Որտեղի՞ց է բռնության և բռնաբարողների նկատմամբ հետաքրքրությունը: Իմ մտորումները

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Էկրաններին ցուցադրվել են բազմաթիվ ֆիլմեր ահաբեկիչների, սադիստների մասին, ովքեր սպանում են զանգվածաբար անմեղ մարդկանց, բռնաբարում, թալան: Նրանցից, որոնց ես հիշեցի և որոնք դիտեցի, նրանք ունեն դիտման բարձր վարկանիշ «Կինոպոիսկ» -ում, ինչը նշանակում է, որ նման ֆիլմերի նկատմամբ հետաքրքրությունը մեծ է (օրինակ ՝ «Համաճարակ» - վարկանիշ 7.2, «Արյունոտ տիկին» - վարկանիշ 7.1),

Կարո՞ղ ենք միանշանակ ասել, որ այս ֆիլմերը խթան են անհամաչափ հոգեբանությամբ մարդկանց ՝ հանցագործություններ կատարելու համար: Իմ կարծիքով ՝ այո և ոչ: Բացատրեմ, թե ինչու:

«Արյունոտ տիկինը» շարքը ցույց է տալիս, թե ինչպես է զարգացել կալվածատեր Դարյա Սալտիկովայի հիվանդությունը ՝ հանգեցնելով նրան սարսափելի հանցագործությունների: Հաստատ հայտնի չէ, թե ինչ է նա կրել: Դա կարող է լինել էպիլեպտոիդ հոգեոպաթիա, շիզոֆրենիա … Itույց տրվեց, որ պաթոլոգիան ժառանգական բնույթ է կրում և նրան փոխանցվել է մորից, մինչդեռ մանկության տարիներին նա նկատել է գյուղացիների բռնությունը:

Raայրույթի և կոտորածների բռնկումներ առաջացնող գործոնները սկզբում այլ մարդկանց նկատմամբ դաժան վերաբերմունքն էին (ամուսնու դավաճանությունը և նրա հարձակումը, դավաճանությունը իր սիրեկանի նկատմամբ. իր մասին, անհնազանդության, ուրիշների կողմից սպառնալիք զգալու և պարզապես զվարճանալու համար): Ինչպես գիտեք, եթե բռնությունը չդադարեցվի, ապա սադիստն աստիճանաբար հանդուրժողականություն է ձևավորում դրա նկատմամբ, և նա զգում է ավելի ու ավելի ծանր հանցագործություններ կատարելու անհրաժեշտությունը:

Սերիալը ցուցադրում է Դարիա Սալտիկովայի ներքին աշխարհը. Իր սեփական արատների խորը զգացումը, քանի որ վաղ տարիքից նրան ճանաչել են հիվանդ և ուղարկել վանք, այն զգացումը, որ աշխարհն անարդար է իր նկատմամբ, կրոնի հիասթափություն, մշտական կյանք վախենալով սպասել սպառնալիքի … հիվանդությունը պատճառ դարձավ աշխարհի մասին նրա տեսլականի և մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքի:

Բայց նույնիսկ հիվանդության դեպքում, իմ կարծիքով, մարդը կարող է ընտրել ՝ գնալ բարու և ստեղծագործության, թե չարի և կործանման կողմը: Սեփական անձի հանդեպ անարդարությունը չի կարող փոխհատուցվել դաժանությամբ, քանի որ դաժան հաշվեհարդարների կատարումը անջնջելի սպի է թողնում մարդու հոգում ՝ դատապարտելով նրան հավիտենական տանջանքի:

Մի կողմից, բռնի ֆիլմեր դիտելը հանդես է գալիս որպես սուբլիմացիայի միջոց ճնշված ագրեսիա ունեցող մարդկանց համար, ովքեր հաճախ նվաստանում են կյանքում, ինչպես նաև բռնաբարողի նկատմամբ իրենց վախերը հաղթահարելու միջոց: Մի պահ հրեշի հետ նույնանալով ՝ առողջ հոգեբանություն ունեցող մարդը մեղմացնում է իր վախը: Այս հոգեբանական պաշտպանությունը Աննա Ֆրեյդը նկարագրեց որպես աղջիկ, ուրվականների նկատմամբ վախը հաղթահարելու համար, պատկերացրեց, որ ինքն ինքը ուրվական է:

Igիգմունդ Ֆրեյդը տեսել է Ֆ. Մ. Դոստոևսկու թաքնված սոցիոպաթիայի առանձնահատկությունները, վերլուծելով դասականների ստեղծագործությունները, թե որքան վառ նկարագրեց նա իր կերպարների մեղքերն ու հետագա հոգեվարքը: Գրողի գրական ստեղծագործությունը, ըստ Ֆրոյդի, իր ստվերային հակումները վսեմացնելու միջոց էր:

Եթե խոսենք անկայուն հոգեբանությամբ մարդկանց մասին, ովքեր չեն կարողանում պահել իրենց ազդակները, ապա վտանգ կա, որ նրանք կարող են անմիջականորեն արձագանքել իրենց ագրեսիային, քանի որ նրանց վարքագծում գերակշռում են «պարզունակ» պաշտպանական մեխանիզմները, որոնք բացառում են նրանց շարժառիթների նախնական վերլուծությունը և գիտակցված ինքնատիրապետումը:

Նման մարդկանց համար դաժանություն ցուցադրող ցանկացած ֆիլմ կարող է դառնալ հանցագործություն կատարելու խթան կամ ակնարկ, թե ինչպես դա անել: Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ գրաքննություն պետք է կիրառվի դաժանություն ցուցադրող բոլոր ֆիլմերի, սադոմազոխիզմի և էրոտիզմի երանգներով բոլոր գրքերի, բոլոր համապատասխան կայքերի վրա: Որքանո՞վ է սա իրատեսական և նպատակահարմար: Ես հստակ պատասխան չունեմ:

Ինչու՞ են այդքան շատ ֆիլմեր բռնաբարողների մասին: Հավանաբար, այս «ակնոցները» ծառայում են որպես փոխնակ հուզական ինքնակարգավորման համար, ինչպես ՝ չափից շատ ուտելը կամ ալկոհոլը:

Նման ֆիլմերի նկատմամբ հետաքրքրության պատճառը կայանում է բազային անհանգստության մեջ, որն առաջանում է այն զգացումից, որ մարդիկ կորցրել են անվտանգության զգացումը:

Համաճարակային շարքը ցույց է տալիս, թե ինչպես է երկիրը խուճապի մատնվել անհայտ մահացու հիվանդության զանգվածային տարածման պատճառով, որը հանգեցրեց թալանի բռնկման: Սա մի տեսակ սողացող որոնում է, որտեղ ամեն րոպե բախում է տեղի ունենում բարու և չարի, կենդանական բնազդների և մարդկային գիտակցության միջև:

Թերևս նման ֆիլմեր դիտելու միջոցով մարդը վերահսկողություն է ձեռք բերում իր վախերի և անորոշության վրա, ադրենալին: Թվում է, թե երբ ես ապրել եմ սարսափելի իրավիճակում, այն այլևս այնքան սարսափելի չի թվում + ադրենալինի պոռթկման պատճառով, լարվածության մի մասը թուլանում է:

Բայց ես կարծում եմ, որ նման ֆիլմերում պետք է լինի բարոյական և էթիկական հիմք: Բռնությունը չպետք է գրավիչ և լավ նախանշան ունենա. բռնաբարողի կերպարը կարիք չունի օժտված լինել ցինիկ խարիզմայով և ամենակարողությամբ:

Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի ընտրություն, թե որ գայլին կերակրի `սևին, թե սպիտակին, իսկ սևին չկերակրելու համար նախ պետք է նրան ճանաչել, ուսումնասիրել, այնուհետև ընտելացնել նրան:

Ագրեսիվության աճի խնդրի լուծումը, իմ կարծիքով, կանխարգելման և հոգեբանության ներդրման մեջ է, և պետք է սկսել դպրոցի նստարանից, քանի որ ձուկը փտում է գլխից: