ՀՈԳԵԲԱՆ - ԸՆԴՀԱՆՈՐ ԲՆՈԹԱԳԻՐՆԵՐ

Video: ՀՈԳԵԲԱՆ - ԸՆԴՀԱՆՈՐ ԲՆՈԹԱԳԻՐՆԵՐ

Video: ՀՈԳԵԲԱՆ - ԸՆԴՀԱՆՈՐ ԲՆՈԹԱԳԻՐՆԵՐ
Video: 15 պարզ, բայց չափազանց կարևոր խորհուրդ՝ հոգեբան Լիտվակից 2024, Ապրիլ
ՀՈԳԵԲԱՆ - ԸՆԴՀԱՆՈՐ ԲՆՈԹԱԳԻՐՆԵՐ
ՀՈԳԵԲԱՆ - ԸՆԴՀԱՆՈՐ ԲՆՈԹԱԳԻՐՆԵՐ
Anonim

Հոգեբանը դասակարգվում է որպես ցածր գործող սահմանային անձնավորություն մի քանի պատճառներով.

- Խղճի բացակայություն և մեղք զգալու ունակություն:

- Ձևավորված և հստակ ինքնության բացակայություն: Ամենայն հավանականությամբ, հենց այս հատկությունն է, որ թույլ է տալիս հոգեբանին այդքան լավ քողարկել: Մենք խոսում ենք ներքին բավարար ինտեգրման բացակայության մասին (ներքին աշխատանք, որը խմբավորում է անձի տարբեր «մասեր» ՝ տալով ընդհանուր պատկերացում, թե ով ենք մենք):

- Արժեքների կայունության բացակայությունը հոգեբանի խաբեության պատճառներից մեկն է: Հոգեբանի արժեքներն ու աշխարհայացքը փոխվում են շատ հեշտ և արագ: Նախ, սա հայտնի տեխնիկա է. Այլ կերպ ասած, հոգեվիճակը երևակայության կրակն է, օդը և ջուրը, որը լողում է անընդհատ փոխակերպվող ծովի մակերևույթին: Կրակը դաժան և տաքարյուն բնավորություն է, ագրեսիա և բռնություն: Օդը բանավոր էներգիա է և բանավոր պատկերներ ստեղծելու ուժ (հոգեթերապևտները հաճախ բավականին պերճախոս են, բայց հաճախ փորելով գրավիչ արտահայտությունից այն կողմ մենք կգտնենք դրանց աննշանությունը): --Ուր - զգացմունքների ալիքներ և ամեն ինչի արագ փոփոխություն: Հոգեբանի դեմքերը փոխվում են անընդհատ և քաոսային, քանի որ նրանց մեջ չկա երկիր, որը կարող է նրան կայունություն հաղորդել և կսահմանափակվի մեկ դեմքով:

- Հոգեբանի օբյեկտային հարաբերությունների վատ որակը: Հոգեբանի համար դիմացինը ոչ թե ամբողջություն է, այլ մասնակի օբյեկտ: Մյուսը կարևոր է միայն այն պատճառով, որ նրան կարող են մանիպուլյացիայի ենթարկել, ինչ -որ բան իրենից «փչացնել», մյուսը պրոյեկցիաների բույն է. նա չի ընկալվում որպես ամբողջ անձ և չի հարգվում:

- Սիրելու և կապելու ունակության բացակայություն:

- Էգոյի թուլության նշաններ, ինչպիսիք են իմպուլսիվությունը, նրանց գործողությունների հետևանքները կանխատեսելու անկարողությունը և հաճախ երկարաժամկետ պլանավորման անկարողությունը (խարդախությունների բարդ պլանավորմամբ կամ շատ քայլեր ձեռնարկած ինտրիգներով):

Հոգեոպաթը կարող է ինտրիգ առաջացնել և դիմել մանիպուլյացիայի նույնիսկ այն դեպքում, երբ ակնհայտ գործնական օգուտ չկա, այնուամենայնիվ, այդ գործողությունները անհրաժեշտ են հոգեթերապևտիկ գործունեության համար: Հետևաբար, լինելով հոգեթերապևտի կողքին, ոչ ոք ապահով չէ, հոգեբանը կարող է սկսել ինտրիգներ գործել անսպասելիորեն ՝ միևնույն ժամանակ հաղթելով: Հոգեպատները միշտ չէ, որ չորանում են, եթե հոգեբանը սկսել է ուժեղ, առողջ անհատականությամբ խաղ, որը միևնույն ժամանակ ունի ոչ միայն անձնական, այլև կարգավիճակի բավարար ուժ, ապա հոգեվիճակը ստանում է այն, ինչին արժանի է: Որոշ ժամանակ անց հոգեբանը կրկին կվերցնի իր սեփականը, և կրկին կարող է հայտնվել այն իրավիճակում, երբ նրան «թույլ են տալիս»: Դա պայմանավորված է հոգեոպաթի հայտնի բնութագրով `փորձից դասեր քաղելու անկարողությամբ: Հոգեբանը չի դադարի այսպես վարվել, քանի որ հենց այս վարքագիծն է աջակցում նրա ինքնագնահատականին: Առանց այդպիսի սնուցման, նա կարող է ընկնել այնպիսի վիճակների մեջ, որոնք դեպրեսիայի հոգեվերլուծական արտաքին են (զրոյական վիճակ): Ձևավորված և հստակ ինքնության բացակայությունը հոգեբանին տանում է ձանձրույթի վիճակի. ելքը, որը թույլ է տալիս ձերբազատվել այս զգացումից, մանիպուլյատիվ գործունեություն զարգացնելն է: Հոգեբանի սիրած խաղերից է զոհին մահապատժի ենթարկելը, այնուհետև փրկելը: Այսպիսով, հոգեթերապևտ առաջնորդը կարող է ստորադասի մոտ առաջացնել ամենաուժեղ անհանգստությունը ՝ կատարված աննշան սխալի պատճառով, գալ «սխալի» աներևակայելի հետևանքների, բերել աղքատին հիստերիայի, այնուհետև «որոշել ամեն ինչ» և պատկերացնել իրեն: Բեթմենի կերպարով:

Մի խոսքով, հոգեբանը ինտրիգներ է ստեղծում, շահարկում և հորինում ոչ թե «գոյության» համար (չնայած այս պատճառով էլ), այլ հիմնականում դա անում է «գործընթացի հանդեպ սիրուց դրդված» ՝ անընդհատ հաճույքի փորձ փնտրելով: և հաղթել:

Ենթադրվում է, որ հոգեվորի վաղ կյանքի պատմությունը չի ունեցել լավ առարկա ներարկելու գոհացուցիչ փորձ: Լավ օբյեկտի փոխարեն կա թշնամական, ագրեսիվ ներածություն, որից հոգեվիճակը obsessively ազատվում է ՝ այն պրոյեկտելով այլ մարդկանց վրա: Հետեւաբար, հոգեպատին միշտ պետք է թշնամի, որի հետ նա պայքարելու է: Հոգեվորի «թշնամիները» ժամանակ առ ժամանակ փոխվում են, բայց թշնամիներ ստեղծելու և նրանց դեմ պայքարելու ցիկլերը ՝ երբեք:

Ինչու՞ որոշ մարդկանց համար դժվար է ճանաչել հոգեթերապևտներին, գիտակցել, թե ում հետ գործ ունեն: Քանի որ հոգեթերապիայի հետ գործ ունենալիս դրանք ներառում են ամենաուժեղ հոգեբանական պաշտպանությունը: Դրանցից մեկը ժխտողականությունն է, որն այս դեպքում կարելի է անվանել «կուրության վտանգ»: Հերքումն արտահայտվում է հոգեբանի հետ փոխազդեցության իրավիճակի լրջությունը թերագնահատելու, հոգեբանի նկատմամբ պատժամիջոցներ կիրառելուց հրաժարվելու և նույնիսկ վստահելու փաստերին, որոնք ցույց են տալիս հոգեբանի անամոթ և դաժան գործողությունները:

Հաջորդ պաշտպանությունը «հոգեբանական առողջության վերագրումն» է. ըստ էության, դա պրոյեկցիա է ՝ հոգեբանին վերագրելով իր իսկ մտավոր հասունության մակարդակը և «նորմալությունը»: Մարդկանց հաճախակի հայտարարություններ, որոնք դիմում են նման պաշտպանության. «Այո, դա չի կարող լինել, բայց նա ամբողջովին հիվանդ չէ»:

Այն դեպքերում, երբ հոգեբանի զոհը, նույնանալով նրա հետ, գործում է «մեկում» նրա հետ, սկսում է անբարոյական վարք դրսեւորել (առավել հաճախ ՝ առանց իր վարքագծի քննադատության), գործում է «չարորակ նույնականացման» մեխանիզմը: Հոգեբանը միշտ շրջապատված է ագրեսորի հետ նույնացածների շքեղությամբ, դրանք մարդիկ են, ովքեր նույնպես խնդիրներ ունեն իրենց ինքնության հետ, իսկ հոգեբանի հետ նույնականացնելը նրանց համար ավելի հեշտ է տառապում սեփական «խարիսխի» բացակայությունից:

Այս պաշտպանական մեխանիզմները հակաֆոբիկ փորձեր են ՝ խուսափելու առաջացող անհանգստությունից, որն ուղեկցում է հոգեվիճակի հետ փոխազդեցությանը: Եթե մոտակայքում կա հոգեբան, ապա մենք վերածվում ենք խամաճիկների: Տիկնիկների պատասխանատվությունը կարող է շատ ավելի նշանակալից լինել, քան խիղճ չունեցող հոգեվիճակի պատասխանատվությունը: Իսկ անգործությունը հանգեցնում է շատ ավելի լուրջ հետեւանքների, քան հոգեբանի գործողությունները: Ի վերջո, հոգեբանի խամաճիկները, որոնք դեմ չեն նրա աղաղակող գործողություններին, անձնատուր են լինում անբարոյականությանը և իրենք կորցնում են խիղճը: Ի վերջո, ամբողջ կառույցը, որում իշխում է հոգեբանը, վերածվում է անամոթ զանգվածի:

Խորհուրդ ենք տալիս: