Ինչու է խորհրդանշականն ավելի կարևոր, քան իրականը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Բոլորս էլ փորձով գիտենք, որ զգացմունքներն ավելի ուժեղ են, քան փողը: Այնուամենայնիվ, մեզ անընդհատ զարմացնում է սա: Եվ հաճախ մենք պարզապես չենք կարող հավատալ դրան: Որ խորհրդանշականն ու սուբյեկտիվը շատ ավելի ուժեղ են, քան ցանկացած օբյեկտիվ իրականություն:

-Ես ճաշ պատրաստեցի, մաքրեցի բնակարանը, ես սպասում եմ քեզ, իսկ դու ասում ես, որ կարոտե՞լ ես իմ սերը:

- Ձեզ ամեն ինչ տրամադրվեց, բայց երախտագիտություն չե՞ք զգում:

- Դուք ամեն ինչի վրա պատրաստ եք, ինչպես կարագի մեջ պանիրը, որտե՞ղ կարող եք դեպրեսիա առաջացնել:

- Նա նվաստացնում ու տանջում է քեզ, ինչպե՞ս կարող ես նրան սիրել ու խղճալ:

- Մայրիկը մոտ է, հայրիկը մոտ է, մենք ապահով ենք, ինչի՞ց ես վախենում:

- Ձեզ ասացին. Սարսափելի ոչինչ չկա, ինչի՞ց եք անհանգստանում:

- Դուք անընդհատ ասում եք, որ ցանկանում եք հարաբերություններ կառուցել, բայց նաև քանդում եք դրանք: Ինչպե՞ս կարող ես դա չտեսնել:

- Դուք ցանկանում եք հաջողություն, բայց ամեն ինչ անում եք, որպեսզի ժամանակ չունենաք ինչ -որ բան անելու և ոչինչ չանելու համար:

- Մենք արդեն երկու անգամ նայել ենք մահճակալի տակ, իսկ դու դեռ հավատում ես, որ օձ կա՞ նստած այնտեղ և հարձակվում է քեզ վրա:

- Ես ուզում էի աջակցել ձեզ և հանգստացնել ձեզ: Որտե՞ղ եք իմ խոսքերում ձեր հասցեին վիրավորանք և արժեզրկում գտել:

- Ձեզ լքել է սիրելին և կորցրել եք ամեն ինչ: Ինչպե՞ս կարող ես դրանից հետո հանգիստ և վստահ լինել:

- Այստեղ ոչ ոք քեզ ուշադրություն չի դարձնում, ինչու՞ ես ամաչում:

- Նա ծեր է և գեր, բայց որքան ինքնավստահ: Եվ դուք երիտասարդ և գեղեցիկ եք `բոլորը բարդույթների մեջ, ինչպե՞ս կարող է դա լինել:

- Նա հաշմանդամ է և աղքատ ընտանիքից է: Ինչու՞ է նա ձեզանից լավ դաշնամուր նվագում ՝ առողջ և լավագույն ուսուցչի մոտ:

- Նա ոչինչ չի հասկանում այս մասին, բայց կարողացել է գրավել ներդրողներին: Ինչպե՞ս նա դա արեց:

- Դուք օբյեկտիվորեն ոչնչի չեք հասել, ինչո՞ւ եք շարունակում դա անել:

Եվ այլ երևույթներ: Երբ ոչ թե իրականությունն է որոշում ինչ -որ բան, այլ այլ բան: Ինչ կա անձի ներսում: Ինտեգրվել է նրա հոգեբանությանը:

Եթե ես փորձում եմ գովեստի հույս ունենալ, դա չի նշանակում, որ դիմացինն էլ դա կտեսնի: Նա դա կտեսնի ըստ իր ներքին իրականության:

Եթե ես ուզում եմ ինչ -որ բան ստանալ, դա չի նշանակում, որ իմ ամբողջ ներքին իրականությունը նույնպես ցանկանում է դա: Կարող են լինել ուժեր (ինտեգրված, բայց հետո տեղահանված), որոնք դեմ են: Եվ հետո ես ոչինչ չգիտեմ իմ ներքին հակամարտության մասին:

Եթե մենք միասին ինչ -որ իրադարձություններ ենք ապրել, դա չի նշանակում, որ մենք ստացել ենք նույն փորձը և կատարել նույն եզրակացությունները: Մենք նույնիսկ կարող ենք տարբեր կերպ հիշել իրադարձությունները: Յուրաքանչյուրի սուբյեկտիվ աշխարհի առանձնահատկություններին համապատասխան:

Եթե մեզ երկուսին ինչ -որ բան դուր է գալիս, դա չի նշանակում, որ մենք նույն բանը տեսնում ենք այնտեղ:

Եթե մենք իրադարձությունն ընդհանրապես ընկալում էինք այլ կերպ, և մեր հիշողությունները տարբերվում են, դա չի նշանակում, որ մեզանից ոմանք նորմալ են, ոմանք ՝ ոչ:

Ուրեմն ինչու է խորհրդանշականն այդքան ավելի ուժեղ, քան իրականը:

Բացատրությունը սոցիալ-կենսաբանական է: Մեր ուղեղը և նրա նյարդային շղթաները չեն ձևավորվել այն օբյեկտիվ իրականության արդյունքում, որը մեզ շրջապատել էր մինչև 12-16 տարեկան հասակը: Եվ մեզ համար այս իրականության խորհրդանշման արդյունքում `մեր միջավայրի կողմից:

Որպես օրինակ, իսկապես տրավմատիկ միջադեպ: Երեխան և ծնողի կորուստը: Թվում է, թե իրադարձությունն ինքնին օբյեկտիվորեն վնասվածքներ է հասցնում երեխայի հոգեբանությանը: Բայց պարզվում է, որ նա ավելի շատ է տրավմայի իրադարձության խորհրդանշման բացակայությունից և բացակայությունից (երեխայի համար հասկանալի բացատրություններ): Խորհրդանշումը կառուցում է հոգեբանությունը: Նրա դեֆիցիտը ներառում է արքետիպեր, և նրանք տիրում են ներքին աշխարհին այնպես, ինչպես իրենք են «ցանկանում» ՝ Յունգիների տերմինաբանությամբ, և հոգեվերլուծությունը դա բնութագրում է որպես բացակա կամ «վատ» առարկա, որը հոգին «բուժում» է ամենատարօրինակ ձևով:

Ինչպե՞ս ենք մենք մեզ և ուրիշներին բացատրում որոշակի իրադարձություններ: - դա է հիմնական հարցը: Միջոցառումը նույնպես կարևոր է, բայց դա առաջին հերթին եղանակ չի դարձնում: Ուղեղը չի ձևավորվում նրանից, որ ծնողները գնել են թանկարժեք օրորոց, ամենաբարձր որակի սնունդ և հագուստ: Մեր ուղեղը ձևավորվեց նրանից, որ մեր ծնողները խոսում էին մեզ հետ, ինչպես էին խոսում մեր առջև, ինչ բառերով և պատկերներով էին մեզ և այս աշխարհը բացատրում մեզ:Ըստ իրենց ներաշխարհի:

Եվս մեկ օրինակ. Շատերը հիշում են մեր սովետական մանկության սարսափելի հեքիաթները (օրինակ ՝ Վասիլիսա Իմաստունը) և ասում, որ հենց այստեղից էլ սկսվեց տրավման: Սովորաբար սա ասվում է որպես կատակ, բայց, ինչպես հասկանում եմ, կատակների մի մասն է միայն: Բայց ոչ թե հեքիաթն է վնասում, այլ սարսափելի բան լսած երեխայի նկատմամբ ուշադրության պակասը, մեծերի կողմից այս սարսափելիին արձագանքի բացակայությունը: Ի վերջո, կան երեխաներ, ովքեր հետաքրքրությամբ լսում են սարսափելին, զգացմունքներից վառվող աչքերով: Արդյո՞ք հեքիաթը տեղի տվեց զգացմունքներին և ստեղծագործությանը: Թե՞ հեքիաթը դանդաղեցրեց փորձը և այն շրջապատեց վախի շուրջ:

Հոգեբանությունը հիանալիորեն մարսում է որոշ իրավիճակներ, քանի որ ուղեղը կազմաձևված է ամբողջ մուտքային նյութի ինտեգրման համար: Բայց հստակ հասկանալու համար, թե ինչպես է աշխատում մարսողության գործընթացը և որն է արդյունքը, կարող եք միայն ուշադիր հետևել մարդուն: Կամ հոգեվերլուծաբանի աթոռին ՝ իմ ետևում, որ այո, տեղի ունեցածը վերածում եմ սրա: Թե՞ դա անհարկի մահանում է: Թե՞ ես արդեն խեղդվել եմ այս ամենից:

Ի՞նչ ենք անում այն, ինչ մտնում է մեզ մոտ: Ինչպե՞ս ենք մենք բացատրում ինքներս մեզ և աշխարհին:

Մեր բացատրություններում ո՞րն է մեզ օգնում պահպանել ինքնագնահատականը, շփումը ուրիշների հետ, ինքնարտահայտումը և ստեղծագործական կարողությունը:

Մեր բացատրություններում ի՞նչն է մեզ խանգարում հաղորդակցվել, լավ զգալ, հասկանալի և հասկանալի լինել, ստեղծագործել:

Անհնար է ասել, որ սա վատ է կամ լավ: Սա ճիշտ է, բայց սա այդպես չէ: Ավաղ, սա չի աշխատում, եթե բացատրությունները միշտ նույնն են, միանշանակ և գալիս են հեռավոր անցյալից: Հոգեվերլուծությունը զբաղվում է այս բոլոր երկիմաստություններով և ենթատեքստերի հարստությամբ: