Արժեզրկում. Ինչպես են հոգեբանական պաշտպանությունները շրջվում մեր դեմ և մեր կյանքը դարձնում անարժեք, իսկ մեզ ՝ դժբախտ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հոգեբանական պաշտպանությունը հոգեվերլուծության ամենահին հասկացություններից մեկն է, որը հայտնաբերել է igիգմունդ Ֆրեյդը և մշակել նրա հետևորդները: Այն դեռ օգտագործվում է հոգեթերապևտների մեծ մասի կողմից: Այնուամենայնիվ, տարբեր ուղղություններով այս երևույթը նկարագրվում է մի փոքր այլ կերպ ՝ կախված մարդու հոգեբանության կառուցվածքի վերաբերյալ հիմնական գաղափարներից: Որոշ գիտնականներ, օրինակ ՝ Վիլհելմ Ռայխը, կարծում էին, որ մարդու բնավորությունը նրա հիմնական պաշտպանական կառուցվածքն է, իսկ նախընտրելի պաշտպանական հավաքածուն հոգեբանական բնութագիր է կամ բնավորության տեսակ:

Հոգեբանական պաշտպանությունը մեխանիզմներ են, որոնք թույլ են տալիս մարդուն ավելի քիչ անհանգստանալ և զգալ ավելի քիչ տհաճ կամ չափազանց ուժեղ հույզեր, որոնք առաջացել են իրավիճակի կամ հոգեբանական հակամարտության հետևանքով (վախ, անհանգստություն, զայրույթ, սեռական ցանկություն, մեղք, ամոթ և այլն):

Նրանք մեզ թույլ են տալիս գոյատևել, արդյունավետորեն հարմարվել շրջակա միջավայրին, կարգավորել մեր սահմանները դրա հետ և այլ մարդկանց հետ և պաշտպանել ինքներս մեզ, ներառյալ մեր սեփական հոգեկան աշխարհից, ինչը կարող է սպառնալիք լինել:

Պաշտպանություն և հարձակում

Պաշտպանական այս հոգեբանական երևույթի բուն իմաստը ենթադրում է դրանց օգտագործման հնարավորությունների փոփոխականություն. Պաշտպանության մեթոդները կարող են լինել նաև հարձակման մեթոդներ, ամեն ինչ կախված է անձի պաշտպանական-հարձակողական զենքի գաղափարից: Եթե դուք ունեք ճանկեր, դրանք կարող են օգտագործվել որսորդության, ինչպես նաև պաշտպանության, ինչպես նաև գետինը փորելու համար, եթե հուսահատ եք, օրինակ:

Ես սիրում եմ ռազմական փոխաբերությունները հոգեբանությունը և դրա մեխանիզմները նկարագրելիս: Պատերազմի արվեստը շատ առումներով հոգեբանական արվեստ է, և քանի որ մարդիկ իրենց պատմության ընթացքում այս ոլորտում անհամեմատ փորձ են կուտակել, հիմարություն կլինի անտեսել նման հետաքրքիր և արժեքավոր տեղեկատվական ռեսուրսը: Հետեւաբար, ես կառաջարկեի այդ երեւույթներն անվանել հոգեբանական զենք, որով մարդը կարող է եւ պաշտպանվել, եւ հարձակվել:

Թերևս ամենաոճային, ծայրահեղ վտանգավոր հոգեբանական զենքը, որն ունի մարտական լուրջ հատկանիշներ և պահանջում է շատ զգույշ վարվել, արժեզրկումն է:

Ինչու է մաշվածությունն այդքան տարածված

Հետազոտողների մեծամասնությունը կարծում է, որ ներկայումս գերիշխող են նարցիսիստական բնավորությունն ու մշակույթը: Այնուամենայնիվ, ինքնասիրահարված մշակույթը ապրում է արժեքների որոշման և արժեզրկման վրա:

Մարդկային կյանքի արժեքի, սեփական և ուրիշի անհատականության ընդունման գաղափարները, հանդուրժողականության քաղաքականությունը պնդում են շատ տարբեր իրերի հավասար արժեքը (արժեքը): Շատերի համար այս երկիմաստությունն ու երկիմաստությունը անտանելի են. Այն ստեղծում է շատ տհաճ հույզեր, որոնցից կարելի է պաշտպանվել, իսկ արժեզրկումը օգնում է հաղթահարել այս անհանգստությունը:

Արժեզրկումը ծայրահեղ արդյունավետ է դառնում անորոշ իրավիճակներում:

Եթե ամեն ինչ նույնն է և հավասար, ապա ինչպե՞ս մրցել: Ինչպե՞ս դառնալ ավելի լավը, ավելի արագ, ավելի բարձր, ուժեղ: Այլ կերպ ասած, ինչպե՞ս կարող է նարցիսիստը կողմնորոշվել ժամանակակից աշխարհում, ինչպե՞ս իդեալականացնել և հստակ իմանալ, թե ինչն ինչքանով: Պատասխանը պարզ է `ավելի հաճախ արժեզրկել:

Իհարկե, կա նաեւ նորմալ արժեզրկում (ավելի ճիշտ կլինի դա անվանել գերագնահատում կամ արժեքների գերագնահատում): Սա այն դեպքում, երբ կարևորը կորցնում է իր նախկին իմաստը: Սովորաբար, սակայն, սա ներքին երկարատև և հաճախ բարդ գործընթաց է, որը ենթադրում է պարզապես շփում տհաճ ու բարդ հույզերի հետ, այլ ոչ թե դրանցից պաշտպանություն:

Արժեզրկում հուզական ինքնակարգավորման համար

Կորստի և վշտի իրավիճակում: Օրինակ, երեխային շատ է անհանգստացնում խաղալիքի կորուստը կամ ընտանի կենդանու մահը: Մի անգամ ես տեսա մի փոքրիկ տղայի, որն անհանգստանում էր առնետի մահից այնքան, որ նա նույնիսկ ինքն էր ուզում մահանալ:Նա ասաց. «Առնետը մահացել է, և ես նույնպես կմեռնեմ, քանի որ ես չեմ կարող ապրել առանց իմ սիրելի առնետի»: Առնետի արժեքի և դրա նկատմամբ սիրո զգացման բավականին ուժեղ արժեզրկում պահանջվեց, որպեսզի նրա փորձառությունները հավասարվեն: Առնետի մահը համեմատվեց տատիկի և այլ սիրելիների մահվան հետ, որպեսզի տղային բացատրեն, որ իր զգացմունքները չափից դուրս են:

Վախի իրավիճակում: Արժեզրկումը օգնում է ազատվել ավելորդ վախից: Օրինակ, երեխան կարող է շատ վախենալ դասընկերոջից, մինչև հայտնվի ավագ դպրոցի աշակերտ, ով ավելի ուժեղ է և հաղթում է առաջինին:

Արժեզրկում հանցագործության և մրցակցության համար

Կոպիտ տարբերակով ՝ արժեզրկումը նման է երկաթե բծերով մեծ մահակի. Մարդը, հարձակվելով, մյուսից խլում է ուրախությունը: Ահա թե ինչպես են մարդիկ հաղթահարում նախանձը և անկայուն ինքնագնահատականը. Նրանք խլել են ուրախությունը և կարող են առաջ գնալ: Այս դեպքում արժեզրկումը չափազանց ագրեսիվ գործողություն է, բայց դա միանգամայն ընդունելի է մեր մշակույթի մեջ: Կարծում եմ, որ սա նրա ժողովրդականության մեծ գաղտնիքն է: Դուք կարող եք շատ ուժեղ հաղթել, և դրա համար ոչինչ չի պատահի:

- Լավագույն հնգյակի քննությո՞ւնը հանձնեցիք:

- Այո:

- Բոլորի համար հնգյակ դնե՞լ եք:

Մարդիկ շատ հաճախ են օգտագործում այդ զենքերը: «Դուք ինձանից վատն եք, այդքան էլ խելացի չեք», «Դուք գեղեցիկ եք, բայց դեռ պետք է աշխատեք և աշխատեք ձեր ավարի վրա»: Ամուսնական կյանքում կան արժեզրկման անվերջ տարբերակներ, որտեղ շատ կարևոր է նվազեցնել գործընկերոջ արժանիքների գինը, որպեսզի ինքներդ մեծ վարկ չկնքեք.

Ինչ ես անում? Փող ես աշխատում? Ո՞վ չի վաստակում դրանք: Դու տղամարդ ես? Բոլոր տղամարդիկ փող են աշխատում »:

«Դու կին ես? Բոլոր կանայք ծննդաբերում են և նստում երեխաների հետ, մաքրում ու պատրաստում: Ինչո՞ւ ես այդքան հոգնել »:

«Դուք պաշտպանեցիք ձեր թեզը, բայց ո՞վ այժմ չի պաշտպանում թեզը»:

Ինչ -որ մեկի արժեզրկումը մեզ ազատում է ինչպես այս օբյեկտից կախված լինելու, այնպես էլ այն կորցնելու վախից:

Եվ դա մեծացնում է շանսերը մրցույթում: Եթե դուք չափազանց շատ եք գնահատում այլ մարդկանց հաջողությունները, ապա անկախ ձեռքբերումները կասկածի տակ են դրվում. եթե դրանք արժեզրկված են, դրանք դառնում են ավելի իրական:

Հենց այս տարբերակն է առավել հաճախ կիրառում հոգեթերապևտի ժամանակակից հաճախորդը, որը չափազանց ինտենսիվորեն մաշվածության միջոցով ազատվում է կախվածության, կորստի կամ լքվածության վախից:

Այսպիսով, արժեզրկումը սեփական և այլ մարդկանց վարքագծի կարևոր հուզական կարգավորիչն է: Ո՞րն է ժամանակակից հաճախորդի, հատկապես ինքնասիրահարվածի խնդիրը, որը փոքր -ինչ հավասարակշռված է:

Արժեզրկումը կարող է մեզ զրկել արժեքից

Դրանք ավելի կտրուկ արժեզրկվում են ՝ ի վերջո անխուսափելիորեն արժեզրկելով իրենց մեծապես:

Ինչու՞ է դա տեղի ունենում:

Երբ մարդը «վայր է գցում» շրջապատի մարդկանց արժեքը, իրերն ու գործունեությունը, նա հայտնվում է մի աշխարհում, որտեղ չկա «լավագույն», «իդեալական» ոչինչ: Իդեալը, որպես կանոն, բավականին կայուն է և կարող է մարդուն երկար ժամանակ սնուցել էներգիայով և հույսով: Եթե այն հաճախ և կտրուկ արժեզրկվում է, սայթաքում, ապա իդեալների կրողը կասկածի տակ է դրվում:

Սա հատկապես ակնհայտ է սիրային հարաբերություններում և մասնագիտական կյանքում և կազմում է նման հաճախորդի հիմնական տխրությունը: Ռոմանտիկ հարաբերությունները մեծապես արժեզրկվում են գործընթացում կամ դրանց ավարտից հետո, իսկ մասնագիտական կյանքն ընդհանրապես այնքան էլ արժեքավոր չի թվում: Սուբյեկտիվորեն դա արտահայտվում է «սեփական բիզնեսի», «կոչման» բացակայության իմաստով. Ես երբեք չեմ գտել այն, ինչ ուզում եմ անել, իրական սեր չկար, ես ապրում եմ կիսատ-պռատ, կարծես ներդրումներ չեմ անում վերջ.

Հաղթանակներն անցողիկ են, իսկ դժգոհությունը ՝ երկարատև: Սեփական ջանքերի և (կամ) մասնագիտական նպատակների արժեզրկումը օգտագործվում է որպես պաշտպանություն անհաջողություններից: Եթե դա չստացվեց, ապա ես չէի ուզում և չէի փորձում, և ընդհանրապես ամեն ինչ հաճույքի համար է: Արդյունքը սարսափելի դժգոհությունն ու անիմաստությունն է:

Հոգեթերապևտի ժամանակակից հաճախորդի հիմնական խնդիրը հարաբերությունների գնաճն է ոչ միայն մարդկանց, այլև ամբողջ աշխարհի հետ: Հոգեթերապևտի յուրաքանչյուր երկրորդ այցը կապված է սիրո պատմությունների արժեզրկման հետ. Դրանք բոլորը զիջում են «իդեալին»:Բացառությամբ, իհարկե, նրանց, ովքեր չէին կարող պատահել (դուք կարող եք ընդմիշտ երևակայել նրանց իդեալականության մասին):

Մարդը գալիս է այն եզրակացության, որ հարաբերությունների գնաճն այնքան բարձր է, որ դրանք այլևս կարիք չունեն, թեև դրա կարիքը ճիշտ հակառակն է `մտերիմ, վստահելի և բացառիկ հարաբերություններ:

Dանոթությունների կայքերը դրամատիկ ներդրում ունեն այս գործընթացում: Datingանոթությունների մեծ ընտրությունը և հեշտությունը նվազեցնում են դրանց արժեքը անհեթեթ ցածր մակարդակի վրա, երբ մարդիկ նույնիսկ չեն հիշում նրանց անունները, ում հետ գիշերել են, կամ իրենց առջև վիճակագրական խնդիր են դնում հարյուրից ընտրելու իդեալական թեկնածուի: Արդյունքում, մարդիկ ընդհանրապես դադարում են հավատալ իրենց համար որևէ նշանակալի հարաբերությունների հնարավորությանը, նրանք կորցնում են զգայունությունը:

Նման մարդը գալիս է թերապիայի, երբ սկսում է կռահել. Նա սխալ բան է անում: Սկզբնական փուլում նա ձգտում է արժեզրկել թերապևտի բոլոր ենթադրություններն ու մեկնաբանությունները, որոնք վերաբերում են իր զգացմունքներին: Երբ հաճախորդը հասկանում է, որ թերապիայի մեծ մասը նվիրված է իր հուզական կյանքի ուսումնասիրմանը, նա համաձայնում է դրան ՝ այդ ընթացքում զրկելով իր զգացմունքներից արժեքից:

«Այո, ես բարկացած եմ, բայց ոչ շատ»:

«Այո, ինձ դուր եկավ, բայց նա շատ թերություններ ուներ»:

«Այո, ես դա զգում եմ, բայց ուզում եմ, որ դուք հասկանաք, որ դա ինձ համար շատ կարևոր չէ»:

«Ես սիրում եմ նրան, բայց նա այծ է, և մենք ոչինչ չենք կարող ունենալ»:

Եթե այս ամենը վերածվի մետա-հաղորդագրության, այն կհնչի մոտավորապես այսպես. Այո, ես որոշակի բաներ եմ զգում, բայց թույլ չեմ տալիս, որ այդ զգացմունքները լինեն կարևոր և չափազանց նշանակալի: Ես վերահսկում եմ նրանց ազդեցությունը և ցանկացած պահի կարող եմ նվազեցնել դրանց նշանակությունը:

Ինչու՞ է ինքնասիրահարվածի համար կարևոր չզգալ:

Քանի որ դա վտանգավոր է. Գործընթացը կարող է իր վրա վերցնել, վերահսկողությունը կկորցնի, այլ անվերահսկելի հույզեր կհայտնվեն:

Անձը ինքն իրականում չի հասկանում, թե ինչ կլինի, բայց հաստատ գիտի, որ դրանից պետք է ամեն կերպ խուսափել: Արժեզրկումը հսկողության տակ է ՝ վերցնելով իր կաշառքը ՝ ձանձրույթը, անիմաստությունը և «ձախողված» կյանքի անորոշ զգացումը: Հոգեբանական զենքը շրջվում է իր տիրոջ դեմ:

Հաճախորդները արագ սկսում են նկատել, որ իրենց կյանքում շատ են արժեզրկվում:

Հետո հարց է ծագում. Ինչ անել, եթե ստիպված լինեմ խոստովանել, որ զգացմունքներն ինձ համար կարևոր են: Այս տխրահռչակ առնետը նորից հայտնվում է, որի մահից հնարավոր է ողջ չմնա: Հոգեթերապիայի այս փուլում մարդը սկսում է հիշել մանկության (և ոչ միայն) իրավիճակները, երբ զգացմունքների վերահսկողությունը կորցրել էր, և դա բերել էր շատ տառապանքների: Հաճախ այդ հիշողությունները ցավոտ են և չեն ցանկանում դրանք վերապրել, ուստի հաճախորդը սկսում է դիմադրել:

Սա արտահայտվում է թերապիայի, թերապևտի և իրեն այս գործընթացում արժեզրկելու մեջ. Այս ժամանակահատվածում շատերը լքում են թերապիան:

Այնուամենայնիվ, հաճախորդների մեծ մասն ավելի հեռուն է գնում, քանի որ բացի զգացմունքների նկատմամբ վերահսկողությունը կորցնելու վախից, նրանք մեծ կարիք ունեն լինել իսկական մարդիկ և սիրել մեկին, ներառյալ իրենց: Ակնհայտ է դառնում, որ արժեզրկման ձևն այս չափով այլևս անհրաժեշտ չէ:

Ի՞նչ պատահեց այդ տղային, երբ նա դադարեց մահանալ առնետի հետ: Թվում էր, թե նա ստացել է իր տեսողությունը և տեսել է, որ կան տարբեր արժեքներ ունեցող տարբեր իրեր: Որ նա չունի հոգեկան ուժեր մեռնելու Երկրի վրա ապրող յուրաքանչյուր կենդանի արարածի հետ, բայց նա կարող է նրանց սիրել և տրտմել նրանց համար: Առնետի «բաժնետոմսերը» կտրուկ ընկել էին, բայց նա դրանք ոչ թե դեն էր նետում, այլ պահում էր դրանք: Արդյո՞ք այս աստվածահայտնությունը նրա կանխամտածված ընտրությունն էր: Դժվար է ասել: Ես հակված եմ սա դիտարկել որպես սեփական մտավոր ապարատից օգտվելու սովորելու գործընթաց:

Չափահաս մարդը, դիտելով իր հոգեկան ոլորտը և իրերը կարգի բերելով, կարող է կատարել այս վերագնահատումը `ընտրելու (կամ սովորելու ընտրություն) այն, ինչին պատրաստ է ներդնել և համարել որպես արժեք: Իհարկե, սա ավելի դժվար է, քան մանկության տարիներին: Բայց մանկության տարիներին ռիսկն ավելի մեծ է:

Վերադառնալով պատերազմի արվեստին (և արժեզրկման հակված մարդկանց միջև պատերազմը շարունակվում է անընդհատ և հիմնականում իրենց հետ). Ո՞րն է համարվում արժեզրկող մարդու հաղթանակը:

Կարծում եմ, որ հաջողությունը կլինի անհատական փորձառությունների, զգացմունքների, իրավիճակների և հարաբերությունների որոշ «ոսկու պաշարների» պահպանումը: Գանձերի արկղեր, որոնք երբեք չեն կորցնի իրենց արժեքը, քանի որ դրանք խնամքով պահվում են: Եվ նրանք այս արկղ են մտնում միայն փորձի, այդ իրադարձությունների և զգացմունքների ազդեցության ուժի շնորհիվ, և ոչ թե հաջողված հետևանքների, երկար պահպանման կամ այլ բանի պատճառով:

Սուն zուի «Պատերազմի արվեստը» հայտնի տրակտատում նշվում է, որ ցանկացած պատերազմի նպատակը բնակչության բարգավաճումն է և նրա հավատարմությունը տիրակալին: Այսպիսով, եթե ձեր «բնակչությունը» բարգավաճ չէ և դուք հավատարիմ չեք ինքներդ ձեզ, գուցե ժամանակն է, որ դուք սովորեք, թե ինչպես զգալ զգացմունքները ՝ դրանք չարժեզրկելով կամ չվախենալով: Իհարկե, դա լավագույնս արվում է փորձառու ռազմական խորհրդատուների օգնությամբ: