Ինչպես է իրականում գործում հոգեթերապիան

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Externalանկացած արտաքին անջատված դիտորդ անմիջապես հարցեր է ունենում. Իսկ հոգեբանությունն ի՞նչ է անում:

Սա «ուղղակի խոսել» է, ինչպե՞ս կարող են նրանք օգնել:

Եվ եթե դա օգնում է, ապա կոնկրետ ի՞նչ:

Ինչու՞ կան այդքան տարբեր ուղղություններ, ինչո՞վ են դրանք տարբերվում վերջնական արդյունավետությամբ:

Այս հարցերը ծագեցին նաև ինձ մոտ: Եկեք սահմանենք, թե ինչ է նշանակում հոգեթերապիա: Ֆորմալ առումով սա բժշկական գործունեություն է, և դրանով կարող է զբաղվել միայն այն բժիշկը, ով ստացել է հոգեբուժության մասնագիտացում: Սա ճիշտ է Ռուսաստանի համար, բայց շատ երկրներում այդպես չէ, և հոգեթերապևտիկ գործունեությունն իրականացնում են ինչպես բժշկական, այնպես էլ հոգեբանական կրթություն ունեցող մասնագետները: Ես առաջարկում եմ ելնել այս ընկալումից, կան հոգեթերապևտներ, կան հոգեբաններ-հոգեթերապևտներ, և տարբերությունները ոչ թե հոգեթերապևտիկ աշխատանքի մեջ են, այլ լրացուցիչ իրավասությունների, օրինակ ՝ անհրաժեշտության դեպքում հոգեթերապևտիկ և դեղորայքային բուժումը համատեղելու ունակության: Որպես բժիշկ ՝ ես կարող եմ դեղահաբեր նշանակել, հոգեբանը ՝ ոչ: «Ո՞վ է այստեղ իրական եռակցողը, և ո՞վ է դիմակը գտել աղբարկղում» բռնի վեճերը իմաստ չունեն: Կան բազմաթիվ հոգեթերապեւտիկ հասկացություններ, որոնք հաճախ փոխադարձաբար բացառող են եւ անընդհատ մրցում են: Հոգեվերլուծություն, գեշտալտ, իմացական-վարքային, էքզիստենցիալ, հումանիստական, մարմնի կողմնորոշված, NLP և այլն: Այս բազմաձայն երգչախումբը որոշ չափով զարմանալի է: Ավելին, վերջին պրակտիկայում, առանձին մասնագետի գլխում, մոդելները նույնպես խառնվում են, քչերն են աշխատում մաքուր ձևերով, բոլոր էկլեկտիկաներն ըստ էության: Այսինքն, հոգեթերապևտը կարող է հայտարարել, որ ինքը գեստալտիստ է կամ Յունգի, բայց իրականում շատ քչերն են ապրում ըստ պատվիրանների, եթե նա աղանդավոր չէ: Թվում է, թե դա ավելի խիստ դոգմաներով հոգեվերլուծաբաններ են, բայց դա բացատրվում է հոգեվերլուծական մոդելի առանձնահատկություններով. Կա պարտադիր վերահսկողություն և վերապատրաստման համակարգ, ամեն ինչ գումար է պահանջում, այսինքն ՝ կան մարդիկ, ովքեր ստանում են այս գումարը, ուստի նրանց հետաքրքրում է: մոդելը մաքուր պահելը … Այսինքն, հայեցակարգը այնպես է դասավորված, որ պրակտիկ հոգեվերլուծաբանների համայնքը իր եկամուտի մի մասը տալիս է `հասկացությանն աջակցելու համար, եկեղեցու տասանորդի նման շատ հեռավոր անալոգ: Եվ խոսելով էվոլյուցիոն տեսության տեսանկյունից, սա միանգամայն արժանապատիվ միջոց է, որ հայեցակարգը շարունակի գոյություն ունենալ, բարգավաճել և զարգանալ: Բայց սա մրցունակ գաղափարների աշխարհում գոյատևման պայքարի ռազմավարություններից մեկն է: Իհարկե, սա միակ ճանապարհը չէ: Գեշտալտը գործում է այլ կերպ, կան բազմաթիվ անկախ կազմակերպություններ, որոնք դասավանդում են գեշտալտ թերապիա: Itiveանաչողական էվոլյուցիոն ճյուղում, ընդհանուր առմամբ, դա ըստ էության բաց կոդ է, որտեղ գաղափարախոսության մեջ հայտարարվում է ինտեգրատիվություն ՝ «ահա ձեզ համար աշխատանքային մոդել, այնուհետև արեք այն, ինչ ցանկանում եք» ոգով: Հետևաբար, հոգեվերլուծող լինելու համար ինձ պետք է մի փաստաթուղթ, որն ասում է, որ ես հոգեվերլուծաբան եմ և զբաղվում եմ հոգեվերլուծությամբ, իսկ ճանաչողական վարքային թերապևտ լինելու համար ինձ պետք է մի փաստաթուղթ, որն ասում է, որ ես հոգեթերապևտ եմ և զբաղվում եմ ճանաչողական վարքային թերապիայով, բայց այնտեղ առանձին CBT փաստաթղթի կարիք չկա: Մինչդեռ, չնայած մոտեցումների տարբերություններին, պրակտիկանտները, անկախ այն բանից, թե որ դպրոցին են նրանք պատկանում, հազվադեպ են խստորեն դոգմատիկ, եթե տեսնում եք մի մարդու, որն ակնհայտորեն ֆանատիկոս է, անկախ ամեն ինչից (հոգեվերլուծություն, գեստալտ, վարքագիծ), ամենայն հավանականությամբ, նա դա չի անում: աշխատել այս գործիքի հետ, նա կամ ուսուցիչ է, կամ սիրողական, կամ նորաստեղծ, կամ հաճախորդ: Գործնական հոգեթերապևտները սովորաբար ավելի հանգիստ են վերաբերվում դրան, և միշտ, ինչպես ասում են, բաց են հետաքրքիր առևտրային առաջարկների համար: Չնայած կան աղանդավորներ, բայց սա էլ է տեղի ունենում, այո:

Հետևաբար, տրամաբանական է տրամաբանել մետա դիրքից, այլ ոչ թե հոգեթերապևտիկ դպրոցներից: Եթե դրանք բոլորը գոյություն ունեն, ապա մարդկանց դա ինչ -ինչ պատճառներով անհրաժեշտ է: Կան պատճառներ, թե ինչու են մարդիկ վճարում դրա համար ՝ տեսակների բազմազանությունը պահպանելու համար:Եթե գոյություն ունենար համընդհանուր հաղթող հասկացություն, այն վաղուց փոխարինած կլիներ մրցակիցներին, ինչը մենք չենք նկատում: Հոգեբանական ծառայությունների շուկայում գոյություն ունեն բազմաթիվ թերապիաներ, չնայած կան էկոլոգիական նիշեր, որոնցում մեկ մոդելը ցույց է տալիս զգալի առավելություն:

Արեւմտյան երկրների համար դա առաջին հերթին վերաբերում է պայմանականորեն «բժշկական», կլինիկական հոգեթերապիային, որտեղ ճանաչողական-վարքային մոտեցման բացարձակ գերակշռություն կա: 1993 թ.-ին Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիան հրապարակեց հոգեկան խանգարումների հոգեթերապիայի ուղեցույցներ, որոնք համապատասխանում են արդյունավետության ապացույցների վրա հիմնված չափանիշներին, որոնցից տարբեր ձևերով սկսվեց ճանաչողական և վարքային մոդելների հաղթական երթը: Դա պատահաբար տեղի չունեցավ: Փաստն այն է, որ այն ժամանակ զարգացած երկրներում առողջապահության ծախսերն անընդհատ աճում էին, և հասարակության մեջ դեղորայքի հարցը հասունացել էր. «Լավ, մենք պատրաստ ենք վճարել ձեր խենթ հաշիվները, բայց բացատրեք, թե ինչու»: Այսպես է զարգացել ապացույցների վրա հիմնված ժամանակակից բժշկությունը: Ըստ այդմ, բժշկությունը ձևավորել է հոգեթերապևտիկ հարացույցների որոշակի խնդրանք: «Դա անձնական ոչինչ չէ, մեզ համար միևնույն է, թե ինչպես ես դու քեզ անվանում, որն է քո հայեցակարգը և ինչով ես զբաղվում: Showույց տվեք, որ դուք բուժում եք, այլ ոչ թե պարզապես զրույց: Մենք ունենք Պոպերը և գիտական մեթոդը, ձեզանից պահանջվում է բավարարել ապացույցների չափանիշները: Ուրիշ ոչինչ մեզ չի հետաքրքրում »: Եվ հետո ծառի հետևից դուրս եկավ ճանաչողական-վարքային մեկը և ասաց «բարև, մայրիկ»: Այսպես սկսվեց ամեն ինչ:

Սակայն, կրկնում եմ, սա վերաբերում է միայն հոգեթերապիայի «բժշկական» ոլորտին: Այն կարևոր է, նշանակալից, հեղինակավոր, բայց արդյունաբերությունը դրանով չի սահմանափակվում, և հոգեբանական օգնության մյուս բոլոր ոլորտներում հաջողությամբ կիրառվում են տարբեր ոլորտներ և իրենց հիանալի են զգում: Օրինակ, հոլիվուդյան ֆիլմերում, որպես զանգվածային գիտակցության արտացոլում, հոգեթերապևտները հիմնականում ներկայացված են հոգեվերլուծաբաններով, մինչև դրանք ամբողջությամբ միաձուլվեն, և շատերի համար հոգեթերապևտ = հոգեվերլուծաբան: Ռուսաստանում կլինիկական հոգեթերապիայի հետ կապված իրավիճակը որոշ չափով այլ է: Նախ, ապացույցների վրա հիմնված սկզբունքներին մեր հավատարմությունը բավականին ձևական է, և այս ամբողջ ապացույցների վրա հիմնված մոտեցումը այնքան էլ սերմանված չէ համայնքում: Երկրորդ, ներքին բժշկությունը այլ ճանապարհ է բռնել: Նրանք չընտրեցին, ինչպես Արևմուտքում, հոգեթերապիաներից որն է իրենց հարմար: «Մենք բոլոր հոգեթերապիան ընդունում ենք մեզ համար: Փաթեթավորեք բոլորիս, խնդրում ենք, ապա մենք դա կպարզենք »: Հետևաբար, ինչպես նշվեց սկզբում, Ռուսաստանում հոգեթերապիան բացառապես բժշկական մասնագիտություն է: Իսկ ճանաչողական-վարքային մոտեցումն առկա է երկրում, ունի իր մասնաբաժինը և տեղը դարակում, բայց որևէ գերիշխանության մասին խոսք չկա: Այս պահին Ռուսաստանում, թերևս, հիմնական դերակատարներն են Գեշալտը, հոգեվերլուծությունը և էքզիստենցիալը: Հետո ճանաչողական, հումանիստական և այլն: Սա մեզ տանում է մի կարևոր թեզի. Ըստ երևույթին, հոգեթերապիաներն ինչ -որ կերպ աշխատում են: Կան պատճառներ, թե ինչու են մարդիկ գնում այնտեղ: Հակառակ դեպքում նրանք չէին գնա: Եվ սա միստիկա և էզոթերիկություն չէ, քանի որ բնակչության ծառայությունների ներքո կան էքստրասենսներ, գուշակներ, աստղագուշակներ, աճպարարներ և ժառանգական այլ կախարդներ: Եվ նրանք ունեն իրենց գերմրցունակ շուկան և մտքերի համար իրենց շատ ծանր պայքարը, ուստի նրանք, ովքեր պատրաստ են գնալ հոգեբանների, գնալու են հոգեբանների մոտ, այս մարդը չի գնա հոգեբանների մոտ, կամ գնալու է շատ ընտրովի: Եվ շատերը, սկզբունքորեն, հակված չեն գիտակցելու, որ իրենց մոտ կա «հոգեբանություն» հասկացություն, և երբ բախվում են որոշ հոգեկան դժվարությունների, նրանք հակված չեն ինչ -որ բան անելու այս ուղղությամբ, նրանք ապրում են այսպես, և երբեք չգնալ հոգեթերապևտի չի գնա: Եվ կան վերապատրաստման և մարզչական գործողություններ, այն ունի իր պատմությունը և իր լսարանը, այս լսարանը հատվում է հոգեթերապևտիկ, բայց շատ մասամբ: Եվ դեռ մարդկանց հսկայական զանգված ակտիվորեն հետաքրքրված է հոգեբանության, անձնական աճի և կատարելագործման հարցերով, բայց միայն ինքնազարգացման և ինքնակրթության շրջանակներում դա նրանց համար բավական է, և նրանք կարիք չունեն դիմելու հոգեթերապևտ

Այնպես որ, ճիշտ չէ, որ «բոլորը հոգեթերապիայի կարիք ունեն»: Այսինքն, դա կարող է անհրաժեշտ լինել բոլորի համար, ըստ հոգեթերապևտների, բայց իրականում ոչ բոլորը գալիս են դրա համար: Շատ քիչ. Հարյուրից մեկը: Բայց նույնիսկ եթե դա բնակչության մեկ տոկոսից էլ քիչ է, այն դեռ հարյուր հազարավոր մարդկանց մասին է: Շատերն են դա անում: Այսպիսով, ինչ -որ մեկին դա պետք է: Ինչու՞ Եթե դուք ինքներդ փորձագետներին հարցնեք, պատասխանը կլինի «Ես օգնում եմ տարբեր խնդիրներ ունեցող մարդկանց հասկանալ դրանք, հաջողությամբ լուծել և հասնել հոգեկան բարեկեցության» կամ նման մի բան: Այո, իհարկե, միանգամայն արդարացի պատասխան, ոչ թե ամենափոքր կասկածը, ահա թե ինչ են անում հոգեթերապևտները: Բոլոր լավերի և վատերի համար: Կասկած չկա դրանում: Բայց նրանք բոլորը դա անում են: Այսպիսով, այս պատասխանը շատ տեղեկատվական չէ: Հետեւաբար, արժե խնդրել նկարագրել, թե կոնկրետ ինչ են անում: Պատասխանը նույնպես չպետք է բառացիորեն ընկալվի, կլինեն տերմիններ և մի քանի լավ բառեր, բայց դուք կարող եք տեսնել, թե ինչ է նշանակում այս բառերը, տեսնել, թե ինչ է անում և ինչպես է աշխատում մարդը և գնահատել մետա դիրքերից: Եվ եթե կա հոգեթերապիայի պատմության և հոգեթերապևտիկ հասկացությունների վիճակի մասին տեղեկատվության ծով, ապա թերապևտիկ պրակտիկայի վերլուծության վերաբերյալ տեղեկատվություն գործնականում չկա: Երկու շատ վերջերս գրքեր ՝ ճանաչողական նյարդագիտություն և հոգեթերապիա: Prանցային սկզբունքներ միասնական տեսության համար »(2014) և« Հոգեթերապիա. Քննադատական ուղեցույց »(2013), այլ բան չտեսավ: Հետևաբար, հետագա ամեն ինչ արդեն անձնական եզրակացություններ և դիտարկումներ են: Եկեք առանձնացնենք «բժշկական» և «հոգեբանական» հոգեթերապիան: Եթե «բժշկական» մասով ամեն ինչ պարզ է, ինչ անել պարզ է, պատասխանները ստացվել են, ապա դա հետաքրքիր չէ, ապա «հոգեբանական» մասով ամեն ինչ շատ ավելի հետաքրքիր է: Կարծում եմ, որ հոգեթերապիան օգնում է, բայց եզակի ոչինչ չի առաջարկում: Անալոգիայի միջոցով. Այն բոլոր առաջադրանքները, որոնք մարդը լուծում է ֆիթնես սենյակում, ամենաժամանակակից մարզասարքերով և լավագույն հրահանգիչներով, նա կարող է նույն արդյունքները ստանալ տանը ՝ երկու գայլիկոններով: Umbամբարները վաղուց են եղել, ֆիտնես արդյունաբերությունը վերջերս, ինչ -որ կերպ նախկինում դրանով զբաղվել էր: Բայց մարզադահլիճները գոյություն ունեն և պահանջված են, քանի որ գործնականում մարդը չի վարժվում գավազանով, այլ զբաղվում է մարզասրահում: Հետևաբար, իրականում, եթե դուք հեռացնեք տերմինաբանական և կոնցեպտուալ կեղևը, հոգեթերապևտները առաջարկում են բավականաչափ հիմնական և բանական բաներ: Եվ այս սովորական բաները պահանջված են:

Ինչ է արտադրանքը: Ի՞նչ է վաճառվում: Հարաբերություններ և անձնական հաղորդակցություն: Կարեկցանք և աջակցություն: Հիմնավորում և ընդունում: Հատուկ խորհուրդներ և հնարքներ: Առողջ բանականություն և ռացիոնալ վարք: Եվ մեկ այլ բան ՝ ցանկը ամբողջական չէ: Ամենից հաճախ դա հարաբերություններ են: Սովորաբար, հիմնավորման մակարդակում ինչ -որ բան կլինի «հոգեթերապևտիկ տարածք ստեղծելու», «թերապևտի և հաճախորդի համատեղ աշխատանքային դաշինքի», «ակտիվ մասնակցության» կամ նման բաների մասին: Խնդիրը փոքր խումբ մտնելն է ՝ առանց փոքր խումբ մտնելու: Այսինքն, անձնական հարաբերությունները պետք է հաստատվեն, բայց միևնույն ժամանակ տարբերվեն այն անձնական հարաբերություններից, որոնք հաճախորդն արդեն ունի (կամ կարող է ունենալ): Դուք չեք կարող փոխարինել ընկերներին, հարազատներին, սեռական գործընկերներին: Եվ դա պետք է լինի լավ հարաբերություններ, այլապես ո՞րն է իմաստը: Լրացուցիչ լավ հարաբերությունները ֆերմայում ավելորդ չեն, մարդիկ պատրաստ են վճարել դրա համար: Եվ այստեղ հեշտ է ասել «լավ, պարզապես …»:

«Դե, դա պարզապես հարաբերություններ են: Ես ինքս կարող եմ դա անել »: Կարծես «պատճենեք Մալևիչի սև քառակուսին» խնդիրը: Բայց իրականում, ինչպես և համրերի դեպքում, ամեն ինչ պարզվում է, որ այդքան էլ պարզ չէ: Տեսականորեն դա հնարավոր է: Իսկ գործնականում? Քիչ մարդիկ դեռ այնքան հետաքրքրված են, որքան իրենց, իրենց սիրելիի մասին: Եվ սա նորմալ է, սա ընդհանրապես բոլոր հարցումների դեպքում է, սա ճիշտ է: Միևնույն ժամանակ, ոմանք երբեմն կցանկանային խոսել իրենց հետ, ոմանք ՝ ոչ: Օրինակ, ես ուզում եմ: Ոչ հաճախ, բայց դա տեղի է ունենում: Ակնհայտ է, որ ես ինքս ինձ հետ չեմ խոսի այն մարդկանց հետ, ում հետ վատ հարաբերությունների մեջ եմ, դա անում են միայն օպերետային չարագործները: Նաև անիմաստ է խոսել այն մարդկանց հետ, ովքեր ընդհանրապես շփումից դուրս են, նրանք ակնհայտորեն հոգ չեն տանում, նույն հաջողությամբ կարող եք խոսել հեռուստացույցի կամ մանկական խաղալիքի հետ:Ես կցանկանայի այս մասին խոսել այն մարդկանց հետ, ում հետ լավ հարաբերությունների մեջ եմ, բայց սա է խնդիրը: Եթե ես հաճախ դա անում եմ այն մարդկանց հետ, ում հետ լավ հարաբերությունների մեջ եմ, շուտով նրանց հետ վատ հարաբերությունների մեջ կլինեմ, և դա չեմ ուզում: Մնում է հոգեթերապևտը:

Ինչպես տեսնում եք, սա բոլորովին անլուրջ խնդիր է ՝ «պարզապես հարաբերություններ»: Սա խնդրանք է և լիովին օրինական խնդրանք: Բայց մարդիկ հազվադեպ են իրենց նման խորությամբ անդրադառնում, ուստի խնդրանքը հայտարարվում է «խնդիրների» կատեգորիայում: Ոչ ոք չի ասի «Ես ուզում եմ ձեռքի տակ լինել» կամ «բարձրաձայնել»: Ավելին, առօրյա կյանքում մարդիկ հանգիստ բարձրաձայնում են այդ ցանկությունների մասին, և նրանք անում են ճիշտը ՝ բնական բնական ցանկությունը: Բայց թերապևտը բարձրաձայնվում է ոչ թե հիմնական խնդրանքով, այլ «բուժական» խնդրանքով: Թերապևտիկ խնդրանքի ճիշտ վերծանումը առանձին մեծ թեմա է, քանի որ ամենևին էլ ակնհայտ չէ, թե ինչով է եկել հաճախորդը, սա դեռ պարզաբանման կարիք ունի: Բայց հաճախորդի տեսանկյունից այս պրակտիկան բավականին արդարացված է, նա չպետք է պարզի, սա հոգեթերապևտի խնդիրն է: Նույն կերպ բժիշկները չեն գալիս «տասներկումատնյա աղիքի խոց ունեմ» բողոքով, ասում են «ստամոքսս ցավում է»: Եվ, որ ամենակարևորն է, թերապևտը դեռ կառաջարկի իր ունեցած արտադրանքը: Եթե մարդը համակրանքի առևտուր է անում, բայց առևտուր չի անում հատուկ առաջարկությունների դեպքում, ապա նա այդպես կասի. «Հոգեբանները խորհուրդներ չեն տալիս»: Եվ կարեկցել: Իսկ մյուսը կասի. «Հաջողությամբ թերապիա, ձեր խնդիրների հատուկ լուծումներ», և վստահ եղեք, խորհուրդները կլինեն կոնկրետ: Ոչ թե այն փաստը, որ դրանք լավն են, այլ անշուշտ կոնկրետ: Միևնույն ժամանակ, լավերը կարող են լինել կամ չլինել: Եվ հաճախորդի և թերապևտի միջև այս անհամապատասխանությունը երբեմն առաջացնում է շփոթություն և վրդովմունք: Օրինակ, շատ բանական մարդը իր մեջ որոշ խնդիրներ հայտնաբերեց, դուք ինքներդ կարող եք դա պարզել, բայց ավելի հեշտ է աութսորսինգ անել, գնում է թերապևտի մոտ, և այնտեղ նրան առաջարկում են խոսել դատարկ աթոռի հետ: Իհարկե, սա մարդուն դարձնում է տհաճ տարակուսանք, և հոգեթերապիան չի ստացվում: Կամ մարդը պետք է մտածի ինչ -որ մեկի մասին, և թերապևտը շատ անկեղծ է, շատ հասկացող, բայց «Ես իսկապես համակրում եմ քեզ» արտահայտությունը կարելի է անվճար լսել, և դա այն չէ, ինչ պահանջվում է: Նման հիասթափությունները սովորական են, բայց չարություն կամ որևէ մեղք չկա, պարզապես հաճախորդի հիմնական խնդրանքը չի համընկնում թերապևտի առաջարկած արտադրանքի հետ: Իսկ հոգեթերապիայի փորձը սահմանափակվում է նրանով, որ նա մի երկու անգամ եկավ, ուսերը թոթվեց և հեռացավ ՝ անկեղծորեն տարակուսելով, թե ինչ էր դա: Բայց նույնքան հաճախ դա համընկնում է, և ամեն ինչ աշխատում է, հակառակ դեպքում թերապևտները մահացած կլինեին:

Այսպիսով, բառերը փաթեթավորում են, դրանք արտադրանք չեն: Յուրաքանչյուր մասնագետ հավաքում է իր արտադրանքի գիծը և փաթեթավորում այն ինչ -որ առումով: Սա հոգեթերապևտի առևտրային հմտությունն է: Հետեւաբար, բացարձակապես բոլորի համար հարմար ունիվերսալ հոգեթերապեւտներ չկան եւ չեն կարող լինել: Անհնար է ամեն ինչ միանգամից համատեղել, շոկոլադի մեջ այս բեկոնը կաշխատի: Ես կնկարագրեմ անձնական գործի վրա: Ես վարքագծային մոդելի եւ ռացիոնալ մոտեցման կողմնակից եմ: Դա ինձ անմիջապես կտրում է մի շարք հոգևոր պրակտիկայից, իմ ամբողջ ցանկությամբ ես չեմ կարողանա դրանք առաջարկել, չափազանց նկատելի կլինի, որ դրանք համարում եմ կատարյալ անհեթեթություն: Եվ սա հոգևոր այս պրակտիկայի խնդիր չէ, քանի որ նրանք առանց ինձ լավ են գործում և ունեն իրենց մեծ լսարանը: Հետեւաբար, մենք վերցնում ենք այն հասկացությունները, որոնք պատրաստ են ընդունել: Իմ դեպքում, սա էվոլյուցիայի ամբողջ «ճանաչողական» ճյուղն է ՝ ճանաչողական-վարքագծայինից մինչև երրորդ սերնդի վարքագծային վարքագիծ: «Կարևոր է այն, ինչ անում է մարդը, այլ ոչ թե ինչ է ասում: Հոգեբանության վերջնական արդյունավետությունը, հարմարվողականությունը և պլաստիկությունը նշանակալի են: Վարքագիծն առաջնային է, հարուստ ներաշխարհը ՝ իրականացման գործիք: Մարդը սովորող ճանաչողական որոշումներ կայացնող մեքենա է, և այս համակարգը կարող է նպատակաուղղված վերապատրաստվել և կարգաբերվել: Կարևոր չէ `մեզ դուր են գալիս մեր փորձառությունները, թե ոչ, այլ կարևոր է` դրանք օգտակար են, թե վնասակար: Ռացիոնալ դերակատարը օպտիմալ հաղթող ռազմավարություն է:Հնարավոր է վերահսկել ձեր վարքագիծը ամբողջ խորությամբ և, ըստ ցանկության, միանալ / անջատվել զգացմունքներից. Սա տեխնիկական հմտություն է »: Եվ այլն, և այլն: Ելույթը, կարծում եմ, ընդհանուր առմամբ պարզ է: Բայց եթե դուք հեռացնեք ամբողջ տերմինաբանական ծրարը, մի կողմ դնեք ճանաչողական հոգեբանության, սոցիալական նյարդաբանության և կենսաբանության բացատրություններին, ապա ո՞րը կմնա որպես հիմնական արտադրանք: Առողջ բանականություն: Տեխնոլոգիական, կիրառական գործիքների մեջ բերված, բարդ հասկացության վերածված, բայց եթե վերացական լինենք, ապա իրականում սա ողջամտության հոգեթերապիա է: Մեկ այլ առևտրային հմտություն: Եվ, ինչպես հոգեթերապիայի բոլոր ապրանքների դեպքում, այն կարելի է կրճատել մինչև «լավ, սա պարզապես …»: Դե, սա պարզապես ողջամտություն է: Այնուամենայնիվ, եթե դա պարզ լիներ, մարդիկ իռացիոնալ խնդիրներ չէին ունենա:

Սա բավականին խորշ ապրանք է: Մենք պետք է ասենք, որ ողջամտությունը շատ չափավոր պահանջարկ ունի: Այսինքն, պաշտոնապես բոլորը կհամաձայնվեն, որ այդ բանը օգտակար է, բայց իրականում մարդիկ կարող են առանց դրա, և ոչինչ: Եթե ռացիոնալ մոդելը մոտ չէ մարդուն, նա չի վերցնի այն, այլ կվերցնի, ուստի չի օգտագործի: Եթե ռացիոնալ մոդելը մոտ է մարդուն, ապա նա կընդունի և կկիրառի այն: Ինչ -որ մեկն անցնում է, ինչ -որ մեկը գնում է, սա նորմալ է:

Այսպիսով, բոլոր հոգեթերապիան իրականում կրճատվում է հոգեկանի պահպանման վրա: Նման բան այնտեղ չի համալրվում, որն ի սկզբանե չէր լինի մեքենայի սարքում: Բնակչության որոշակի մասնաբաժին ունի դրա խնդրանքը, այս տեսակարար կշիռը կայուն է և տեսանելի ապագայում չի փոխվի: Հոգեթերապևտիկ պրակտիկայի բազմազանությունը լիովին բավարարում է այս պահանջը, ուստի հոգեթերապիայի «ժամանակակից գիտական» նոր մեթոդներ չեն կարող ակնկալվել: Հաճախորդի անհատական խնդրանքի և անհատ անձի մակարդակում կարող է տպավորություն ստեղծվել, որ արդյունավետ մասնագետ գտնելը չափազանց ոչ մանրուք է: Բայց հոգեբանական արդյունաբերության և մի շարք խնդրանքների հետ աշխատանքի մակարդակով համակարգը քիչ թե շատ կայուն է, և բոլոր մուտքային հարցումները մշակվում են: Հետևաբար, այս պահին կարիք չկա հոգեթերապևտիկ նոր գործիքների և հասկացությունների, բոլոր անհրաժեշտներն արդեն կան, և խնդիրը գալիս է այն բանից, թե ինչպես է այս հավաքածուի որոշակի մասնագետը ձևավորում իր անձնական «գործիքատուփը»:

Ամփոփելով. Հոգեթերապիան գործում է հուսալիորեն, և բոլոր ուսումնասիրությունները համաձայն են դրա հետ: Այնուամենայնիվ, դրա աշխատանքը չի կարող բացատրվել հոգեթերապիայի «ներսից», քանի որ չկա «մեկ տեսություն», և բոլոր ուղղությունները բխում են սպեկուլյատիվ հասկացություններից, յուրաքանչյուրն իր սեփականից: Բացի այդ, չկա միասնություն ՝ հասկանալ, թե ինչ է նշանակում «աշխատել», քանի որ նրանք բոլորը հայտարարում են նույն բանի մասին, բայց երբ խոսքը վերաբերում է կոնկրետացմանը, պարզվում է, որ մարդիկ տարբեր բաներ են հասկանում «արդյունքով»: Դա կարող է լինել «հոգեկանի վերջնական արդյունավետությունն ու հարմարվողականությունը», դա կարող է լինել «կյանքի որակից սուբյեկտիվ բավարարվածություն», դա կարող է լինել «անհարմար և տհաճ հուզական փորձառությունների բացակայություն», կարող է լինել այլ բան: Եվ դրանք հոմանիշներ չեն: Շատ արդյունավետ հոգեբանությունը կարող է զգալ կամ չզգալ տարբեր բացասական փորձառություններ: Մարդը, ով խուսափում է ցանկացած անհարմարությունից և հիմնականում դրական հույզեր է ապրում, կարող է միևնույն ժամանակ չափազանց անհարմարավետ և անարդյունավետ լինել: Եւ այլն Այս բացերն ու հասկացության թափանցիկության բացակայությունը տպավորություն են ստեղծում, որ «գործը մութ է և շփոթեցնող»: Բայց եթե նայես «վերևից», որոշակի մետա դիրքից, իրավիճակը պարզ կդառնա և կդադարի այդքան խորհրդավոր լինել: Իհարկե, ես հեռու եմ այն կարծիքից, որ ես վերջապես հասկանում եմ, թե ինչպես է աշխատում այս մեքենան: Թեման լրացուցիչ ուսումնասիրություն է պահանջում: Հեղինակ ՝ Պավել Բեշաստնով