Մեջբերումներ սիրո մասին մեծ հոգեթերապևտներից

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Օտտո Քերնբերգը անձի ծանր խանգարումների բնագավառում առաջատար մասնագետներից է, որոնք ընկած են նևրոզի և փսիխոզի միջև առկա «անջրպետի» մեջ և հասանելի դարձան հոգեվերլուծական բուժման համար, այդ թվում ՝ նրա անձնական ջանքերով:

• Սերն ավելի դժվար է արտահայտել, քան ագրեսիան:

• Սեռական գրգռման ուժը `կենտրոնանալով սեռական գրգռիչների վրա, սեռական գրգռման ֆիզիոլոգիական արձագանքների վրա. Արյան հոսքի ավելացում, սեռական օրգանների այտուցվածություն և քսում. Այս բոլոր գործընթացները ազդում են հորմոնների մակարդակի վրա:
• Սերն ու սերը սերտորեն կապված են:
• Մարդկանց մեջ գենդերային ինքնությունը, այսինքն ՝ իգական կամ արական լինելու զգացումը որոշվում է ոչ թե կենսաբանական բնույթով, այլ նրանով, թե ինչպես է երեխան մեծանում մինչև երկու կամ չորս տարեկան ՝ որպես աղջիկ կամ տղա:
• Սեռական գրգռումը շատ առանձնահատուկ տեղ է գրավում այլ հուզական վիճակների շարքում: Ակնհայտ է թվում, որ սեռական գրգռումը, որը բխում է կենսաբանական գործառույթից և պատկանում է կենդանական աշխարհում վերարտադրության կենսաբանական բնազդին սպասարկող կառույցներին, առանցքային է մարդու հոգեբանական փորձի համար: Այնուամենայնիվ, սեռական գրգռումը զարգանում է ավելի ուշ փուլում, և դրա դրսևորումները ավելի բարդ են, քան այնպիսի պարզունակ հույզեր, ինչպիսիք են զայրույթը, ուրախությունը, տխրությունը, անակնկալը և զզվանքը: Իր ճանաչողական և սուբյեկտիվորեն փորձված բաղադրիչներով այն նման է այնպիսի ավելի բարդ հույզերի, ինչպիսիք են հպարտությունը, ամոթը, մեղքը և արհամարհանքը:
• Հասուն սեռական սերը ենթադրում է որոշակի համաձայնություն և նվիրվածություն սեռի, հույզերի, արժեքների ոլորտում:
• Սեռական օբյեկտի որոշակի ընտրության վրա գիտակցված և անգիտակից կենտրոնացումը սեռական գրգռումը վերածում է էրոտիկ ցանկության: Էրոտիկ ցանկությունը ներառում է որոշակի օբյեկտի հետ սեռական հարաբերությունների ցանկությունը:
• Որո՞նք են էրոտիկ ցանկության կլինիկական բնութագրերը, որոնք դրսևորվում են հոգեվերլուծական հետազոտությունների գործընթացում: Նախևառաջ, դա հաճույքի որոնում է, որն ուղղված է միշտ մեկ այլ անձի. Այն առարկան, որի մեջ դուք ներթափանցում եք, ներխուժում, որին տիրապետում եք կամ որը ներթափանցում է ձեզ, ներխուժում է ձեզ կամ տիրում ձեզ: Սա մոտիկության և միաձուլման ցանկությունն է, որը ենթադրում է, մի կողմից, պատնեշի բռնի հաղթահարում, իսկ մյուս կողմից ՝ ընտրված օբյեկտի հետ մեկ ամբողջության միավորում: Գիտակցված կամ անգիտակից սեռական երևակայություններն արտահայտվում են ներխուժման, ներթափանցման կամ տիրապետման մեջ և ներառում են մարմնի ուռուցիկ մասերի կապը բնական ընկճվածության հետ `առնանդամը, խուլերը, լեզուն, ներխուժող կողմի մատները, ներթափանցելը կամ ներխուժելը հեշտոց, բերան, անուս: «ընդունող» կողմը:
• Էրոտիկ ցանկությունը ներառում է ակտիվ ներծծման և պասիվ վիճակի երևակայություններ, երբ ներթափանցվում ես, և միևնույն ժամանակ ակտիվ ներթափանցում և պասիվ վիճակ, երբ կլանված ես:
• Սեռական ցանկության երկրորդ բնութագիրը զուգընկերոջ սեռական գրգռվածության և օրգազմի հետ նույնականացումն է `միաձուլման երկու լրացուցիչ փորձառություններ վայելելու համար: Այստեղ գլխավորը դիմացինի ցանկությունից հաճույքն է, սերը, որն արտահայտվում է ձեր սեռական ցանկությանն ի պատասխան և հափշտակության մեջ միաձուլման ուղեկցող փորձով: Միևնույն ժամանակ, առաջանում է երկու սեռերի պատկանելիության զգացում ՝ որոշ ժամանակով վերացնելով սեռերի միջև անհաղթահարելի խոչընդոտները, ինչպես նաև որոշակի ամբողջականության և երանության զգացումը սեռական փորձի երկու ասպեկտներից ՝ ներթափանցում և ներթափանցում, ինչպես նաև զգացմունքներ, երբ դրանք ներթափանցում և պարփակվում են իրենց մեջ:
• Էրոտիկ ցանկության երրորդ բնութագրական առանձնահատկությունը թույլատրվածից այն կողմ անցնելու, բոլոր սեռական շփումներում առկա արգելքը հաղթահարելու զգացումն է, սեռական կյանքի էդիպական կառուցվածքից բխող արգելքը:Այս զգացումն ունի բազմաթիվ ձևեր, և դրանցից ամենապարզն ու ամենաընդունելին հասարակության կողմից մարմնի ինտիմ մասերի բաց ցուցադրման և սեռական գրգռվածության զգացման վրա հասարակության կողմից կիրառվող ավանդական սոցիալական սահմանափակումների խախտումն է:
• Էրոտիկ ցանկությունը սեռական օրգանների գրգռվածությունն ու օրգազմը վերածում է մյուսի հետ միաձուլման զգացման, ինչը ապահովում է ցանկությունների իրականացման անբացատրելի զգացում ՝ հաղթահարելով ես -ի սահմանափակումները:
• Սեռական «ծաղրը» սովորաբար, չնայած պարտադիր չէ, կապված է ցուցահանդեսականության հետ և ցույց է տալիս սերտ կապ ցուցահանդեսականության և սադիզմի միջև.
• Սա մեզ բերում է էրոտիկ ցանկության մեկ այլ կողմի `մի կողմից գաղտնիության, մտերմության և յուրահատկության ցանկության տատանումների, իսկ մյուս կողմից` սեռական մտերմությունից հրաժարվելու և հանկարծակի կտրելու ցանկության միջև:
• Հասուն սեռական սեր -

(1) սեռական գրգռում ՝ վերածվելով էրոտիկ ցանկության ՝ մեկ այլ անձի նկատմամբ.

2) քնքշություն, որը ծագում է լիբիդինալ և ագրեսիվ կերպով բեռնված ինքնության և օբյեկտների պատկերների միավորումից ՝ գերակշռելով սերը ագրեսիայի և հանդուրժողականության նկատմամբ սովորական երկիմաստության նկատմամբ, որը բնութագրում է բոլոր մարդկային հարաբերությունները

(3) նույնականացում մյուսի հետ, ներառյալ ինչպես սեռական օրգանների փոխադարձ (արձագանքող) նույնականացումը, այնպես էլ զուգընկերոջ սեռական ինքնության նկատմամբ խորը կարեկցանքը

4) իդեալականացման հասուն ձև ՝ զուգընկերոջ և հարաբերությունների նկատմամբ պարտավորություններով

(5) կրքի տարր երեք ասպեկտներում ՝ սեռական հարաբերություններ, օբյեկտային հարաբերություններ և զույգի գեր-էգոյի դերը:

• Սեռական փորձը մնում է սիրո և ամուսնության հարաբերությունների կենտրոնական ասպեկտը:

Էրիխ Ֆրոմը գերմանացի սոցիոլոգ, փիլիսոփա, սոցիալական հոգեբան, հոգեվերլուծաբան է, Ֆրանկֆուրտի դպրոցի ներկայացուցիչ, նեոֆրեյդիզմի հիմնադիրներից մեկը:

• Սերը գործունեություն է, այլ ոչ թե պասիվ աֆեկտ, դա օգնություն է, այլ ոչ թե հոբբի: Սիրո ակտիվ բնույթը կարելի է բնութագրել այն արտահայտության միջոցով, որ սեր նշանակում է առաջին հերթին տալ, այլ ոչ թե վերցնել: Ի՞նչ է նշանակում տալ: Թեև այս հարցի պատասխանը պարզ է թվում, այն լի է երկիմաստությամբ և շփոթմունքով: Ամենատարածված թյուր պատկերացումն այն է, որ տալ նշանակում է հրաժարվել ինչ -որ բանից, զրկվել ինչ -որ բանից, զոհաբերել: Այսպես է ընկալվում նվիրատվության գործողությունը այն անձի կողմից, որի բնավորությունը չի զարգացել ընկալունակ կողմնորոշման, շահագործման կամ կուտակման կողմնորոշման մակարդակից բարձր: Սակարկող կերպարը պատրաստ է տալ միայն ինչ -որ բանի դիմաց: Տալ ՝ առանց դրա դիմաց ոչինչ ստանալու, նշանակում է, որ նա խաբված է:

• Սերը ակտիվ հետաքրքրություն է մեր սիրածի կյանքի և զարգացման նկատմամբ:

• Իսկական սերը արմատավորված է պտղաբերության մեջ, և, հետևաբար, այն կարող է իրականում կոչվել «պտղաբեր սեր»: Նրա էությունը նույնն է ՝ լինի դա մոր սերը երեխայի նկատմամբ, սերը մարդկանց նկատմամբ, թե էրոտիկ սերը երկու անհատի միջև:

• Չնայած սիրո առարկաները տարբեր են, և, համապատասխանաբար, նրանց նկատմամբ սիրո խորությունն ու որակը, որոշակի հիմնական տարրեր առկա են պտղաբեր սիրո բոլոր ձևերում: Սրանք խնամք, պատասխանատվություն, հարգանք և գիտելիք են:

• Ես ինձ վստահ եմ զգում, ունակ էներգիայի մեծ ծախսերի, կյանքով լի և, հետևաբար, ուրախ: Տալն ավելի ուրախալի է, քան վերցնելը, ոչ թե այն պատճառով, որ դա զրկանք է, այլ որովհետև իմ կենսունակության արտահայտումը դրսևորվում է տալու այս գործողությամբ: