողողված փոթորիկից: զգացմունքային օվկիանոս, որի մեջ միայն մեկ բան է բաբախելու. Եվ ընկերների հետ շփվելիս, և գործընկերների հետ շփվելիս, և առավել եւս ՝ գործընկերների հետ շփվելիս: Քանի որ երեխային պետք է մայր, ով կասի նրան, որ դու կարող ես ապրել այնպես, ինչպես ուզում ես, կարող ես մեծանալ և չվախենալ ապաստան թողնել աշխարհին, և աշխարհն ունի այդպիսի կանոններ:
Բայց այս ամենի մեջ գլխավորը նրա սեփական արժեքն է, և ես դրա մասին կգրեմ հաջորդ գրառումներում և մանրամասն կպատմեմ ձեզ սեմինարին:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Երեք դեմք Նարցիսի մանկական պատմվածքներում
Նարցիսիստական անձնավորությունների տեսակները բազմազան են և առաջին հայացքից տեսանելի չեն, քանի որ դրանք հաճախ քողարկված են հորինված պատկերի ներքո, սակայն, ավելի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունից հետո, հարաբերություններում կամ թերապիայում նրանք ցույց են տալիս բնավորության և վարքի վառ բնութագրիչներ:
Հոգու զույգի ազդեցությունը կամ ինքդ քեզ հավասար լինելը
«… Որքան դժվար է թվում, երբ դա չէ: Եվ ինչպես ենք մեզ գրավում այն մարդիկ, ովքեր ունեն այն … »: Ի՞նչ է նշանակում ինքդ քեզ հավասար լինել: Ահա, ասա՛, ես եմ: Արդյո՞ք ես ինքս ինձ հավասար չեմ: Այստեղ ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Մարդն իր կերպարն ունի.
Ինչպե՞ս բաժանվել Անցյալից ՝ ապագայի համար տեղ ազատելու համար: Կամ Հոգու կախարդական մաքրում
Վերջերս ես բլոգում գրեցի իմ տարածքը «մոռացության մեջ ընկածից» մաքրելու մասին Վտակազերծումը սկիզբ ունի, բծախնդրությունն ավարտ չունի … Երբ հավաքում էի իրեր, որոնցից «մեծացել» էի 10 չափսերով, մտածում էի, որ դրանք մարդկանց կտամ, տրամադրությունը բարձրանում էր:
Եվ առջեւում դեռ երեք օր ու երեք գիշեր կա կամ Կուրոտ վեպի ստուգաբանությունը
Իսկ քյաբաբը կոնյակի տակ շատ համեղ է)) Ինչի՞ մասին է այս երգը ձեզ համար: Իհարկե, արձակուրդային սիրավեպի մասին, և էլ ի՞նչ: Պատկերացնե՞նք դրանք, անուններ տա՞նք և «մտցնե՞նք» առօրյա պատմության համատեքստում: Օրինակ, նա Իռան է, գլխավոր բուժքույրը … Վորոնեժից:
Հոգեթերապիան որպես ֆիզիոլոգիա կամ սպորտ հոգու համար
Շատ հաճախ ես տարբեր մարդկանցից արձագանքներ եմ լսում հոգեբանության ՝ որպես գիտության և հոգեթերապիայի ՝ որպես գործընթացի վերաբերյալ: Անկարևոր, ասում եմ ձեզ, արձագանքներ: Եվ եթե հոգեբանությունը, որպես գիտություն, դեռ ինչ -որ կերպ ընկալվում է, լավ, պարզապես այն պատճառով, որ կատարվում են հետազոտություններ, որոնք մաթեմատիկորեն հաստատված են և այլն: