Հոգեկան ցավի տեսակները

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հոգեբանական հետախուզության զարգացման և ձեռքբերման գործընթացում ես հասկացա, որ ծագման մեջ կան տարբեր տեսակի հոգեկան ցավեր:

Գոյություն ունի պատմական «անձնական վնասվածքից առաջացած ցավ;

բաժանման ցավ «անջատվածության, բաժանման զգացումից բխող;

տգիտության կամ դատարկության ցավ «կապված մեր իսկական բնույթի անտեղյակության կամ, Յունգի տերմինաբանության հետ, մեր եսի ծագման հետ.

և այդ սրտի ցավը չի բացատրվում հոգեբանական գործընթացներ:

Ես օգտակար գտա, որ կարողանամ ճանաչել այն ցավը, որն ապրում է և, միևնույն ժամանակ, հասկանալ գոյություն ունեցող բոլոր տեսակի ցավերը: Ես հաճախ հանդիպում եմ բարձր զարգացած, գիտակից, հոգեբանորեն գրագետ մարդկանց, ովքեր շարունակում են անվերջ աշխատել վնասվածքների դեմ, չնայած նրանց ցավի աղբյուրը անձնական պատմությունից դուրս է:

Վերցրեք, օրինակ, առանձնության ցավը, որը անհնար է լուծել անհատի տեսանկյունից: Այս մակարդակում օգտագործվող ցանկացած տեխնիկա, որն իր հիմքում ունենալով առանձին անձի գոյության հավատը, որը սահմանափակված է առանձին մարմնով և մտքով, նման կլինի խորանարդի վերադասավորմանը, չնայած խնդիրը լուծելու համար անհրաժեշտ է ամբողջը վերակառուցել կառուցվածքը:

Տգիտության և դատարկության ցավը, իր հերթին, չի կարող լուծվել առանց մեր իրական էության գոյության խորը տգիտության ճանաչման: Օդի մեջ կախվածությունը, որը ծանոթ է յուրաքանչյուր մարդու, անտանելի է և պահանջում է լուծման անհապաղ որոնում: Սովորաբար, լուծումը գտնվում է հավատալիքների մեջ. Մենք ընդունում ենք որոշակի տեսակի աշխարհայացք, կրոնական համոզմունք կամ փիլիսոփայական հարացույց, որը կոչված է բացատրելու, թե որն է մարդկային կյանքի իմաստը և ինչի վրա է կառուցված աշխարհը: Բայց մինչև գոյության իրական էության գիտակցումը տեղի ունենա զգայական, գործնական, փորձարարական մակարդակում, ընդունված համոզմունքները ոչ այլ ինչ են, քան ապահով ապաստարան անհայտ անհետացումից:

Interactionավը հասկանալու հետ մեր փոխազդեցությունը նույնպես առաջընթաց է ապրում:

Սկզբում մենք կարծում ենք, որ ցավն առաջացնում են այլ մարդիկ և արտաքին հանգամանքները:

Հետո մենք հայտնաբերում ենք, որ մեր տառապանքի ստեղծողներն ինքներս ենք. Այստեղ մենք պատասխանատվություն ենք կրում մեր զգացմունքների համար, մենք դրանք դիտարկում ենք որպես ներքին նպատակին հասնելու խթաններ:

Եվ վերջում, երբ մշակվում են բոլոր ներքին ծրագրերը, մենք կարող ենք պարզել, որ հին ծրագրերի մնացորդներին զուգահեռ, որոնք դանդաղորեն «մարում են», մենք պարբերաբար զգում ենք ցավ, որը չի առաջանում մեր մտքի ներսում մեր գործունեության հետևանքով:, Ես առաջարկում եմ, որ հենց այս մակարդակում մենք կարող ենք ավելի զգայուն դառնալ ուրիշների ցավերի նկատմամբ (կարեկցանք) կամ զգալ այնպիսի ցավ, որը չենք կարող բացատրել, որի համար հասկանալու համար պահանջվում է գիտակցության նոր մակարդակ:

Քանի դեռ մեր տեղեկացվածության մակարդակը ցածր է, մեծ է հավանականությունը, որ մեզ համար հոգեկան ցավի հիմնական աղբյուրը լինեն ներքին ցնցումները հույզերի տեսքով, որոնք մեզ դրդում են ինչ -որ գործողությունների: Իրազեկության աճով մենք կդառնանք մեր գործունեության մասին `գիտակից, ենթագիտակցական և անգիտակից, այնքանով, որքանով սկզբում անբացատրելի գործընթացներից առաջացած հոգեկան ցավը մեզ ավելի ու ավելի քիչ կայցելի: Ներքին մաքրվելով «անհարկի» ցավերից, մենք կարող ենք ավելի զգայուն դառնալ ուրիշների տառապանքների նկատմամբ: Եթե գիտակցենք, որ մեր գիտակցությունը միասնական դաշտ է, ապա ուրիշների փորձառությունների նկատմամբ զգայունությունը, ի վերջո, կդադարի զարմացնել մեզ:

Հոգեկան ցավը, որը մենք զգում ենք առավոտյան, օրինակ, կարող է կապված լինել ֆիզիկական ծննդյան տրավմայի հետ: Այսպիսի տարանջատումը մեր ամբողջականության մեջ բաց է ստեղծում էության միասնության հետ, և դա առաջացնում է մի շարք փորձառություններ, որոնք մեզ ծանոթ են ՝ որպես մերժման վախ, լքվածության զգացում, փոփոխությունների դիմադրություն, անհայտից վախ և անհարմարություն, կյանքը կառավարելու խոր անկարողության զգացում և վիշտ կորցրած փորձի համար:

Շատ կարևոր է հասկանալ, թե որն է տվյալ պահին որոշակի անձի հոգեկան ցավի աղբյուրը: Օրինակ, դժգոհության զգացմունքները հազվադեպ են դասակարգվում որպես ցավ կամ տառապանքի մի ձև, չնայած որ կան:Պայմանով, որ տվյալ զգացմունքը բնորոշվել է որպես մի տեսակ ցավ, մենք ստանում ենք այն հասկանալու և դրա հետ աշխատելու հնարավորություն: Բայց նաև կարևոր է գիտակցել, որ ինչ -որ պահի անհատը կարող է հասկանալ բոլոր այն գործընթացները, որոնք մենք դասում ենք որպես «հոգեբանական», որին հաջորդում է կոլեկտիվ և անբացատրելի գործընթացներով լցված գիտակցության նոր տարածքի ուսումնասիրությունը: Եվ սա սպասելի է և նորմալ:

Սիրով, ինտեգրալ հոգեբան Լիլիա Կարդենաս