Առաջնորդության ստվերային կողմը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ինչու՞ ենք մենք այդքան շատ հետևորդներ ուզում: Ինչու՞ կան այդքան շատ մենեջերներ, հոդվածներ սնուցող ղեկավարություն և հետևորդներին ուղղված ռազմավարություններ:

Այսօր մարդու կատարումը որոշվում է երկու չափանիշով ՝ փող և հետևորդներ: Որքան շատ մարդ հետևորդներ ունենա, այնքան ավելի շատ վստահություն ենք ցույց տալիս նրան:

Վերջերս ես նկատեցի, որ մի շարք նմանատիպ տեսանյութերից ընտրում եմ ամենաշատ դիտում ունեցող տեսանյութը: Այնուամենայնիվ, քննադատորեն վերլուծելով իմ ընտրությունը ՝ ես նկատում եմ, որ իմ անձնական փորձից դիտումների քանակը հազվադեպ է փոխկապակցված նյութի բովանդակության, գեղագիտական կամ տեղեկատվական արժեքի հետ:

Ինչու՞ ենք մենք այդքան ձգտում առաջնորդ լինել:

Կրիշնամուրտին մեկ անգամ նկատեց.

Ersեկավարներ են պետք ՝ առաջնորդելու այն մարդկանց, ովքեր չեն կարողանում ղեկավարել իրենց:

Առաջնորդների կարիքը բնականաբար ծագում է մի հասարակության մեջ, որտեղ երրորդ անձի ձայնը թվում է ավելի ծանրակշիռ, քան իր ձայնը:

Մենք սովոր ենք ապավինել այլ մարդկանց: Մենք սպասում ենք, որ դիմացինը մեզ ասի, թե ինչպես կլինի ավելի լավ: Մեզ միայն թվում է, որ մենք ունենք մտքի ազատություն, քանի որ առօրյա որոշումներում մենք համեմատաբար հաջողակ ենք. Մենք ինքներս ենք որոշում, թե որ ռեստորան գնալ, որ ֆիլմ դիտել: Ո՞ր նախագահի օգտին քվեարկել: Միևնույն ժամանակ, «ով եմ ես, ավելի լավ է ապավինեմ փորձագետին» մտածողության առկայության պատճառով մենք արժեզրկում ենք մեր սեփական ինտուիցիան, մեր ներքին ճշգրտության զգացումը: Մենք որոշումներ ենք կայացնում բանականության հիման վրա և անտեսում ենք ճիշտ գործողության զգացումը: Միտքը, դրսից տեղեկացված, գերազանցում է ճիշտ գործողության զգացումը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մեզ չեն սովորեցրել ապավինել ճիշտ գործողությունների զգացողությանը:

Ինտուիցիան, ամենագետ մտքի համեմատ, զեղչված է կոլեկտիվ մակարդակով: Այս խուսափողական զգացումը, որը դժվար է տեղայնացնել, ուղեկցում է մեզ ուր էլ որ գնանք: Այնուամենայնիվ, այն մշակույթում, որտեղ վաղ մանկությունից մեզ սովորեցնում են ապավինել մեծահասակների, ուսուցիչների և իրենց բնագավառի մասնագետների վրա, ովքեր լավագույնս գիտեն, և չսովորել ինքներս մեզ հասկանալ, դիտել և եզրակացություններ անել ՝ հիմնվելով անմիջական շփման անմիջական փորձի հետ: իրականություն. մարդկանց ներքին ուղիղ գիտելիքները ատրոֆիկ են: Ուղիղ գիտելիքի փոխարեն `ինտուիցիա, մենք առաջնորդվում ենք ողջամտությամբ, բանականությամբ, պայմանական իմաստությամբ, սոցիալական ճշմարտությամբ: Մենք ապավինում ենք մեր մշակույթում զարգացած ճշմարտություններին և արժեզրկում ճշտի և սխալի մեր ներքին զգացումը: Հաճախ մեր ներքին ուղիղ իմացությունը հակասում է դրսից եկող «ճշմարտությանը»: Անձնական ուղիղ գիտելիքի արժեզրկումը սրում է մարդու հոգու այն զգացումը, որ նա ընդունակ չէ, չի կարող լուծել իր պատասխանատվության ոլորտում ծագող խնդիրները:

Ներսում, դուք պետք է համաձայնեք, դուք միշտ գիտեք, թե ինչպես ճիշտ վարվել: Դրսում, սակայն, կա ջախջախիչ փորձագետների կոալիցիա, որը խոսում է ճիշտ անելու մասին:

Իմ նյութի նպատակն այն չէ, որ ձեզ դրդեն արժեզրկել գիտնականների կարծիքը, որոնց թվում կան իսկապես շատ մարդիկ, ովքեր կրքոտ են իրենց աշխատանքով և շահագրգռված են բարելավել յուրաքանչյուր անձի կյանքը: Իմ աշխատանքի նպատակն է ձեզ դրդել տեսնելու, որ ձեր անձնական բնազդը, ուղիղ գիտելիքը, ինտուիցիան շոշափելի իրականության հետ փոխազդելու նույն արժեքն ունի, ինչ դրսից եկած գիտելիքը:

Մեր զարգացման պահին, ստացած դաստիարակության շնորհիվ, բնական է, որ մարդը ճնշի իր անձնական ձայնը և անթերի հետևի այլ մարդկանց փորձին: Timeամանակի ընթացքում այլ մարդկանց ձայները դառնում են գերիշխող մեր կյանքի փորձի մեջ: Այս ձայներից ձևավորվում է զտիչ, որի միջոցով մենք ընկալում ենք իրականությունը:

Manageեկավարելու, ղեկավարելու, հայտնի լինելու ընդհանուր ցանկությունը թելադրված է ինքնավստահության, սեփական ճշմարտության նկատմամբ ընդհանուր անվստահության պատճառով. ինքնաբավ զգալու անկարողությունը ՝ հաստատված նրանց ներքին կոռեկտության մեջ: Փառքի ձգտելը բարձրաձայն աղաղակ է. Լսիր: Իմ ճշմարտությունը ճշմարիտ է: Սա փորձ է ինքներս մեզ ապացուցելու, որ մենք ճիշտ ենք, որ մեր տեսակետը գոյության իրավունք ունի:

Երբ մարդիկ սեր են արտահայտում մեր նկատմամբ, ընդունում են մեզ, մենք կորցնում ենք ինքներս մեզ այնպիսին, ինչպիսին կանք: Եվ չնայած այս կարիքը նորմալ է և առաջատարն է մարդկային շարժառիթների շարքում, այն հաճախ ունենում է արտահայտման այնպիսի ձևեր, որոնք հնարավոր չէ անվանել հոգեպես առողջ և հավասարակշռված:

Այլ մարդկանց վերահսկելու ցանկությունը և նրանց ընկալման ձևը գալիս է անապահովության զգացումից: Երբ մենք զգում ենք, որ ամբողջ աշխարհը մեր դեմ է, բնական ցանկություն է առաջանում ՝ պաշտպանվել մեզ դրա ճնշումից: Մենք ցանկանում ենք վերահսկել, թե ինչ են մտածում մեր մասին այլ մարդիկ, ինչ ասում են մեր մասին: Այս վերահսկողության պատրանքը ստեղծվում է սոցիալական ցանցերում սեփական անձի զանգվածային առաջմղման միջոցով ՝ հետևորդներ ձեռք բերելով:

Նման գործունեության հակառակ կողմն այն զգացումն է, որ ուրիշների աչքերում ձեր պատկերը մշտապես պահպանման կարիք ունի: Theնշումը, որ այս գործունեությունը գործադրում է մարդու վրա, բառերով աննկարագրելի է:

Ի՞նչ պետք է սովորել այս մտորումից:

1. Առաջնորդությունը ոչ լավ է, ոչ էլ վատ: Առաջնորդության ձգտումը մեր այսօրվա մոլորակի վրա լինելու առանձնահատկությունն է: Իր ծայրահեղ դրսևորման մեջ այս ցանկությունը առաջացնում է սեփական անձի անառողջ զբաղմունք, այլ մարդկանց հետ մրցակցելու անհրաժեշտություն: Արդյունքն այն է, որ դիմացինն ընկալվում է որպես մեզանից առանձին `պոտենցիալ մրցակից, որին մենք պետք է գերազանցենք:
2. Առաջնորդները գոյություն ունեն, քանի որ անգիտակից հասարակության մեջ (պարտադիր չէ, որ միշտ այդպես լինի) մարդիկ իրենց անվստահ են զգում և, հետևաբար, ցանկանում են առաջնորդվել: Մենք անընդհատ փնտրում ենք ծնող, որը պատասխանատվություն կվերցնի մեր կյանքը ուղղորդելու համար: Եթե ծնողը ձախողվի, նա միշտ կարող է մեղավոր լինել սխալների համար:
3. Մենք սովոր ենք ապավինել երրորդ կողմերին ՝ մեր ներքին կողմնացույցի ՝ ինտուիցիայի հաշվին, մեր կյանքի վերաբերյալ որոշումներ կայացնելու համար: Նման վարքագիծը առաջացնում է ներքին կոնֆլիկտ և առաջացնում անձնական անհամապատասխանության և անհատական խորը արատների զգացում:
4. Մենք պետք է գիտակցենք մեր պատասխանատվությունը այն ամենի համար, ինչ կատարվում է մեր սեփական կյանքում և ամբողջ աշխարհում: Տեսնելով այն իրականությունը, որում այժմ հայտնվել ենք, մենք պետք է քաջություն ցուցաբերենք և ինքներս մեզ ասենք. Այո, ես դա տեսնում եմ: Այս վիճակից ես ի՞նչ եմ ընտրում անել հաջորդը:
5. Գիտակցական գործունեության մշակումը մեր հաջորդ էվոլյուցիոն քայլն է:

Ահա մի քանի առանցքային տեղաշարժեր, որոնք արդեն տեղի են ունենում շատերի մտքում.

- վստահություն առաջին հերթին անձնական փորձի նկատմամբ.

- զգացմունքների նկատմամբ ուշադիր, հոգատար վերաբերմունք, ընդունելով բոլոր հույզերը որպես մարմնական սենսացիաներ, ապրելով դրանք.

- մեկ այլ անձի իր անձի գիտակցում (գիտակցության ընդլայնում);

- գիտակցության ձևավորում «և» և «(բոլոր տեսակետները` բոլոր ներքին «ես» - իրավունք ունեն գոյություն ունենալ, դրանք բոլորը մեկ իրականության բեկորներ են):

Միայն եթե վերը նշված քայլերը դառնան յուրաքանչյուրի անձնական փորձի մի մասը, մենք կարող ենք դառնալ ինքնաբավ և ինքնաիրացված, կապվել մեր աղիքի հետ և ազատվել գիտելիքի արտաքին աղբյուրի կարիքից ՝ բջջային մակարդակում հասկանալով, որ ամենախորը իմաստությունը լինելը մեր ներսում է:

Լիլիա Կարդենաս, անբաժանելի հոգեբան, հիպնոլոգ, սոմատիկ թերապևտ