2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Ամոթը հզոր ազդեցություն է, որը սպառնում է մարդու ինքնագնահատականին: Ամոթի զգացումը կարող է անտանելի դառնալ գիտակցված մակարդակով, քանի որ հոգեկանը ընտրում է հոգեբանական պաշտպանություն, որը կարող է նրան բթացնել:
Ամոթի դեմ լայնորեն կիրառվող պաշտպանությունն է կատաղություն. Որոշ զայրացած մարդիկ աշխարհը տեսնում են որպես մի վայր, որտեղ այլ մարդիկ փորձում են ամոթանք տալ իրենց: Նրանք ստիպված են ծախսել իրենց էներգիայի մեծ մասը ՝ պաշտպանվելով իրենց վրա ակնհայտ հարձակումից: Նրանք ժամանակ չունեն կյանքից հաճույք ստանալու համար: Raայրույթով լցված մարդուն հաճախ է հաջողվում հեռավորությունը պահել ուրիշներից: Այսպիսով, նա իրեն պաշտպանում է ամոթից: Այս պաշտպանության օգտագործման արժեքը ուրիշների հետ շփման կորուստն է: Սա կարող է առաջացնել ամոթի պարույր. Երբ ուրիշները խուսափում են շփումից, ամաչած մարդը զգում է, որ իր հետ ինչ -որ բան այն չէ, ոչ ոք չի ցանկանում նրա հետ գործ ունենալ: Evenգալով նույնիսկ ավելի թերի ՝ մարդը դառնում է ավելի բարկացած:
Gխտողականություն թերևս ամենաարդյունավետ պաշտպանությունն է ցանկացած անհարմար զգացումից կամ փաստից: Ամոթը ժխտելու անհրաժեշտությունը կարող է լինել միակ պատճառը, որ շատերը նույնիսկ տեղյակ չեն այս զգացումի մասին: Ialխտման էությունն այն է, որ սպառնալիքի զգացումը չիրականանա: Ialխտումը հատկապես արդյունավետ է ամոթով, քանի որ այն սպառնում է կենտրոնական ինքնությանը: Քիչ մարդիկ բավականաչափ ուժեղ և վստահ են ՝ հեշտությամբ դիմակայելու իրենց հիմնական ինքնության սպառնալիքին. Ժխտումը ծառայում է որպես պաշտպանություն, երբ այն կարող է ոչնչացվել ամոթից:
Ֆիզիկական հեռացումը ամոթի ազդեցությունից խուսափելու ամենաուղիղ միջոցն է: Մարդիկ կարող են «աշխարհագրական փախուստի» փորձեր կատարել ՝ տեղափոխվելով քաղաքից քաղաք, տեղափոխվելով մի կազմակերպությունից մյուսը: Ամեն անգամ, երբ մարդը հնարավորություն ունի նորից սկսելու, նոր ծանոթությունները, նախքան կասկածների առաջացումը, կարող են օգուտ բերել նրան և «վերաբերվել» նրան հարգանքով և վստահությամբ:
Ֆիզիկական խնամքը կարող է լինել շատ ավելի էլեգանտ, քան բառացի փախուստը: Մարդը, ով խուսափում է աչքի շփումից, մոդուլացնում է այն շփման հեռավորությունը, որը նա այժմ կարող է հանդուրժել: Նմանապես, երեխան, ով պտտվում է, մինչ ծնողը նրան նախատում է, կողքից թեքվում, հարմարվում և փորձում է նվազագույնի հասցնել ամոթի զգացումը: Ntsնողները, ովքեր տեսնելով նման խուսափումները և մեկնաբանելով դրանք որպես անհնազանդություն, պահանջում են.
Հեռանալը կարող է սովորական դառնալ: Երբ դա տեղի է ունենում, մարդը սկսում է փախչել կյանքի այն ոլորտներից, որոնք հատկապես վտանգավոր են, դրա այն կողմերից, որոնք սպառնում են ամոթով: Developsարգանում է այլ մարդկանցից հեռու լինելու ունակությունը: Որոշ ամոթալի մարդիկ ընկալվում են որպես էմոցիոնալ անհասանելի ընկերների և ընտանիքի համար, իսկ իրականում նրանք վախենում են իրենց մոտենալ մերժման և լքման վախի պատճառով: Նրանք համոզված են, որ ուրիշները կարող են մոտիկից տեսնել իրենց թերությունները, և, հետևաբար, նրանք կարող են ապահով լինել միայն այն դեպքում, երբ հեռու են մնում:
Անտեսանելիությունը ամոթից փախչելու կարիքը կատարելու մեկ այլ միջոց է: Ամաչած մարդիկ սովոր են այն փաստին, որ իրենց տեսնելը նշանակում է նվաստացում ապրել, նման զգացումներից պաշտպանվելու իրենց փորձերում նրանք գալիս են այն եզրակացության, որ իրենց համար ամենաանվտանգ դիրքը «անտեսանելի» լինելն է: Նման մարդիկ ունեն խառնվելու արվեստ: ֆոն. Նրանք պարզապես հրաժարվում են իրենց վրա ուշադրություն հրավիրել ՝ նախընտրելով կուլիսային կյանքը: Այս մարդիկ ամեն ինչ արել են ուշադրությունից խուսափելու համար, այդ թվում ՝ կտրել են դրական ուշադրության արժանանալու բոլոր ուղիները, և այդպիսով ինքնահպարտություն զգալու նրանց հնարավորությունները նվազագույն են: Նրանք վստահ են, որ իրենց մոտ ինչ -որ բան այն չէ, և շարունակում են թաքնվել հետին պլանում:
Ամոթի դեմ մեկ այլ պաշտպանություն է ամեն ինչ անթերի անել, այսինքն. պերֆեկցիոնիզմ … Քրոնիկ ամոթահար մարդիկ հաճախ ունենում են ձախողման իռացիոնալ վախ: Դա պայմանավորված է նրանով, որ սխալները նրանց կողմից չեն կարող ընդունվել որպես սովորական մարդկանց առօրյա կյանքի մաս: Ամոթի զգայուն մարդիկ հակված են ցանկացած անհաջողություն, նույնիսկ աննշան սխալ, մեկնաբանել որպես իրենց անհաջողության և թերարժեքության ապացույց: Յուրաքանչյուր սխալ մարդուն հիշեցնում է անցյալում կատարված այնքան սխալներ, որ իր սեփական թերի լինելն ակնհայտ է դառնում նրա համար: Քրոնիկ ամոթալի մարդը կարծում է, որ իր մեջ մարդկային տեղ չկա, որ նա պարտավոր է խուսափել հանգստությունից, որպեսզի ոչ ոք չտեսնի իր իսկական էությունը: Նման մարդիկ չեն կարող իրենց թույլ տալ լինել «միջին», քանի որ չեն ընդունում «միջին» հասկացությունը; այն, ինչ նրանք կարող են պատկերացնել, հիասքանչ է կամ սարսափելի: Խայտառակ կատարյալը մշտապես ապրում է մոտալուտ ձախողման և հետագա ամոթի վախով:
Պերֆեկցիոնիստներն ունեն ամոթին դիմանալու այնպիսի մի փոքր ունակություն, որ հսկայական էներգիա են ծախսում դրանից խուսափելու համար: Ամաչած կատարելագործության վարքագիծը հետաձգում է ներքին ամոթի սկիզբը: Նրանցից յուրաքանչյուրի հաջողությունը միայն ուժեղացնում է նոր հաջողությունների կարիքը, որպեսզի չզգա ձեզ «խաբեբա»: Կենտրոնական խնդիրն այն է, որ ամաչած մարդն իրեն անգործունակ է համարում:
Ամաչած կատարելագործողը կարող է միայն մասամբ տեղյակ լինել վերը նկարագրված դինամիկայի մասին: Երբ պերֆեկցիոնիզմը զուգորդվում է ժխտողականության հետ, մարդը կարող է միայն աղոտ զգալ իր խորապես թաքնված թուլությունը: Նա կարող է իր վարքագիծը համարել ճիշտ և չկարողանալով հասկանալ, որ նա չունի ավելի քիչ սթրեսային կյանք վայելելու ունակություն:
Ամոթից խուսափելու հաջորդ միջոցը ամբարտավան դառնալն է: … Գոռոզությունը ամոթալի անձի ինքն իրեն բարձրացնելու փորձն է: Գոռոզ մարդը մանևրում է արտաքին տեսքով ՝ կանխատեսելով իր ամոթը ՝ սեփական արժանապատվության զգացումը ուռճացված վիճակում պահելու համար: Նա կարող է արհամարհել իրեն շրջապատող բոլորին ՝ նրանց դիտելով որպես անարժան, թույլ և, այսպես թե այնպես, թերի: Նա ուռչում է իր ենթադրյալ քաջությամբ և տաղանդով: Գոռոզ ամաչկոտ մարդը գտավ մի միջոց ՝ իրեն լավ զգալու համար ՝ սեփական ամոթը փոխանցելով մնացած աշխարհին ՝ ակնկալելով, որ ուրիշները կվերաբերվեն իրեն մեծ հարգանքով և նույնիսկ ակնածանքով: Ամոթն այնքան անտանելի է, որ վերածվում է անամոթության և անամոթության, որի հետևում թաքնված է հենց «շուրջանակի ամոթը» ՝ թաքնված ամբարտավանության պաշտպանիչ պատնեշի հետևում: Մի ամբարտավան, ամոթալի մարդ պատ է կառուցում իր և այլ մարդկանց միջև ՝ պնդելով, որ նրանք ուշադրություն են դարձնում միայն այս պատին, և ոչ թե դրա հետևում կանգնած իրական անձին, ով խորապես ամաչում է և թույլ է: Նման մարդը ակնածանք, հիացմունք և ակնածանք է պահանջում իր վեհանձն անձի առջև: Գոռոզությունը ՝ զուգորդված ժխտողականության հետ, ապահովում է կառուցված պատկերի և գործերի իրական վիճակի անհամապատասխանությունը գիտակցելու լիակատար անկարողություն:
Սերտորեն կապված է ամբարտավան պաշտպանության հետ պաշտպանական ցուցադրականություն (լատ. exhibeo - ցուցադրել, ցուցադրել), որքան էլ պարադոքսալ թվա: Այս պաշտպանությունն օգտագործող անձը, ըստ էության, անամոթ է թվում: Նման վարքագծի տարբերակները տատանվում են չափազանց օրիգինալ հանդերձանքից և սեփական մասին «ցնցող» արտահայտություններից մինչև սեռական անառակություն: Այս ընտրանքների ընդհանրությունն այն է, որ անձը անտեսում է պարկեշտության և համեստության վերաբերյալ սոցիալական կանոնները:
Բոլոր երեխաներն անցնում են մի ժամանակաշրջան, երբ ցանկանում են լինել ուշադրության կենտրոնում, բայց վախենում են մերժվելուց և լքվելուց: Ամոթը առաջանում է տեսանելի լինելու և հարձակման ենթարկվելու վտանգի միջև այս լարվածությունից: Hibուցադրականությունը այս հակամարտությունը լուծում է հատուկ եղանակով: Անգիտակից մակարդակի վրա գտնվող մարդը որոշում է, որ ապահով է միայն ուշադրության կենտրոնում գտնվելով:Նրա կենտրոնական վախը դառնում է ուրիշների անտեղյակությունը, և, հետևաբար, նա անում է հնարավոր ամեն ինչ ՝ մշտապես տեսադաշտում լինելու համար: Նարցիսիստական ճահճի մեջ խրված ՝ նա չի կարողանում իր համար այլ տեղ գտնել, եթե այս վայրը տիեզերքի կենտրոնը չէ:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ամոթի ներսում: Ինչպես ազատվել ամոթից
Ամոթն իր բոլոր դրսևորումներով շատ կարևոր տեղ է գրավում մեր հոգեբանության և սոցիալական կյանքում: Ամոթը պահպանում է մեր անձի ներքին տարածքը և հուշում, թե ինչ կարելի է բերել ընդհանուր քննարկման, և ինչն է ավելի լավ մեզ մոտ պահել: Նրա պաշտպանական գործառույթը դրսևորվում է ՝ «Սա իմ գործն է», «Ես նախընտրում եմ մի կողմ գնալ», «Ես ուզում եմ իմ կարծիքը ինձ հետ պահել» արտահայտությունների մեջ և այլն:
Հետաձգված կյանք: Հաջողությունից խուսափելու չորս եղանակ
Ես անպայման ստեղծագործող կլինեմ / մասնավոր պրակտիկա կսկսեմ / կգրեմ հրատարակչին: Բայց ոչ հիմա. Ես դեռ շատ բան չգիտեմ: Ես կգնամ սովորելու: Միայն դասընթացները բավարար չեն, ավելին է պետք: Հիմա ես գուցե բավականաչափ գիտեմ, բայց ժամանակ չունեմ: Ես անընդհատ ինչ -որ բանով եմ զբաղված:
Հանդիպում ՝ խուսափելու փոխարեն (ինչպես վարվել «դժվար» զգացմունքների հետ)
Քանի անգամ եմ լսել այսպիսի բառեր. աննշանություն, հուսահատություն դրա հետ ինչ -որ բան անելու անզորությունից, ցավալի մելամաղձություն կրծքավանդակում, քո գոյության անօգուտության և անիմաստության զգացում … Ինչ -որ մեկը դողում է մեղքի զգացումից ՝ զգալով քո մեղքի քավությունը սկսելու վայրենի ցանկությունը:
Ինչպե՞ս հաղթահարել ամոթը: Ինչպես ազատվել ամոթից
Ամոթի վախ … Ինչու՞ ենք մենք վախենում զգալ այս զգացումը և ամեն կերպ խուսափել դրանից: Իսկ ինչի՞ դա կարող է հանգեցնել վերջում: Ինչ -որ չափով, սա փախուստ է բոլոր իրավիճակներից, որոնք կարող են ամոթ առաջացնել ՝ ստորացման, վախ ձեր հասցեին քննադատություն ստանալու մասին:
Ինչպես ազատվել վախից և ամոթից, երբ գովաբանվում են
Տարածված կարծիքը (և ճիշտ) ասում է, որ մեզ համար հեշտ չէ դիմանալ իրավիճակներին, որտեղ մեզ դատում են, և մասնավորապես, գնահատում են որպես վատ, ոչ բավական աշխատասեր, գեղեցիկ, խելացի և այլն: Եվ եթե այդ պահին ինքդ քեզ լսես, բառացիորեն կարող ես ֆիզիկական ցավ ու անհարմարություն զգալ:
