Հասկանալը հիմարների մրցանակ է

Բովանդակություն:

Video: Հասկանալը հիմարների մրցանակ է

Video: Հասկանալը հիմարների մրցանակ է
Video: ԲԱՂԱԴՐԱՏՈՄՆ ԻՆՁ ԳՐԱԽԵԼ Է ՀԻՄԱ ԵՍ ԵՍ ԵՍ ԵՍ ԵՍ ԵՍ ԵՍ ԵՍ ԵՍ ԽԱԽՏՈՒՄ ՄԻԱՅՆ ԱՅՍ ՇԱՇԼԻԿ ՀԱՆԳԻՍՏԸ 2024, Մայիս
Հասկանալը հիմարների մրցանակ է
Հասկանալը հիմարների մրցանակ է
Anonim

Մի անգամ, պրոֆեսիոնալ հավաքի ժամանակ, մենք թեյ խմեցինք: Ես խնդրեցի կանաչը, բայց այն չկար: Ինձ առաջարկեցին կիտրոնի բալասան պատրաստել: Ինչին ես կատակեցի, որ ես կքնեմ, և ընկերությունը կկորցնի ինձ: Գործընկերուհին զարմացավ. Նա չգիտեր, որ Մելիսան իրեն քնկոտ է դարձրել: «Ես նման հայեցակարգ չունեմ, ուստի այս խոտը ինձ վրա այդպես չի գործում», - բացատրեց նա, ինչը ցնցեց ինձ:

Ստացվում է, որ մենք կարող ենք տեսնել միայն այն, ինչ մեր հայեցակարգի մի մասն է: Մնացած ամեն ինչ մեր տեսլականից դուրս է:

Հայեցակարգ (լատ. Conceptio - ըմբռնում, մեկ գաղափար, առաջատար միտք) հայացքների համակարգ է, որը որոշում է, թե ինչպես ենք մենք տեսնում, հասկանում և բացատրում տարբեր երևույթներ, առարկաներ կամ գործընթացներ:

Մենք բոլորս ապրում ենք հասկացությունների աշխարհում: Գոյություն ունի դրանց համընդհանուր հավաքածու ՝ տիեզերքն այնպես դասավորված լինելուց մինչև առանձին մարդու տեսակետ, ամենափոքր հարցի վերաբերյալ: Հայեցակարգերն օգնում են մեզ կառուցել տարածությունը, հավասարակշռել քաոսը, որից ծնվում է մեր կյանքը:

Պատկերացրեք մի շատ կրոնավոր քրիստոնյայի, ով հանկարծ պարզում է, որ Աստված չկա: Այդ ժամանակ այս մարդու աշխարհը կփլուզվի: Արժեքները, որոնց վրա հիմնվել էր հավատացյալը, կփլուզվեն աշնան տերևների պես: Նրա մտքում և կյանքում կսկսվի լիակատար դժոխք, խուճապ է տիրելու: Սա կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև աշխարհի կառուցվածքի անհետացած գաղափարը չփոխարինվի նոր, հայեցակարգային համապատասխան գաղափարով:

Քանի որ հասկացությունը հանգստացնում է: Երբ շատ անհանգստություն կա, հարցը տանջվում է. Ի՞նչ է կատարվում: Հայեցակարգը տալիս է պատասխաններ: Այս հարցում նա մեզ օգնում է, բայց միայն մինչև նա սկսի լիարժեք կյանքը փոխարինել իր տարբեր փորձառությունների ներկապնակով `զայրույթից, կարոտից և տխրությունից մինչև ուրախություն և հրճվանք: Ներառյալ անհանգստությունը:

Ինչու՞ են մեզ պետք զգացմունքները:

Հատկապես նրանք, որոնք մարդիկ անվանում են «բացասական»: Ես ճանաչում եմ շատերին, ովքեր փորձում են մտածել և ապրել «դրական» առանց զգացմունքների «մինուս նշանով»: Չնայած իրականում բոլոր զգայարանները վերահսկվում են մեկ «անջատիչով», որն աշխատում է «միացման և անջատման» վրա: Եվ եթե զայրույթի հակառակորդներն անջատեն այն, ապա նրանք նաև այլ փորձառություններ են բացառում իրենց կյանքից: Բարկանալու ունակության հետ մեկտեղ նրանք կորցնում են ուրախանալու ունակությունը: Նրանց կյանքը վերածվում է լղոզված գործընթացի ՝ առանց թռիչքների, շրջվում, ընկնում և բարձրանում: Սա կարող է ընտրություն լինել: Իհարկե, նման գոյությունն ավելի ապահով է: Բայց անձամբ ես նախընտրում եմ գունագեղ աշխարհ `պայծառ երջանկությամբ և նույն ակնհայտ ցավով: Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր զգացում ունի իր նպատակը:

Ի՞նչ կլիներ, եթե կյանքը լիներ առանց անհանգստության:

Պատկերացրեք, որ մի մուկ սողում է խորշից հանդարտ և հանգիստ քայլում դեպի պանրի հոտը: Նա չի նայում շուրջը և թույլ չի տալիս հնարավոր վտանգներ: Նա անհանգստացած չէ կատուներից, մարդկանցից և մկների թակարդներից: Բայց նրանք այնտեղ են, նույնիսկ եթե մկնիկը դրանք չի տեսնում: Եվ նրանք ցանկանում են, որ նա մահանա: Եթե մկնիկին հաջողվի անվնաս հասնել ուտելիքին, ապա այն կարող է սատկել մկների թակարդում, որտեղ պանիրն է ընկած: Եվ եթե մկնիկը անհանգիստ լիներ, նա կընտրեր ապահով ժամանակ և վայր և հաշվի կառներ բոլոր հնարավոր սպառնալիքները:

Անհանգստություն ստիպում է մեզ զգոն լինել, խրախուսում է մեզ լինել զգոն ՝ բոլոր տեսակի սպառնալիքներին ընդառաջ ՝ լինի դա սով, գերտաքացում կամ ցրտահարություն, օտարներ, հիվանդություններ, գիշատիչներ, կրակ կամ խավար: Անհանգստության միջոցով մենք կարող ենք խուսափել վտանգից, նույնիսկ մինչև այն իրական դառնա: Անհանգստություն զարգացնում է հասարակությունը և առաջ մղում առաջընթացը: Հենց նա մեզ հուշեց կրակ սարքել, ստեղծել էլեկտրական լուսավորություն և զարգացնել նորագույն տեխնոլոգիաները:

Այսպիսով, որքան քիչ ենք անհանգստանում, այնքան ավելի շատ ենք վտանգված: Եվ որքան ավելի շատ հասկացություններ ունենանք մեր կյանքում, այնքան ավելի խոցելի և ավելի քիչ զգայուն ենք:

7-10 տարեկան հասակում երեխան արդեն կազմել է հասկացությունների հիմնական մասը: Սրանք պարզ, բայց կարևոր գաղափարներ են կյանքի և մահվան, աշխարհի կառուցվածքի մասին: Եվ ամեն տարի ավելի շատ հասկացություններ կան: Սա ո՛չ լավ է, ո՛չ վատ. Այսպես է մարդը ընտրում կյանքի որակը:Դուք կարող եք նախընտրել մատչելի կառույց `իրերի բնույթի վերաբերյալ հստակ պատկերացումներով. Ինչպես մարդկանց հետ հարաբերություններ կառուցել, ճշգրիտ գիտելիքներ և հստակ պատճառահետեւանքային հարաբերություններ երևույթների միջև: Հստակ կյանք ՝ առանց ռիսկերի, ցավի և փոփոխության. Դա իրական է ընտրելը: Բայց դա չէր խանգարի կարգավորել հասկացությունների ազդեցությունը: Կյանքում ավելի շատ փորձառություններ թույլ տալու համար, ավելի հաճախ տպավորվել նորերից: Իրոք, իրականությունը կարող է հասկացորեն հասկանալ, կամ դուք կարող եք ինքներդ ձեզ փոխել դրա փոփոխություններով: Սրանք տարբեր ուղիներ են: Ինչպես ասել է ամերիկացի գրող Լյուկ Ռայնհարդը. «Հասկանալը հիմարների մրցանակ է: Այն պետք է փորձված և փորձված լինի »: Պատճառը հասկանալը չի հեշտացնում գոյությունը և ոչինչ չի փոխում դրա մեջ: Պարզապես հասկացությունը ամրագրում է կյանքը հասկանալի, անվտանգ շրջանակներում, դարձնում այն ճկուն:

Ես ճանաչում եմ մարդկանց, ովքեր վստահ են, որ եթե գտնեն իրենց խնդրի պատճառը, լինի դա հարաբերությունների դժվարություն, ախտանիշ կամ կրկնվող անհաջողությունների շարք, այն կվերանա: Փաստորեն, ստացվում է, որ գիտելիքը միայն ազատում է անհանգստությունից, որոշ ժամանակ հանգստանում է, ինչպես հանգստացնող, ինչպես ինձ ՝ կիտրոնի բալասանի թեյ: Բայց ցավը, անհանգստությունն ու անհանգստությունը վերադառնում են:

Մենք հաճախ պատրաստ պատասխաններ ենք խնդրում: Օրինակ, շատերն իրենց հիվանդությունների պատճառները փնտրում են Լուիզ Հեյի սեղանի մեջ կամ դոկտոր Սինելնիկովի խորհուրդը `հանգստանալու համար: Նրանք կպարզեն, որ եթե հոդերը ցավում են, ապա շատ զայրույթ կա: Այնուհետեւ դուք պետք է գնաք այգի փորելու կամ բարձեր պայթեցնելու:

Գաղափարների քայքայմանը դիմակայելու հասկանալի ցանկությունը հանգեցնում է նրան, որ ընտրության, ստեղծագործական և պատասխանատվության ազատության տեղ չկա: Մարդը հայտնվում է փակուղում:

Մարդիկ ինչ -որ բան են փնտրում անցյալում ՝ իմաստ հաղորդելու և արդարացնելու այն, ինչ տեղի է ունենում իրենց հետ ներկայում: Հիշո՞ւմ եք թագավորին Շվարցի «Սովորական հրաշքից»:

Նա իրեն բռնակալ և բռնակալ անվանեց, կռվարարեց ծառաներին և թույն դրեց գինու մեջ: Միևնույն ժամանակ, նա նման վարքագծի մեջ մեղադրեց իր նախապապերին և տատիկներին, նախնիներին և նախնիներին, ովքեր իրենց կյանքում վարում էին խոզերի պես, և այժմ նա մաքրում է նրանց անցյալը:

Եթե Շվարցի թագավորը կարողանար լիովին զգալ «այստեղ և հիմա», օրինակ ՝ իր խոցելիությունը, նա կարիք չէր ունենա դիմելու անցյալին:

Իրականում, անցյալն ու ապագան վերացականություններ են, որոնք ծագում են ինչ -որ փորձի հետ չհաղթահարելու մեր վախից: Ոչինչ, բացի հիմա, գոյություն չունի, և այնտեղ և այն ժամանակվա բոլոր պատմությունները պարզապես ձեր աշխարհը կառուցելու փորձեր են, ազատվել ներկայի անհանգստությունից: Հետևաբար, կյանքի միայն մի փոքր մասը հիմնված է փորձի վրա, մինչդեռ դրա մի մեծ մասը կառուցված է հայեցակարգով:

Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչ հայեցակարգում եք ապրում: Սա կարելի է հասկանալ այլ մարդկանց հետ ձեր հարաբերություններից: Ինչպես եք վերաբերվում այլ մարդկանց, որոշվում է հարաբերությունների մեջ դրված իմաստով: Իմաստը բխում է այն հասկացությունից, որը քեզ մղում է:

Մանկության տարիներին ինձ սովորեցրել են, որ տղամարդկանց չի կարելի վստահել, և նրանք բոլորը ցանկանում են միայն մեկ բան. Մինչև վերջերս ինձ համար կարևոր մարդկանց ՝ իմ ծնողների, ուժեղ ուղերձը ազդում էր տղամարդկանց հետ իմ հարաբերությունների վրա:

Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ: Երբ հանդիպեցի ինձնով հետաքրքրված մի տղայի, ես անմիջապես գնահատեցի նրան որպես պոտենցիալ սպառնալիք և համապատասխան վարվեցի: Ես ցուցադրեցի ասեղներ, կոպիտ, արժեզրկված: Խեղճ տղան նույնիսկ հնարավորություն չուներ տպավորելու ինձ: Եթե նա պարզվեր, որ անշահախնդիր անձնավորություն է, չսպասելով ինձանից «այդ մեկին», ես ինքս սպառնալի իրավիճակ կստեղծեի: Ես համապատասխանաբար կկառուցեի տարածքը `համոզվելու համար, որ տղամարդիկ վտանգավոր են: Քանի որ ես հստակ գիտեմ, թե ինչպես վարվել թուլամորթների և դրամաշորթների հետ, բայց արժանապատիվ տղաների հետ, ավաղ, ոչ:

Եզրափակելով, ես կասեմ, որ ապրելը պարզապես դժվար է, քանի որ մարդկային հոգեբանությունը տնտեսական է: Անհանգստություն, ուրախություն, գրավչություն, ցավ, հուզմունք և այլ զգացմունքներ զգալու համար մեծ ջանքեր են պահանջվում: Ավելի հեշտ է հրաժարվել զգալուց և իմաստ հաղորդել այն, ինչ տեղի է ունենում, սովորաբար կյանքը սեղմել մատչելի հասկացության մեջ: Բայց թող աշխարհը տպավորի ձեզ: Դա կյանքը կդարձնի ավելի համեղ:

Ի վերջո, կարեւոր չէ, թե ինչպես է աշխատում կիտրոնի բալասանով թեյը: Դուք պարզապես կարող եք վայելել նրա համը:

Խորհուրդ ենք տալիս: