2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Մենք չենք կարող իմանալ, թե ինչ կլինի վաղը, որքան էլ մեզ համոզենք ամենակարողության, ռացիոնալիզմի մեջ, կյանքը միշտ իրավունք է վերապահում իրադարձությունների անսպասելի շրջադարձի: Ինչո՞ւ է այդպես: Ավելի շուտ ՝ «ինչի՞ համար»: (մենք սովորում ենք հարցը ճիշտ դնել) - որպեսզի հասկանանք, որ մենք մաս ենք կազմում կարևոր և մեծ ծրագրի, մինչև որոշ ժամանակ անհասկանալի, աստվածային: Եվ այն ամենը, ինչ կատարվում է մեզ հետ, իմաստ ունի, կրում է ներքին առաջընթացին միտված կոնկրետ խնդիր: Երբեմն իրադարձությունները, ավելի հաճախ ՝ բացասական բնույթի, ուղղում են մեր կյանքը, փոխում շարժման ուղղությունը: Ավելի ուշ, շղթա կազմելով կատարվածից, մեր գլխում պարզ է դառնում.
Indուցանիշ է այն ծերունու առակը, որը երբեք չէր ուրախանում կամ տխրում ամեն ինչից: Նա աղքատ էր և ապրում էր որդու հետ, ժամանակին մի գեղեցիկ, մաքուր ձի, որը մեխված էր նրանց բակին: Հարեւանները առաջարկեցին վաճառել ձին եւ գումարով սնունդ գնել: Բայց ծերունին հրաժարվեց ՝ շարունակելով ապրել աղքատության մեջ, նա և որդին փորձեցին կերակրել նաև ձիուն: Մի անգամ, առավոտյան արթնանալով, ծերունին հայտնաբերեց, որ ինքը կորած է, հարևանները սկսեցին նախատել նրան գտածոն չվաճառելու համար, իսկ այժմ այն պարզապես գողացվել էր, և ոչ փող կար, ոչ էլ ձի: Ինչին ծերունին պատասխանեց. «Չգիտեմ, սա լավ է, թե վատ միջադեպ, ես չեմ դատի»: Որոշ ժամանակ անց ձին վերադարձավ, և նույնիսկ մի փոքրիկ քուռակի հետ հարևանները վնասված էին և որոշեցին, որ ծերունին իմաստուն է: Նրանք ուրախացան, բայց ծերունին հանգիստ էր և շարունակում էր պնդել, որ ինքը չգիտի, թե որն է իրադարձությունը ՝ լավ, թե վատ, և ինչին դա կհանգեցնի հետագայում: Եվ նա պարզվեց, որ ճիշտ է, ուրախությունը վերածվեց տխրության, պտտվելով երիտասարդ քուռակի մոտ, նրա որդին ընկավ և լուրջ վնասվածք ստացավ ոտքի վրա, այն աստիճան, որ նա չկարողացավ քայլել առանց հենակների: Հարեւանները կրկին նկատեցին իմաստունի խոսքերի կանխատեսելիությունը: Theերունին չտխրեց, որ կորցրեց լիարժեք օգնականին և միայն ասաց. «Տեսնենք, թե ինչ կլինի հետո, ոչ ոք չգիտի, թե սա ուր կտանի»: Շատ քիչ ժամանակ անցավ, և պատերազմ սկսվեց երկրում, հայտարարվեց ընդհանուր զորահավաք: Գյուղի բոլոր տղամարդկանց ու տղաներին տարել էին կռվի: Մարտը դաժան էր, և ոչ ոք տուն չվերադարձավ, և ծերունու որդին ոչ միայն ողջ մնաց, այլև նույնիսկ չգնաց պատերազմ դրա ոչ պիտանի լինելու պատճառով: Հարևանները կրկին զարմացան ծերունու իմաստության վրա, տրտմեցին մահացածների համար և ուրախացան իր որդու համար, ինչին ծերունին անփոփոխ պատասխանեց."
Հնարավո՞ր է հանգստություն պահպանել և չվարվել երջանկության և վշտի անվաչմուշկով: Հավանաբար, բուդդայականության մեջ, օրինակ, բոլոր իրադարձությունները ընկալվում են չեզոք, իսկ շրջապատող իրականությունը դիտվում է որպես երազ կամ պատրանք: Ի վերջո, կինոթատրոնում ֆիլմ դիտելիս մենք էկրանին տեղի ունեցող իրադարձություններին այնքան էլ լուրջ չենք վերաբերվում, մենք անարձագանք վիճակում ենք, և մեր տեսածից ո՛չ տխրությունը, ո՛չ ուրախությունը չենք փոխանցում:
Կա ևս մեկ գործիք ՝ իրազեկություն սովորելու, «այստեղ և հիմա» լինելու ունակություն, ահա թե ինչպես է Օշոն գրում դրա մասին. «Այգում տեսնում ես մի գեղեցիկ ծաղիկ և ասում.« Գեղեցիկ վարդ ». այս վարդը այս պահին; հիշողություն: Երբ ծաղիկ կա, և դու, և երկուսդ էլ ներկա եք միմյանց համար, ինչպե՞ս կարող եք մտածել, ի՞նչ կարող եք մտածել: Ինչպե՞ս է հնարավոր մտածելակերպը: Դրա համար տեղ չկա: տեղն այնքան նեղ է, իրականում ընդհանրապես տեղ չկա, և դու հետ ես: Չես կարող որպես ծաղիկ գոյություն ունենալ երկուսի պես, քանի որ երկուսի համար բավարար տարածք չկա. միայն մեկը կարող է գոյություն ունենալ: Այդ իսկ պատճառով դու խորը ներկայության մեջ ես ծաղիկ, և ծաղիկը դարձել է դու: Երբ մտածողություն չկա, ո՞վ է ծաղիկը և ո՞վ է այն դիտողը: Սահմանները հանկարծ կորչում են:Հանկարծ դու ներթափանցեցիր, ներթափանցեցիր ծաղկի մեջ, և ծաղիկը ներթափանցեց քո մեջ: Հանկարծ դուք երկուս չեք, կա մեկը: Եթե սկսեք մտածել, նորից երկուս եք: Եթե չեք կարծում, որտե՞ղ է այս երկակիությունը: Երբ դու գոյություն ունես ծաղկի հետ, առանց մտածելու, այս երկխոսությունը երկակիություն չէ, այլ երկխոսություն … Երբ դու ներկա ես, առանց մտածելու, առաջին հերթին դառնում ես հոգևոր: Բացվում է նոր հարթություն ՝ ԻՐԱՈՈԹՅԱՆ հարթություն »:
Ամեն օր մեզ բերում է նոր տեղեկատվություն, նոր մտքեր և հակասություններ, շատ զով է արժեքավոր փորձ տեսնել կյանքի բոլոր դրսևորումներում: Մեզ ոչինչ պատահական չի պատահում, բոլոր իրադարձությունները, մարդիկ, գրավում են մեզ: Բուդդիստներն այն անվանում են կարմայի օրենք կամ ավելի պարզ ՝ «այն, ինչ ցանում ես, այն հնձում ես»: Ինչպե՞ս ենք մենք դեպի մեզ գրավում անհրաժեշտ, մասնավորապես մեր փորձը ձեռք բերելու հնարավորությունը: Դա շատ պարզ է. Մենք միացած ենք ընկալման որոշակի ալիքի: Եթե մենք ինքներս մեզ և ուրիշներին շատ հաճախ մեղադրենք, օրինակ, անընդհատ կվճարենք այդ մեղքի համար: Եթե մեզ ինչ -որ բան նյարդայնացնում է մարդկանց մեջ, նշանակում է, որ հենց դա է մեզ նյարդայնացնում մեր մեջ, և մենք, անշուշտ, ցանկանում ենք ազատվել սրանից, մենք պայքարում ենք: Այնուամենայնիվ, պայքար նշանակում է առճակատում, լարվածություն և մտքերը լցնել ավելորդ, կործանարար մտքերով, ուստի ավելի լավ է գիտակցել և ընդունել ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա, և ոչ թե բռունցքներով անիմաստ թակել դատարկ պատին:
Անհաջողության պատճառով սայթաքելու կարիք չկա և իրավիճակներին դիմակայելու կարիք չկա: Եթե հանկարծ ինչ -որ տհաճ բան տեղի ունենա, և մենք չկարողանանք ազդել դրա վրա. Հետագայում մենք կզարմանանք և կզարմանանք նրա հնարամտության վրա, էլ չենք խոսում փրկված ուժի և ամուր նյարդերի մասին: Իհարկե, դա չի նշանակում, որ մենք միշտ պետք է ապավինենք միայն Աստվածային կամքին և շարժվենք հոսքով, որոշ շրջադարձային պահերին մենք պետք է ջանքեր գործադրենք, և երբեմն նույնիսկ ուղղենք կամ ամբողջությամբ փոխենք ճանապարհորդության երթուղին:
Եվ այնուամենայնիվ, այն, ինչ պետք է հեռանա մեր կյանքից, անշուշտ կթողնի, ուզենք թե չուզենք, այնպես որ մի նեղվեք, թափուր տեղը կլցվի մեզ համար լավագույնով: Որևէ մեկի հետ ցանկացած հանդիպում պատահական չէ, յուրաքանչյուր մարդ, ով մեկ րոպե կամ տարիներ մտել է մեր կյանք, որոշակի խնդիր ունի ՝ լինի դա տեղեկատվական, թե ակտիվ: Բուդդիստները կարծում են, որ մեր ճակատագրի վրա ազդող մարդիկ հանդիպել են մեզ հետ նախորդ մարմնացումներում, և եթե մենք շարունակենք հարաբերություններ ունենալ այս մարդկանց հետ այս մարմնավորման մեջ, դա նշանակում է, որ փորձը վերջնական տեսքի չի բերվում և կարիք ունի ուղղման կամ ուղղման: Theուգտկված էգրեգորի մի քանի փուլ կա ՝ պարզունակ առօրյա հարաբերություններից մինչև նշանակված լուրջ առաքելության իրականացումը: Ո՞րն է կապի մակարդակը. Այն կարող է որոշվել զույգի իրազեկվածության մակարդակով, ամեն դեպքում, նա ստիպված կլինի միասին աշխատել: Հետևաբար, դուք պետք է ուշադիր լինեք յուրաքանչյուր մարդու նկատմամբ, ով գալիս է մեր կյանք, չզրկելով ձեզ կարմայի միջոցով աշխատելու հնարավորությունից, և գուցե այս կերպ բացեք ինչ -որ հին կարմայական հանգույց: Ձեր կյանքին նայելով ուսումնասիրության և փորձի տեսանկյունից, ինչ էլ որ պատահի, ամեն ինչ ընդունված է, ոչ թե մերժված: Նույնիսկ բացասական իրադարձությունները խոստանում են մեր Էության նոր երեսների բացում:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչու՞ ես ձանձրանում: Ի՞նչ է ձանձրույթը: Ի՞նչ է թաքնված ձանձրույթի հետևում: - Իսկ եթե ձանձրացա՞ր:
Կրկին կիրակի … Ես դիտեցի շարքը `ձանձրալի, խաղ խաղացի` ձանձրալի, դուրս եկա զբոսանքի `ձանձրալի … Ձանձրույթը կարծես պարզ զգացում է, բայց իրականում դրա տակ թաքնված են բազմաթիվ զգացմունքներ, ցանկություններ և կարիքներ, Ձանձրույթը թվում է անվնաս, բայց դա կարող է ձեր կյանքը լիովին անտանելի դարձնել:
Լավ աղջիկները գնում են դրախտ, իսկ վատ աղջիկները գնում են ուր ուզում են
«Վատի» և «լավի» բաժանումը մեզ ծանոթ է մանկուց: Մեր ողջ կյանքի ընթացքում մենք ձևավորում ենք մեր սեփական «կերպարը» `սերտ միջավայրի, մշակույթի, սոցիալական կարծրատիպերի և սպասումների ազդեցության ներքո: Երբեմն այս պատկերը համընկնում է արտաքին պատկերի հետ, երբեմն ՝ ոչ:
Ինչու՞ չեմ կարող ավարտել այն, ինչ կցանկանայի: Իսկ ինչպե՞ս կարելի է դա փոխել:
Դուք երբևէ ունեցե՞լ եք իրավիճակ, երբ սկսել եք ինչ -որ բիզնեսով զբաղվել, և պարզապես չեք կարող ավարտել այն: Եվ հետո մենք ինքներս մեզանից գոհ չենք, մեզ նյարդայնացած և հիասթափված ենք զգում. «Ահա ևս մեկ օր է ապրել, և ես դա երբեք չեմ արել և չեմ ավարտել …» Եվ հաջորդ օրը ամեն ինչ կրկնվում է:
Ի՞նչ վատ բան կա ինձ հետ, իսկ եթե նրանք լքե՞ն ինձ (մյուս կողմը):
Նվիրվում է նրանց, ովքեր չեն հավատում սիրուն, և նույնիսկ ավելին ՝ նրանց, ովքեր հավատում են դրան, անկախ ամեն ինչից: Երբ գործընկերը հեռանում է, շատերը կամ գրեթե բոլորը մտածում են այն մասին, թե ինչն է իրենց վատ, որ անհնար է նրանց հետ հարաբերությունների մեջ լինել:
Սեռական խաղեր: Իսկ եթե կիրքը մարե՞լ է:
Հեղինակ: Նատալյա Իվանովնա Օլիֆիրովիչ - հոգեբանական գիտությունների թեկնածու, դոցենտ: Գեշտալտ թերապևտ, մարզիչ, վերահսկող, Գեշտալտ թերապիայի եվրոպական ասոցիացիայի անդամ, Բելառուսական հոգեթերապևտների ասոցիացիա, Հոգեթերապիայի եվրոպական ասոցիացիա:
