2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Փորձելով ինչ -որ բան ասել այնպիսի իմաստալից տեքստերի մասին, ինչպիսիք են Ֆրոյդի և Լականի ստեղծագործությունները, դուք անխուսափելիորեն դատապարտում եք ինքներդ ձեզ նախատինքներին, որ այդ իմաստներից մի քանիսը, գուցե ոմանց համար ակնհայտորեն, բաց են թողնված, բայց դրանցում ներկայացման մեջ զգալի շեղում է տեղի ունեցել: մտահոգ.
Այնուամենայնիվ, արդեն այս առաջին վախի շնորհիվ կարելի է նախանշել հետագա ներկայացման ելակետը, որն այս հանդիմանությունների դեպքում կարող է ծառայել որպես բանախոսի մի տեսակ ներողություն:
Այսպիսով, ելակետ ենք ընդունում խոսքի բացթողումներն ու շեղումները: Այսպիսով, հենց սկզբից մենք հայտնվում ենք դիտարկվող խնդիրների հենց կենտրոնում, քանի որ բացթողումների և շեղումների հասկացությունները մեզ համար մի շարք հարցեր են առաջացնում.
Ի՞նչն է պակասում խոսքում:
Որտեղի՞ց է խոսքը շեղվում:
Ինչու և ինչու եղավ անցում կամ շեղում:
Որտեղից և որտեղից է շեղվում խոսքը:
Գործնական տեսանկյունից, ճեղքվածքի կամ շեղման առաջացումը վկայում է այն մասին, որ խոսքը մոտենում է այն փաստին, որ ներկայումս չկարողանալով բառերով արտահայտվել, արտահայտվում է ախտանիշի տեսքով: Խոսքի բացակայությունը նշում է այն վայրը, որտեղ ժամանակին թաքնված էր դրա պատճառը:
Անցնելով նկարագրականից դեպի բացատրական ներկայացում, պետք է մատնանշել այն հանգամանքները, որոնք բանալին են տալիս այս իրավիճակի ընկալման բանալին, այն է `նախ. Խոսքի գործառույթը միշտ նրա կենտրոնացումն է մեկ այլ, և երկրորդ` խոսքում, առարկայի վրա միշտ արտահայտում է այն այս կամ այն կերպ: ինքներդ: Բացի այդ, խոսքը կառուցվում է լեզվի օրենքների համաձայն, որոնցում ի սկզբանե դրված է մարդկանց միջև հարաբերությունների համակարգը: Համենայն դեպս, ըստ Կլոդ Լևի-Շտրաուսի հետազոտությունների և դիտարկումների, պատմականորեն լեզվի ձևավորումը, ըստ էության, սկսվում է նման հարաբերությունների ամրագրումից, մյուսների ազգակցական դասակարգումից և միմյանց հետ նրանց հարաբերությունների բնույթի սահմանումից:, Երբ առարկան խոսում է, նա ամեն դեպքում իրեն ներքաշում է շրջապատի մարդկանց ընդհանուր խոսքի `դիսկուրսի մեջ: Ավելին, իր մասին իր բանավոր կերպարը երևում է թե ինչպես և թե ինչ է ասում, անկախ նրանից, թե ում կամ ինչի մասին է նա բացահայտ խոսում: Այսպիսով, խոսքը միշտ իր մասին պատմություն է մեկ ուրիշի համար, նույնիսկ այն դեպքում, երբ այս ելույթը ներքին է, քանի որ լեզվով խոսելու ունակությունը նա ստացել է մեկ ուրիշից, որին այս առարկան վերագրում է լեզվով արտահայտված և գոյություն ունեցող օրենքը:
Այնուամենայնիվ, լեզվի թեմայից շատ առաջ, այսինքն ՝ վաղ մանկության տարիներին, նա արդեն ունի, մի կողմից, որոշակի փորձ, որը չունի պատկեր կամ անուն, ինչպես նաև անբաժանելի, բայց դեռ բառերով նշված չէ:, ընկալում իր մասին: Երբ ժամանակը գալիս է այս փորձառությունը և այս սեփական կերպարը բառերով անվանելու, պարզվում է, որ դրանց որոշ մասեր համաձայն չեն լեզվով սահմանված հարաբերությունների օրենքների հետ:
Մի կողմից, փորձի նման հատվածներն ու սեփական պատկերը, ըստ լեզվի օրենքների, փոխկապակցված են այլ հասկացությունների հետ, որոնք կրում են անցանկալիության, քննադատության և պատժի կնիք: Բայց սոցիալական մերժման վտանգի հետ մեկտեղ կա ավելի բարդ հանգամանք. Փորձի արխայիկ հատվածները և առարկայի պատկերը չեն կարող լիովին արտացոլվել լեզվի մեջ `նրա կոպիտ աննկատության պատճառով, և, հետևաբար, դրանք անհնար է դարձնել մյուսին `խոսքի օգնությամբ և, համապատասխանաբար, նրանից ստանալ ցանկալի պատասխանը: Ինչ վերաբերում է նման հատվածներին, կարող ենք ասել, որ փորձ է արվել դրանք բառերով նշանակել, գրել իրենց պատմության մեջ, առարկայի տեքստի մեջ, սակայն այդ փորձը բախվել է վերը նկարագրված խոչընդոտների հետ: Բայց այն, ինչ ժամանակին տեղի է ունեցել մտավոր կյանքում, մնում է դրանում ընդմիշտ: Մնում է դրա մեջ և նկարագրված անհաջող փորձը, որի արդյունքը, այնուամենայնիվ, դարձավ բազմաբնույթ կապ բառի, երևակայական ներկայացման և Ռեալի անորոշ փորձի միջև:Կա միայն մեկ ելք. Տեղափոխել այս բարդույթները անգիտակից վիճակում, որտեղ նրանք, արդեն նշվելով բառերով, սկսում են կառուցվել ըստ լեզվի օրենքների ՝ որպես ախտանիշներ: Արդյունքում, իր մասին տեքստում ճնշվածի փոխարեն, որից հանվում են հետագա հայտարարությունները, ձևավորվում են ընդմիջումներ, որոնցից, այնուամենայնիվ, հուշումներ կազմող այլ հասկացությունների հետ փոխկապակցման թելերը, այսինքն `պատմությունը առարկայից ՝ տարանջատվել: Այս կառույցի բազմաչափությունը թելադրված է նրանով, որ մեկ և միևնույն իմաստը կարող է պոտենցիալ արտահայտվել տարբեր ձևերով, և եթե այդ մեթոդներից մի քանիսը հեռու են առաջացած պատռվածքներից, մյուսները ուղղակիորեն փոխազդում են դրանց հետ: Բայց, մյուս կողմից, որքան հեռու է ելույթը նման բացերից, այնքան ավելի խեղաթյուրված է փոխանցում այն, ինչ առարկան ցանկանում է արտահայտել դրանով:
Հոգեվերլուծական թերապիայի ընթացքում սուբյեկտը սկսում է շրջել հեռավոր շրջաններով, սակայն, քանի որ նա ավելի լավ հասկացողություն է փնտրում վերլուծաբանից, որպեսզի կարողանա փրկել նրան հոգեկան տառապանքներից, նա աստիճանաբար համոզվում է նման հեռավոր ուղիների անպատշաճության մեջ: Շերտ առ շերտ արտասանել իր պատկերը ՝ ընդունված ուրիշների կողմից, բայց իսկապես դժգոհելով նրան, առարկան ավելի ու ավելի է մոտենում նրա ընդմիջումներին, որից բխում է մերժվելու վախը և հուսահատությունը ՝ բովանդակությունը արտահայտելու հնարավորությունից, մյուսից գոհունակություն փնտրելով:, Այնտեղ, որտեղ խոսքը հանկարծ հանդիպում է նման ընդմիջումների, այն կամ շեղվում է, կամ ընդհատվում: Այսպես ենք տեսնում դիմադրության բնույթը: Բայց անհրաժեշտ է նաև հաշվի առնել, որ առարկայի տեքստում իր մասին տեքստում ընդմիջումների բովանդակությունը ձևավորվել է մի ժամանակ ՝ որոշակի մարդկանց մոտ, ովքեր նրան շրջապատել էին մանկության տարիներին: Եվ նրանց իրական ու պատկերացրած հատվածները բառերով անվանելու փորձը նպատակ ուներ արտահայտել այդ հատվածները նրանց առջև և ստանալ համապատասխան ցանկալի պատասխան: Այժմ զարմանալի չէ, որ երբ նրանք ավելի ու ավելի են մոտենում այս բովանդակությանը, բառերը սկսում են կրել այն կնիքը, ում նա պետք է ուղղված լինի: Այս կնիքը, արտահայտման ձևը, նույնիսկ եթե այն անճանաչելիորեն խեղաթյուրված է, ըստ էության, այն մարդու բառապաշարային անունն է, ում ուղղված էր շեղված կամ բաց թողնված խոսքը: Այսպիսով, հոգեվերլուծական գործընթացում կա փոխանցում … Այժմ փոխանցման և դիմադրության միջև հարաբերությունները պարզ են դառնում: Փոխանցման հետևում այն անձի անունն է, որին ուղարկվել է հարցումը, թե որտեղից է գալիս դիմադրությունը: Եվ քանի որ անունն ու դրա հետևում թաքնված բովանդակությունը անքակտելիորեն կապված են, անվան ճանաչումը նույնպես դառնում է դիմադրության աղբյուր, սակայն առարկայի պատմության ընդմիջումներին մոտեցող խոսքի ուղիներում այս անունը արտահայտման տեսքով հայտնվում և ակնհայտ է դառնում այս ընդմիջման բովանդակությունից շատ ավելի վաղ … Դիմադրությունը ծնվում է առաջ փոխանցումով:
Այսպիսով, սկզբում հոգեվերլուծական տեխնիկան կրճատվում է ՝ օգնելով առարկային չշեղվել: վերլուծաբանն իր միջամտություններով անհնարին է դարձնում առարկայի վերականգնումը հին շրջանաձև ճանապարհներով ՝ կասկածներ սերմանելով խիստ շեղված, դատարկ խոսքի բովանդակության վերաբերյալ ՝ մեծացնելով դժգոհությունը ինքնաարտահայտման դրա պիտանիության նկատմամբ:
Հիմնական միջամտությունը, մեկնաբանությունը, պետք է կատարվի փոխանցման պահին `դիմադրություն, երբ առարկան արդեն տեսնում է իր խզման, բայց ամբողջական ելույթի ծայրերը, որին ուղղակիորեն կարող է կցվել թարգմանչի խոսքը: Եվ եթե այդպիսի կցորդ է տեղի ունենում, ապա բացվածքի բովանդակությունն այլևս կարիք չունի արտահայտվելու ախտանիշի միջոցով, քանի որ խոսքը վերադարձվում է դրան: Եվ չնայած նա ինքը դեռ չի կարող արտահայտել իր հետևում գտնվող «Ռեալի» երևակայական գաղափարներն ու անորոշ փորձը, դրանք այժմ հասանելի են դառնում գիտակցության համար:
Բացի այդ, պետք է նշել, որ առարկայի տեքստում ընդմիջումների մեջ ավելի խորանալու համար պահանջվող ժամանակը կարող է տարբեր լինել ինչպես տարբեր առարկաների, այնպես էլ միևնույն առարկայի համար, երբ աշխատում են նրա տարբեր ախտանիշային բարդույթների հետ:Նրանց կեսից կտրված խոսքը դժվար թե վերսկսվի հաջորդ նստաշրջանի նույն վայրից, քանի որ նիստերի միջև առօրյան, ի տարբերություն հոգեվերլուծական միջամտության, կհեշտացնի վերադարձի շրջադարձերը, որոնք հարմար են իրական հարաբերությունների հաստատման և պահպանման համար: Այլ կերպ ասած, ընդմիջման թույլտվությամբ ընդմիջումն իրականում նպաստում է սուբյեկտի դիմադրությանը:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ի՞նչ է հոգեվերլուծությունը:
Մենք շատ հաճախ մեր կյանքում լսում ենք հոգեվերլուծության, հոգեվերլուծաբանների և հոգեվերլուծական թերապիայի մասին: Բայց քչերն են պատկերացնում, թե ինչ է դա իրականում: Նրանց համար, ովքեր եղել են հոգեվերլուծական թերապիայի մեջ (կամ գտնվում են դրա վերջին փուլում), ամեն ինչ բավականին հեշտ է:
Ի՞նչ է հոգեվերլուծությունը և ինչպես է այն «գործում»
Ի՞նչ է հոգեվերլուծությունը: Առաջին հերթին հոգեվերլուծությունը բուժման մեթոդ է: Հետևաբար, որպես հոգեվերլուծաբանների ՝ որպես բժիշկների, առաջնային խնդիրն է թեթևացնել հիվանդի ախտանիշները ՝ ազատելով նրան ավելորդ կասկածներից, մեղքի չարդարացված զգացումներից, ցավոտ ինքնախաբեություններից, կեղծ դատողություններից և անհիմն ազդակներից:
Հոգեվերլուծությունը որպես հարաբերությունների նուրբ արվեստ
Հոգեվերլուծությունը երբեք չի մոռացել և չի մոռանա Ֆրոյդի գաղափարները, չնայած այսօր Մեթոդը շատ է փոխվել: Այն փոխվեց քսաներորդ դարի պատմության և տեխնոլոգիական առաջընթացի պատճառով. հետմոդեռնիզմ և էկզիստենցիալիզմի գաղափարներ; Օբյեկտային հարաբերությունների տեսություն և ես -ի հոգեբանություն:
