Գոյության իրողությունները բուդդայական օպտիկայի մեջ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Էպիգրաֆ - իրական էկզիստենցիալիզմը արտադրվում է միայն Ֆրանսիայի էքզիստենցիալ շրջանում, մնացած ամեն ինչը շողշողուն անհանգստություն է: (Բեռնար-Անրի Մոնտենյե Մոնտեսքյո, պայքարող դիսկուրսիստ 1-ին հոդված և @apsullivan)

Մի անգամ պարոն Յալոմը բացահայտեց 4 գոյական իրողություններ, որոնք սահմանում են մարդկության վերջնական փորձը: Վերջնական - քանի որ ամենամեծ հստակությամբ նրանք մատնանշում են իրական գոյության հիմնարար հիմքերը: Խստորեն ասած, այս տրվածներն առկա են յուրաքանչյուրի մեջ, ով իրենց համարում է կենդանի էակներ, սակայն դրանք ամենևին չեն երաշխավորում դրանց դրսևորումը յուրաքանչյուր անհատի համար: Ինչ վերաբերում է իսկությանը և, հետևաբար, ստեղծելով սահմաններ, որոնց ներսում կարող է հայտնվել միայն սուբյեկտը, նրանք սկսում են իրենց ազդեցությունը գործադրել միայն այն ժամանակ, երբ իրազեկվածությունը կարողանա մոտենալ այս սահմաններին. մնացած բոլոր դեպքերում կարող ես ամբողջ կյանքդ անցկացնել ինչ -որ տեղ ՝ քո գոյության կենտրոնում, առանց քեզ ճանաչելու ծայրահեղ փորձառությունների մեջ, երբ թվում է, թե սովորական կոորդինատները սկսում են խեղաթյուրվել, իսկ սովորական հենարանները ձախողվում են: Էքզիստենցիալ իրողությունները հումանիստական հեռանկարի վերջին սյուներն ու սահմաններն են, որոնց կարող ես դիմել ամեն անգամ ՝ կասկածելով քո անձնական աշխարհի հուսալիության վերաբերյալ:

Պարոն Յալոմը հոյակապ աշխատանք է կատարել էքզիստենցիալ հարթության հետազոտման գործում, սակայն այս թեմայով դեռ շատ հարցեր կան: Օրինակ, որքանո՞վ են նրա կողմից առանձնացված գոյության հատկանիշներն իրոք վերջնական, կամ կարո՞ղ են դրանք նաև ավելի հիմնարար հիմքերից բխել: Եվ ահա բադիստական գիտության հեռանկարը մեզ օգնում է: Ես կարող եմ առաջարկել սա, իհարկե, միայն միջանկյալ, այս ամենահետաքրքիր հարցի պատասխանը: Բոլոր տրված գոյականները կարող են կրճատվել մինչև երկուսից ոչ ավելի, չնայած չորսն ավելի խորհրդանշական թիվ են: Ամեն անգամ, երբ սուբյեկտը մոտենում է իր անհատական գոյության սահմաններին, անհատական գոյությունն ինքնին դառնում է այն հիմնարար տրվածը, որից բխում են մնացած բոլորը:

Փորձեք, ի սկզբանե, պատկերացրեք, որ դուք այնտեղ չեք: Ոչ թե ֆիզիկական մահվան առումով, այլ որպես հենց այդ զգացմունքի բացակայություն, որի պահպանման համար տեղի է ունենում այն, ինչ ձեզ հետ կատարվում է կյանքում: Կենսաբանական կյանքը, որպես վերջնական հիմք, հիմնված է ածխածնի ատոմի վրա, գուցե տիեզերքում ինչ -որ տեղ կա սիլիցիումի ատոմի վրա հիմնված կյանք և այլն; անհավատալիորեն դժվար է պատկերացնել, որ ինչ-որ այլ տեղ գոյություն ունի, որի հիմքում ընկած է ոչ թե I- ի անհատի զգացումը, այլ ինչ-որ այլ բան, հնարավոր է ՝ անձնային և գերանհատական: Մեր փորձով դա պարզապես այդպես չէ: Եվ, հետևաբար, սա ամենահիմնական սահմանն է, որից հասնելուց հետո, ինչպես Ֆլամարիոնի հայտնի փորագրության մեջ, տեսնում եք, թե ինչպես է երկինքը դիպչում Երկրին և հարցնում ՝ իսկ ո՞րն է երկինքը:

Այս առումով մենք կարող ենք շատ ռոմանտիկ բան ասել, օրինակ ՝ մահն իրականում այն է, ինչ տեղի է ունենում կյանքում կամ նման մի բան: Այս մասին արդեն խոսել են հոգեվերլուծաբանները և այլք: Կարևոր է, որ մահը, որն ըստ Յալոմի տրված էքզիստենցիալներից է, այլ ընթերցմամբ դառնա կյանք ՝ որպես անհատական էակի պոռթկում, որից այն կողմ չի կարող գնալ առանց մահանալու: Բուդդիստները, սակայն, հակառակն են պնդում. Նրանք ասում են, որ «Ապրել» սկսելու համար ոչ թե պետք է սպասել մահվան, այլ դրա մասին ավելի ուշ: Այսպիսով, ո՞րը կլինի երկրորդ ամենակարևոր հիմնավորումը այս հետաքրքիր գործընթացի համար:

Այս հիմնադրամի մասին մենք արդեն նշել ենք. Անհատական գոյությունը մշտական հաստատման, պահպանման և զարգացման կարիք ունի: Եթե դուք մտքի իրադարձություններին նայում եք դրսից, պարզվում է, որ գիտակցությունը անընդհատ շարժման մեջ է. մենք ներգրավվում ենք մի շարք հուզական գործընթացների մեջ և գործում ենք այնպես, ինչպես նրանց ներքին տրամաբանությունն է հուշում. պակասի դեպքում, մենք հույս ունենք հասնել այնպիսի վիճակի, որտեղ հնարավոր կլինի զգալ վերջնական բավարարվածություն, և մենք դա չենք գտնում:

Եթե դուք տալիս եք հարցը. Իսկ թե կոնկրետ ինչպե՞ս, պարզ չէ: Այս պահին, գոյություն ունեցողը, իմաստի կամ ավելի ճիշտ ՝ անիմաստության վերաբերյալ, նկարագրում է լինելության այնպիսի կարևոր ասպեկտը, ինչպիսին է դատապարտությունը `ինչ -որ տեղ հեռանալ այն վայրից կամ վիճակից, որտեղ դուք այժմ գտնվում եք: Ի վերջո, եթե կանգ առնես, կարծես, սրա հետ մեկտեղ, իմաստը անհետանում է:

Այսպիսով, թող երկու հիմնական գոյական իրողությունները նշանակվեն որպես անհատականություն և անավարտություն: Այստեղ է սկսվում զվարճանքը: Սուբյեկտը գտնում է իր վերջնական աջակցությունը ՝ ներդնելով իր զգացողության մեջ և պատանդ դառնալով այն իմաստների, որոնք պատահաբար ծագում են դրանում: Այս ամենը ծնում է այն, ինչ բուդդիստները անվանում են տառապանք ընդհանուր բառը, որն իր հերթին մեծապես ապավինում է սենսացիաներով մեզ տրված իրականության որոշակի տարբերակին կառչած լինելուն: Ի վերջո, այն ամենը, ինչ կատարվում է գլխի ներսում, մեզ իրական է թվում, այնպես չէ՞: Այսպիսով, բացի այն, որ տառապանքը ունի գոյաբանական բնույթ, բուդդիստները նաև պնդում են, որ իրենք գիտեն որոշակի ուղի, որով կարող են հաղթահարվել տառապանքը: Այսինքն, այլ կերպ ասած ՝ դուրս գալ այն սահմաններից տրվածներից:

Դա անելու համար դուք պետք է կատարեք բավականին պարզ բան, այն է ՝ հանցագործություն ձեր սեփական հորիզոնից այն կողմ: Եվ նման ծայրահեղ ձևակերպման մեջ տառապանքներից ազատվելու միջոցը դառնում է ամենասարսափելին, որին երբևէ հանդիպել է կենդանի մարդը, քանի որ ներկա փորձով անհնար է պատկերացնել նրա գոյությունը, որն անհատականությունից բացի այլ հիմքեր ունի: և իմաստը: Հետևաբար, մտավոր մթագնումների հենց սրտում նման կետի հարվածի համար անհրաժեշտ է մի տեսակ «հավատքի թռիչք», որի շրջանակներում կարող եք ապավինել այն փաստին, որ վաղ թե ուշ կհանդիպեք ավելի հստակ հիմքի հետ և չեք վերանա խելագարության ու հոգեկան քայքայման անդունդը:

Հոգեթերապիան բավականին լավ սովոր է այն տարածությանը, որը ձևավորվում է իմաստալից պահանջարկի շուրջ: Մենք հաճախորդներին վերապատրաստում ենք ՝ դիտորդի փորձից օգտվելու համար, որն ունակ է մտավոր թափառումներ նկատել, այլ ոչ թե դրանցում անվերապահորեն ներգրավված լինելու: Սակայն այս ամենը տեղի է ունենում անհատականության բեւեռի շրջանակներում, որի պատնեշն անհաղթահարելի է թվում: Բայց հոգեթերապիան, որպես աշխարհիկ պրակտիկա, հազիվ թե արժե ավելին պահանջել: Բավական է, որ նա ակտիվորեն օգտագործում է օրինազանցության սկզբունքը `ուսումնասիրելով ինձ այն, ինչ սահմանում է ինձ և սահմանելով նոր հորիզոններ, որոնց շրջանակներում բոլորովին այլ պատմություն կլինի: Այն, ինչ կատարվում է, այնուամենայնիվ, դեռ ինձ հետ է: