2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
«… Եվ նրանց որովայնը տալ գերեզմանում գտնվողներին»:
Easterատկի տրոփարիոն
Բ. Հելինգերի ընտանեկան համակարգի տեսության հիմնական դրույթներից մեկն այն է, որ ընտանեկան համակարգի բոլոր անդամները գործում են սիրուց դրդված: Սեռի կրտսեր անդամները, որպես համակարգ, գործում են մեծերի հանդեպ սիրուց և նվիրվածությունից, և նրանք իրենց ճակատագրով փորձում են փոխհատուցել սեռի համակարգային տարեց անդամների նկատմամբ կատարված անարդարությունները: Հաճախ նրանք շեղված են ճակատագրի մեջ `հիվանդություն. Ասթմա, աուտիզմ, շաքարախտ` փորձելով հավասարակշռել ևս մեկ թեքություն:
Դասական անհավասարակշռություններից մեկը «պահարանում պահված կմախքն» է ՝ մարդ, կլանի անդամ, որի մասին նրանք լռում են, չեն նշում, փորձում են չհիշել, կարծես նա գոյություն չուներ: Այսպիսով, կլանային համակարգի այս աքսորված անդամը նման է կմախքի, բայց ոչ թե գերեզմանի կմախք, որը դառնում է հող և խոտ, այլ որպես պահարանում գտնվող կմախք, պահվում է և թույլ չի տալիս օգտագործել առանձնասենյակը (կարդալ - ձեր հոգու մասերը, ձեր կյանքը), և դուք նույնպես պետք է կենդանի մնաք էներգիա վատնելու համար ՝ կաբինետի դռները փակելու համար, կամ նայեք, դրանք կբացվեն: Լռության պատճառներն այլևս հայտնի չեն. Արդյո՞ք այս լռեցրած անձը ստորություն է գործել, թե անարդարություն է կատարվել նրա նկատմամբ: Լռության փաստն ինքնին անարդարություն է: Ես դա հաճախ եմ տեսել համաստեղության աշխատանքում: Մի դեպք այնքան վառ և ցուցիչ է, որ ես ուզում եմ պատմել դրա մասին:
Յոթամյա աղջկա ՝ Julուլիայի մայրը, ով ուղեղային կաթված ու աուտիզմ ուներ, իմ խումբ էր եկել հատուկ երեխաների ծնողների համար: Ուղեղային կաթվածի պատճառով Յուլիան դժվարանում էր քայլել, իսկ աուտիզմի պատճառով քայլելու վարպետություն չկար: Ուղեղային կաթված ունեցող երեխայի համար աշխարհի հետ շփվելու ցանկությունը շատ կարևոր է `որպես շարժում սովորելու շարժառիթ: Շփման ցանկությունը երեխային տալիս է ինքն իրեն հաղթահարելու համառություն `ձգտել, մարզվել, շարժվել: Աուտիզմը վնասում է վերականգնման հողը:
Աղջկա մայրը, եկեք նրան կոչենք Նատալյա, պատմեց, թե ինչպես Julուլիային ոչինչ չէր հետաքրքրում, չէր զանգում մորը, չէր ցանկանում դեպի իրեն շարժվել, չէր նայում նրա աչքերին, խոսքը հազիվ լսելի էր, իսկ աղջիկը չէր ձգտում խոսել. Հելինգերի խոսքով ՝ աուտիկ մարդը ոչ ոքի չի նայում, քանի որ զբաղված է. Նա նայում է համակարգի բացառված անդամին և իր ուշադրությամբ փորձում է վերականգնել այդ մարդու իրավունքները: Այս ենթադրությունը, իհարկե, մտքովս անցավ, բայց ես այն մի կողմ դրեցի ՝ չկապվելով, բայց չմոռանալով: Մենք պայմանավորվածություն ձեռք բերեցինք: Պատգամավոր աղջիկը հայացքն ուղղեց անհայտ կերպարանքի վրա, մի կերպար, որը համաստեղության մյուս անդամներից ոչ մեկը չէր նկատել և չէր ուզում նայել: Բայց աղջիկն ուներ ուշադրություն և արթունություն, մերձենալու ցանկություն: Ընտանեկան համակարգի տեսության դիրքորոշումը հաստատվեց: Ես մայրիկիս հրավիրեցի նայելու այս անհայտ անձին, տեսնելու և ասելու նրան «Ես քեզ տեսնում եմ» և աղջկաս «Ես տեսնում եմ նրան»: Ի պատասխան ՝ դստեր տեղակալը կարողացավ հայացք նետել մոր վրա:
Համաստեղությունն ավարտվեց, խմբի անդամը հեռացավ ոգեշնչված և միևնույն ժամանակ մտածեց, թե ինչպես պարզել, թե ով է անհայտը և ինչպես պատմել նրա մասին: Ահա Նատալիայի պատասխանը (սկիզբը բաց է թողնված):
«… Բայց ամենահետաքրքիրը տեղի ունեցավ այսօր: Ես այս ամենը պատմեցի քրոջս, և նա անմիջապես ասում է, որ գիտի, թե ում մասին է խոսքը: Մինչև մահը, մեր տատիկը բացահայտեց սարսափելի գաղտնիքը ՝ ընդունելով իր խոսքը, որ ոչ ոքի չի ասի: Պարզվում է ՝ պապս ունեցել է առաջին կին, իսկ նրանք ունեցել են հաշմանդամ երեխա ՝ աղջիկ: Աղջիկը մահացավ, կինը սկսեց առողջական խնդիրներ ունենալ, պապը բաժանվեց նրանից, ամուսնացավ մեր տատիկի հետ, իսկ հետո նրանց մոտ ամեն ինչ կարգին էր: Եվ դա ՝ առաջին կինը, շուտով մահացավ: Տատիկը գիտեր այդ ամենի մասին, բայց ուրիշ ոչ ոք: Չկա հիշողություն անմեղ երեխայի մասին: Այստեղ ես ասում եմ բոլորիդ, ես կասեմ իմ հարազատներին, մենք կիմանանք և կհիշենք հիմա այդ աղջկա մասին, նա պարզվում է, որ մեր արյունակիցն է: Եվ ես, իհարկե, կասեմ իմ աղջկան »: (հեղինակի ուղղագրությունը պահպանված է):
Պատասխանը հակիրճ ասում է արդարությունը վերականգնելու և առաջին կնոջ մասին հիշելու մասին, բայց սա էական պահ է, մենք դրա մասին խոսեցինք Նատալիայի հետ:
Հաջորդ դասերին ես հարցրեցի Յուլիայի մորը ՝ որպես դուստր, և պարզվեց, որ աուտիզմ չկա (ուղեղային կաթվածը, իհարկե, ոչ մի տեղ չէր գնում), և ավելին, մայրս նույնիսկ չէր էլ հիշում, որ նա այդպիսին էր: «Ի՞նչ աուտիզմ»: - Նատալյան ասաց ինձ. «Julուլիան շատ ակտիվ աղջիկ է: Նա ինձ շատ է զանգում, ցանկանում է սովորել քայլել, խոսում և խոսում է: Մենք երբեք աուտիզմ չենք ունեցել »:
Ես չպնդեցի ու նմանվեցի առաջին խոսակցությանը: Նատալյան անկեղծորեն խոսեց, նա ամբողջովին մոռացավ, որ խնդիրն ընդհանրապես գոյություն ունի, և սա ամենալայն համապարփակ բուժման ուժեղ նշանն է: Հետեւաբար, ես ակնածանքով լռեցի:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչպե՞ս կարող են հին խնդիրները նորովի լուծվել: Ընտանեկան համաստեղության մեթոդ
Ընտանեկան համաստեղությունների մեթոդի յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն թույլ է տալիս խորը անգիտակից մակարդակում լուծումներ փնտրել առավել շփոթեցնող և անհույս իրավիճակներում `կյանքի կրկնվող սցենարներ, դժվար ճակատագրեր, դեպի մահ, քրոնիկ հիվանդություններ և ախտանիշներ:
Սիրո մասին .. Հարաբերությունների մասին .. Հաղորդակցության մասին
Սերը բառի ամբողջ իմաստով կարելի է համարել միայն այն, ինչ թվում է, թե նրա իդեալական մարմնացումն է, այն է ՝ կապ այլ անձի հետ, պայմանով, որ պահպանվի մեկի «ես» -ի ամբողջականությունը: Սիրո ներգրավման մյուս բոլոր ձևերն անհաս են, դրանք կարելի է անվանել սիմբիոտիկ հարաբերություններ, այսինքն `համակեցության հարաբերություններ:
Բուժման գործընթացը կամ ինչու դրա մասին երևակայությունները հիվանդություն են առաջացնում
P. S. Հատված իմ նոր գրքից ՝ սեռի հոգեսոմատիկայի մասին Իրականությունը, որտեղ մարդը ժամանում է, երբեմն կարող է շատ ավելի ցավոտ լինել, քան բուն հիվանդությունը: Բայց մենք միտումնավոր պնդում ենք, որ ցանկացած հիվանդություն պետք է բուժվի: Բուժման գործընթացն ինքնին արդեն ընկալվում է որպես մի բան, որը սահմանափակումներ կկիրառի հենց հիվանդության վրա և կուժեղացնի իրականության կամ շրջակա միջավայրի ազդեցությունը:
Առասպելական տատիկի կամ տատիկի բուժման մասին:
Որքան կարևոր է, երբ երեխան ունի տատիկ: Կան բազմաթիվ հոդվածներ, որոնք նվիրված են ծնողների և տատիկների միջև հակամարտություններին, երբ մայրերի համար չկա «տատիկ», այլ միայն մայրիկս կամ սկեսուրս (քո մայրիկը): Այսպիսով, ինչ է տատիկը: Եթե անդրադառնանք հեքիաթներին.
Կանանց դատապարտման, կանանցից կանանց վախի, կանանց տրավմայի և դրա բուժման մասին
Այս տեքստի թեման երկար ժամանակ օդում էր ինձ համար, հաճախորդների հանդիպումներում, այն, ինչ ես դիտում եմ հասարակության մեջ, իմ որոշ անձնական հարցերում, և այդ ժամանակ ես տեսա «Եղիր տիկին» տեսանյութը: Նրանք ասացին. «Եվ դրա մեծ հնչեղությունը, ես որոշեցի մտքերս գրել կանանց դատապարտման, կանանցից կանանց վախի, կանանց տրավմայի և դրա բուժման թեմայի վերաբերյալ: