OԱՆԱՊԱՐՀՈԹՅՈՆ ՄԵԿԻՆ, ԿԱՄ ՄԱՍԻՆ (ՄԻԱՅՆՈԹՅԱՆ թակարդը)

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

ANԱՆԱՊԱՐՀՈԹՅՈՆ Ո ANՐԻՉ ԹԵ ՄԱՍԻՆ ՄԱՍԻՆ (ՄԻԱՅՆՈԹՅԱՆ թակարդը)

Իմ և Ուրիշի միջև

Կա պատկերների անդունդ

Տեքստից

Ի՞նչ գիտենք եղբայրների, ընկերների մասին, Ի՞նչ գիտենք մեր միակ մեկի մասին, Եվ իր սիրելի հոր մասին, Ամեն ինչ իմանալով ՝ մենք ոչինչ չգիտենք …

Է. Եվտուշենկո

EMԱՄԱՆԱԿԱՎՈՐՄԱՆ ԵՎ ՏԱՐԱՄԱՆ ՄԱՔՍԸ

Մտերմության մասին խոսելը և հեշտ է, և դժվար միաժամանակ: Հեշտ, քանի որ այս թեման ծանոթ է բոլորին: Դժվար է, քանի որ յուրաքանչյուրն ունի իր հասկացողությունը, թե ինչ է դա:

Կարևոր է նշել, որ մտերմիկ հարաբերությունների ունակությունը հոգեկան առողջության հիմնական չափանիշներից մեկն է:

Սկզբից մարդուն պետք է մտերմություն և այլ բան: Սա աքսիոմա է: Մտերմության կարիքը մարդու հիմնական կարիքն է: Նույն դեպքում, եթե այս կարիքը չի կարող բավարարվել, անձը զգում է միայնակություն:

Մոտիկությունն ու միայնությունը բևեռականություն չեն: Մենակությունն ու միաձուլումն ավելի շատ բևեռականություն են: Մոտիկությունը վերը նշված բևեռությունների միջև հավասարակշռելու արվեստ է ՝ առանց դրանցից որևէ մեկի մեջ ընկնելու:

Մարդիկ և՛ ձգտում են մտերմության, և՛ խուսափում դրանից: Այս երևույթը լավ պատկերված է Արթուր Շոպենհաուերի հայտնի առակի մասին: Ահա նա:

Ձմռան մի ցուրտ օր, խոզաբուծության երամը պառկեց ամուր կույտի մեջ, որպեսզի տաքանա: Սակայն շուտով նրանք միմյանց ասեղներից խայթոցներ զգացին, ինչը ստիպեց նրանց ավելի հեռու պառկել: Հետո, երբ նորից տաքանալու անհրաժեշտությունը ստիպեց նրանց ավելի մոտենալ, նրանք կրկին ընկան նույն տհաճ դիրքի մեջ, այնպես որ նրանք մի տխուր ծայրահեղությունից մյուսը շտապեցին, մինչև միմյանցից չափավոր հեռավորության վրա պառկեցին, որի ժամանակ նրանք կարող էին առավել հարմարավետ դիմանալ ցրտին:

Մտերմությունը միաժամանակ գրավիչ է եւ վախեցնող, միաժամանակ բուժում եւ ցավում: Մոտ լինելը հեշտ չէ: Սա, ինչպես արդեն նշեցի, պահանջում է արվեստ: Միաձուլման և օտարման, մենակության եզրին հավասարակշռելու արվեստը: Մարդիկ ամենից հաճախ տարբեր պատճառներով (ավելի մանրամասն ՝ ստորև) անհնարին են դառնում մտերիմ հարաբերությունների մեջ, ընկնում են միայնության ծուղակը և «փախչում» «կեղծ մերձավորության» տարբեր ձևերի մեջ:

PROԱՌԱՅՈԹՅՈՆԻ ԽՈՍՔԻ ԽՈՍՔԵՐԻ

Ահա մտերմությունից զերծ մնալու ամենատարածված եղանակները.

• Մտերմությունից խուսափելու տարբերակներից մեկն այլ մարդկանցից հեռանալն է: Որքան քիչ եք հանդիպում մարդկանց, այնքան ավելի քիչ հավանական է, որ դուք խոցելի և տրավմայի ենթարկված լինեք:
• Այլ մարդկանց չհանդիպելու մեկ այլ (բևեռային) միջոց է արագ մոտենալ նրանց մինչև այն պահը, երբ դուք կարող եք զգալ ինքներդ ձեզ այս հարաբերություններում, ձեր ցանկություններն ու զգացմունքները, դիմացինի պատրաստակամությունը շփման համար: Այս ուղին տանում է դեպի միաձուլման և կախված հարաբերություններ ստեղծելու:
• Մտերմությունից խուսափելու հաջորդ միջոցը փորձել շփվել ոչ թե անձի, այլ նրա կերպարի հետ, օրինակ ՝ իդեալականացման միջոցով: Իդեալական կերպարը հակված է ավելի հեշտ սիրել, քան իրական մարդը ՝ իր թերություններով:
• Միաժամանակ մի քանի մարդկանց հետ շփվելու փորձը նույնպես ուրիշների հետ չհանդիպելու ձև է: Իրական շփումը հնարավոր է միայն մեկ մարդու հետ, ով առանձնանում է որպես այլ մարդկանց ֆոնին:
• Այլ մարդկանց հետ շփվելիս փոխնակ զգացմունքների օգտագործումը նրանց հետ հանդիպումից խուսափելու ամենաարդյունավետ միջոցներից մեկն է: Այս տեսակի շփումները առօրյա կյանքում կոչվում են կեղծավորություն:
• Փորձառությունները փոխարինող գործողությունները նույնպես «ապահովագրվում» են շփումից և մտերմությունից: Գործի անցնելը փրկում է մարդուն ուժեղ զգացմունքներ ունենալուց (ամոթ, մեղք, զայրույթ, դժգոհություն և այլն):

Սրանք պարզապես մտերմությունից խուսափելու ամենատիպիկ ձևերն են: Յուրաքանչյուր մարդ, հիմնվելով սիրելիների հետ ունեցած հարաբերությունների յուրահատուկ փորձի վրա, ստեղծում է նրանց հետ չհանդիպելու անհատական ձևեր:

ՓԱԿՈ AVՄԸ Խուսափելու Պատճառները

Հարաբերություններից մտերմությունից խուսափելու և միայնության ծուղակը ընկնելու հիմնական պատճառը վաղ մանկության ժամանակ նշանակալից մարդկանց հետ նման հարաբերությունների բացասական, տրավմատիկ փորձն է: Այս տեսակի հարաբերությունները ձևավորում են որոշակի տեսակի կապվածություն, որն իր հերթին որոշում է մյուսի հետ հարաբերությունների բնույթը:

Կցորդների տեսակներն առաջին անգամ ուսումնասիրվել և նկարագրվել են 1960 -ականների վերջին: ամերիկա-կանադական հոգեբան Մերի Էինսվորթի կողմից «Տարօրինակ իրավիճակ» փորձի ժամանակ: Փորձը կատարվել է փոքր երեխաների հետ, ովքեր այլ կերպ են արձագանքել մայրիկի հեռանալու փաստին: Պարզվեց, որ կցորդի հայտնաբերված տեսակները մնում են չափահաս տարիքում ՝ սահմանելով այլ մարդկանց հետ մարդու հարաբերությունների բնույթը.

1. Անվտանգ (ապահով) կցորդ:

«Ապահով կապվածություն» ունեցող մարդիկ ակտիվ են, լայնախոհ, անկախ, ինտելեկտուալ զարգացած և ինքնավստահ: Նրանք այնպիսի զգացում ունեն, որ պաշտպանված են, ունեն հուսալի թիկունք:

2. Ամբիվալենտ կցորդ:

Այս տեսակի կապվածություն ունեցող մարդիկ ներքին անհանգստության և կախվածության մեջ են: Նրանք հաճախ զգում են միայնակ, ոչ ոքի ոչ մի օգուտ: Եվ երբեմն նրանք անգիտակցաբար «որսում են» ուրիշներին ՝ փորձելով գրավել նրանց և բացասական արձագանքներ առաջացնել ՝ ուշադրության կենտրոնում հայտնվելու համար:

3. Խուսափող կցորդ:

Այս տեսակի կապվածություն ունեցող մարդիկ ձգտում են էմոցիոնալ կերպով մեկուսանալ «վիրավոր» աշխարհից, նրանք չեն կարող այնքան վստահել ուրիշներին, որ նրանց հետ սերտ, վստահելի հարաբերություններ հաստատեն: Արտաքուստ նրանք կտրականապես անկախ, նույնիսկ ամբարտավան տեսք ունեն, բայց խորքում նրանք շատ անվստահ են: Նրանք այդպես են վարվում, որպեսզի այլևս երբեք չզգան մերժման ծայրահեղ ցավը:

4. անկազմակերպ կցորդ:

Այս տեսակի կապվածություն ունեցող մարդիկ հակված են ունենալ քաոսային, անկանխատեսելի հույզեր և արձագանքներ, որոնք հաճախ շփոթեցնում են հարաբերությունների զուգընկերոջը:

5. Սիմբիոտիկ կցորդ (խառը տիպ):

Այս տեսակի կապվածություն ունեցող մարդիկ ունեն շատ ուժեղ անհանգստություն, որն առաջանում է բաժանումից, և ուրիշների համար իրենց «ես» -ը անընդհատ հաստատելու և գնահատելու անհրաժեշտությունը և նրա հետ ձուլվելու ցանկությունը:

Մանկության մեջ հուսալի կապվածության ձևավորման ամենակարևոր գործոնը մոր հուզական առկայությունն է, նրա զգայունությունը, երեխայի ազդանշաններին արձագանքելու, նրա հետ տեսողական, մարմնական և հուզական շփում հաստատելու և երեխայի ուժեղ հույզերին դիմակայելու ունակությունը:, Մեծ նշանակություն ունեն նաև մոր անձնական հատկությունները և կառուցել հարաբերություններ:

Վաղ մանկության տարիներին ձևավորված կցորդի տեսակը հավերժ չէ, այն դինամիկ է և կարող է փոխվել ՝ կախված տարբեր գործոններից:

Այնուամենայնիվ, սա այն հիմքն է, որի վրա տեղի է ունենում մտավոր գործընթացների և երեխայի անձի հետագա զարգացում:

Եթե մանկության մեջ հարաբերությունների փորձը չափազանց տրավմատիկ էր, ապա մեծահասակների կյանքում կրկնվող հարաբերությունները կարող են հանգեցնել նախորդ վնասվածքների վերարտադրմանը, և ապա մարդը դառնում է պատանդ իր անգիտակից կարիքների համար և պարբերաբար վերարտադրում է իր կյանքում ապրած վնասվածքները:

Կա որոշակի հարաբերություն ապրած վնասվածքների և մտերմությունից խուսափելու զգացման միջև: Այսպես, օրինակ, նարցիսիստական տրավմայի ենթարկված մարդկանց համար, որը բնութագրվում է արժեզրկման իրավիճակով, մտերմությունից խուսափելու հիմնական զգացումը ամոթն է, որն անտեղյակության իրավիճակում կդրսևորվի որպես մեծամտություն և հպարտություն:

Մերժման տրավմա ապրող հաճախորդների համար մտերմությունից խուսափելու հիմնական զգացումը կլինի վախը, առավել հաճախ ՝ անգիտակից, որը կարտահայտվի կառչելու (կախվածություն) կամ մտերմությունից (հակաթմրամոլությունից) խուսափելու ռազմավարությամբ:

Շփման ընդհատման ընդգծված մեխանիզմները միակ պատճառները չեն, որոնք ազդում են սերտ հարաբերությունների հաստատման բնույթի վրա: Կան մի շարք զգացմունքներ, որոնք խնդրահարույց են դարձնում մտերմությունը մեկ այլ անձի հետ:

FԳԱՈԹՅՈՆՆԵՐ ԱՌԱՆ ՄՏԱՈԹՅԱՆ

Վրդովմունքը բարդ զգացում է `մանիպուլյատիվ երանգներով: Վրդովմունքը պարունակում է ոչ դրսևորվող ագրեսիա և նշանակություն ունեցող առարկայից (հանցագործից) ուշադրություն գրավելու ցանկություն: Վրդովմունքն առաջանում է կարևոր Ուրիշից ակնկալվող կարիքը ուղղակիորեն հայտնելու անկարողությունից: Այս իրավիճակում հայտնված մյուսը ինքը պետք է կռահի իր գործընկերոջ անանուն կարիքի մասին:

Ամոթ - պարունակում է սեփական անձի ՝ որպես անպատշաճ, թերի, ոչ ադեկվատ, ոչ կոմպետենտ և այլն բացասական գնահատման գաղափարը: Ամոթն ինքնին անընդունելի կերպարի արդյունք է: Որպեսզի այս զգացումն առաջանա, իսկական ուրիշը բոլորովին անհրաժեշտ չէ: Ամոթից մյուսը հաճախ վիրտուալ է: Դա կա՛մ դիմացինի `գնահատող, չընդունող, կամ ներմուծվող (անքննադատաբար ընդունված) ուրիշի կերպարն է, որը դարձել է I- ի ՝ նրա ենթաանձնականության մի մասը:

Մեղքը - ի տարբերություն ամոթի, ընդհանուր առմամբ չի վերաբերում Ես -ի մերժմանը, այլ միայն նրա անհատական գործողություններին: Մեղքը, ինչպես և ամոթը, սոցիալական զգացում է: Մյուսի առջև ինչ -որ բանի համար մեղավոր զգալով ՝ մարդը խուսափում է այս զգացմունքի հետ շփումից, իր փորձը փոխարինում է գործողություններով ՝ փորձելով ազատվել դրանից:

Վախ - ուրիշի մոտ փորձված վախը կապված է նրանից բխող իրական կամ երևակայական սպառնալիքի հետ:

Disզվելի - մերժման զգացում, որն առաջացնում է մյուսից հեռանալու ցանկություն:

Ամենից հաճախ հարաբերությունները լիցքավորվում են միաժամանակ մի քանի զգացմունքներով ՝ ամոթ և վախ, մեղք և դժգոհություն … Բայց զգացմունքների այս կոկտեյլը միշտ պարունակում է սեր ՝ որպես անփոփոխ և պարտադիր բաղադրիչ: Հակառակ դեպքում, օբյեկտը դժվար թե գրավիչ լիներ:

Միահյուսված զգացմունքները նշանակալի մարդկանց հետ վաղ փորձի արդյունք են, որոնցից անհնար էր մաքուր սեր ստանալ նրանցից:

Ընթերցողին կարող է տպավորություն ստեղծվել, որ զգացմունքները ոչնչացնում կամ խոչընդոտում են մտերմությունը: Սա սկզբունքորեն սխալ է: Ավելի շուտ, ուրիշի հետ շփման մեջ զգացմունքներ ապրելու, դրանք մյուսին ներկայացնելու անկարողությունը տանում է դրան:

Կարևոր է հիշել, որ զգացմունքները միշտ անհրաժեշտություն են ներկայացնում: Չբավարարված կարիք: Այս առումով զգացմունքները պարադոքսալ կերպով կատարում են շփման գործառույթ. Դրանք ուղղված են կարիքի օբյեկտին ՝ նշելով այս կամ այն կարիքը: Կոնտակտը ոչնչացվում է վատ գիտակցված զգացմունքների պատճառով, որոնք անհնար է շփվել մեկ ուրիշի հետ: Անգիտակից զգացմունքները չեն վերահսկվում անձի կողմից և դառնում աղբյուր նրա հուզական, մարմնական և վարքային արձագանքի համար:

Sգայունությունն ու իրազեկվածությունը լավ շփման որակի հիմնական չափանիշներն են: Մեկի իրականության և մեկ այլ անձի իրականության նկատմամբ զգայունության բացակայությունը և նրանց զգացմունքների և ցանկությունների մասին իրազեկվածությունը թույլ չի տալիս մարդկանց հանդիպել և հասնել մտերմության:

Որքան քիչ հստակ և գիտակցված է շփումը, այնքան ավելի շատ են հարաբերություններում մանիպուլյացիայի հնարավորությունները:

Որքան պակաս զգայուն է մարդն իր և մյուսի նկատմամբ, այնքան ավելի ուժեղ է տեղի ունենում իրականության խեղաթյուրումը և այնքան դժվար է հասկանալ մյուսին և նրա հետ կապի մեջ մնալ:

Արդյունքում, հաճախ կյանքում երկու մարդ ի վիճակի չեն իրականում հանդիպել միմյանց: Երբեմն այս հանդիպումը դառնում է երկու պատկերի հանդիպում `I- ի և մեկ այլ անձի պատկեր: Իսկ ես -ի և մյուսի միջև ընկած է պատկերների, երևակայությունների, սպասումների անդունդ …

Այս հորինված պատկերները պահպանելու ցանկությունը և ես -ի իրականությանը և դիմացինի իրականությանը դիմակայելու վախը հաճախ ավելի ուժեղ են, քան հետաքրքրությունը և հետաքրքրությունը իրական ես -ի և մյուսի նկատմամբ և անխուսափելիորեն հանգեցնում են հիասթափության: Այնուամենայնիվ, նման հիասթափությունը իրական հանդիպման պայմանն է: Հանդիպումներ առանց պատկերների պրիզմայի: Հանդիպումներ, որտեղ հնարավոր է մտերմություն:

Նրանք, ովքեր կհամարձակվեն հետևել իրենց հետաքրքրասիրությանը և հետաքրքրությանը և հիասթափություն կզգան Ես -ի և Ուրիշի կերպարով, հմայված կլինեն: Իսկական Ես -ի և իսկական Ուրիշի հմայքը:

Հոդվածի ամբողջական տեքստը իմ նոր ՝ «Կյանքի որոգայթները. Ելք կա» գրքում է:

Ոչ ռեզիդենտների համար հնարավոր է ինտերնետի միջոցով խորհրդակցել և վերահսկել հոդվածի հեղինակին:

Skype Մուտք ՝ Gennady.maleychuk