Ամբողջ ճշմարտությունը «կախարդական կախազարդի» կամ այն մասին, թե ինչպես մենք պատասխանատվություն չենք կրում մեր կյանքի համար

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ամբողջ ճշմարտությունը «կախարդական կախազարդի» կամ այն մասին, թե ինչպես մենք պատասխանատվություն չենք ստանձնում մեր կյանքի համար.

«Մի անգամ Իվանուշկան էր: Նա ապրում էր իր համար, պառկում էր վառարանի վրա և դեռ չգիտեր ինչ անել: Այո, ինչ անել: Ուր գնալ: Այո, ինչ անել: Նա այնտեղ պառկեց 30 տարի և 3 տարի: Մինչև մի բարի մարդ եկավ և նրա համար «դուրս գրեց» փափուկ և կոկիկ «կախարդական կախոց»: Եվ այդ պահից ամեն ինչ հարթ ընթացավ Իվանուշկայի համար: Եվ նա տեսավ ուղղությունը: Եվ նա հստակորեն սկսեց հասկանալ, թե ինչ և երբ անել և ինչպես վարվել: Եվ դրանից հետո նա ապրեց երջանիկ հավիտյան … »:

Ըստ ամենայնի, այսպես են պատկերացնում մարդիկ պատկերը, երբ նրանք համառորեն «կախարդական կախազարդ» են պահանջում հարազատներից, սիրելիներից, իրենց հոգեթերապևտից, ի վերջո կյանքից: Ես հաճախ եմ լսում այս արտահայտությունը շատ տեղերում: Աղոթքով և երբեմն նույնիսկ արցունքոտ աչքերով: Եվ, ի դեպ, ես հոգեդրամայի թերապևտ եմ: Եվ իմ մտածողությունը տեղին է `հոգեոդրամատիկ: Հոգեոդրամային անծանոթ մարդկանց համար սա հոգեթերապիայի ապացուցված մեթոդ է, որը գրեթե 100 տարեկան է, որի հիմնական սկզբունքներից է այն ամենի նյութականացումը, ինչ կատարվում է ներսում և դրսից, և նյութականացված նկարների գործողության թարգմանությունը: Նրանց, այսպես ասած, վերակենդանացնելը:

Այսպիսով, այս միտքը ծագեց ինձ մոտ. Եկեք փորձենք այսպիսի հոգեոդրամատիկ գործողություն կատարել այս հայեցակարգով ՝ մեր քաղաքացիների կողմից այնքան սիրված ՝ «կախարդական կախոցով»: Եվ տեսնենք, թե ինչ կստացվի:

1. Այսպիսով, եթե խոսենք «կախարդական կախազարդի» մասին, ապա այս իրադարձությանը մասնակցում է առնվազն 2 մարդ ՝ ոտքով հարվածողը և ոտքով հարվածողը: Հիշո՞ւմ եք ինքներդ ձեզ, երբ ուզում էիք ինչ -որ մեկին հարվածել: Ինչպե՞ս եք վերաբերվել դրան: Ես կփորձեմ գուշակել ՝ զայրույթ, զայրույթ, ագրեսիա, գրգռվածություն … Դուք դժվար թե ցանկանաք որևէ մեկին վռնդել մեծ ուրախությունից կամ տխրությունից: Այսպիսով, տրամաբանական եզրակացությունը. մարդը, ով ցանկանում է ստանալ «կախարդական կախոց», իրականում ագրեսիա է խնդրում իր նկատմամբ:
2. Այժմ եկեք խոսենք կիրառվող ջանքերի ուժի մասին: Հազվադեպ է լինում հարվածը, որը մեղմ է, կոկիկ և քնքուշ: Եթե դրա մասին խոսում ենք որպես ագրեսիայի ակտիվ դրսևորում, ապա սա հենց այն գործողությունն է, որը բերում է տարբեր աստիճանի ֆիզիկական ցավ: Բայց ցավ: Ինչ -որ մեկը կասի. «Բայց ի՞նչ կասեք կյանքի« կախարդական հարվածի »մասին»: Ես կպատասխանեմ պարզապես `փորձի հիման վրա` իմը, ընկերներն ու ծանոթները, հաճախորդը, գրականությունը, որպես կանոն, «կախարդական հարվածը» տրավմատիկ իրադարձություն է: Օրինակ ՝ աշխատանքի, սիրելիի կորուստ, առողջություն, նյութական արժեքներ, սովորական ապրելակերպ, սոցիալական կարգավիճակ և այլն: Սա ֆիզիկական առումով կարող է ցավոտ չլինել: Բայց դա կարող է բերել սուր հոգեկան ցավ: Որը ֆիզիկականից շատ ավելի ուժեղ է փորձված: Այսպիսով, «կախարդական հարված» խնդրելով, մարդը հարցնում է. «Վիրավորիր ինձ»:
3. Այժմ փորձեք նկարի տեսքով պատկերացնել այն գործընթացը, երբ մի մարդ ոտքով հարվածում է մյուսին: Կախված հարվածի ուժից, հարվածողի ոտքի կիրառման կետից, հարվածողի դիրքից `հարվածողի նկատմամբ, նման հարվածը կարող է տարբեր արդյունքներ ստանալ: Ոտքով հարվածողը կարող է ընկնել առաջ, կողքից կամ հետընթաց: Կարող է թռչել հարվածով տրված ուղղությամբ բավականին երկար հեռավորության վրա: Եվ հաշվի առնելով այն փաստը, որ ագրեսիվ վիճակում, հարվածողը դժվար թե մշուշապատվի և ասի. «Սիրելի՛ ընկեր: Խնդրում եմ պատրաստվեք: Հիմա ես ձեզ կխփեմ այսինչ ուժով և այս ու այն ուղղությամբ »,- ամենայն հավանականությամբ, հնարավոր չի լինի պատրաստվել հարվածին և դրա հետևանքներին 100%-ով: Հնարավոր է, իհարկե, եթե արձագանքը լավ է, խմբավորեք մարմինը և մի փոքր հարթեցրեք հարվածողի ջանքերը ինքներդ ձեզ համար, բայց միայն փոքր մասի համար: Այսպիսով, հարվածողի հետագիծը, ուղղությունը, արագությունը և տեսակը ավելի շատ կախված են հարվածողից:

Եթե ամփոփենք այս երեք կետերն էլ, այն մարդը, ով ցանկանում է «կախարդական կախազարդ», իրականում ասում է հետևյալը. «Ագրեսիա ցուցաբերեք իմ նկատմամբ: Վիրավորիր ինձ և ցույց տուր շարժման տեսակը / տեսակը և այն ուղղությունը, որով ես գնում եմ (թռչել, վազել, պառկել և այլն) »:

Ինչպե՞ս եք սիրում այս ձևակերպումը: Եվ որ ամենակարևորն է `դուք դեռ ուզու՞մ եք ձեռք բերել այս ամենահայտնի« կախարդական կախոցը »:

Իրականում, ես նկարագրում եմ գործընթացը հնարավորինս չափազանցված, որպեսզի այն ավելի տեսողական տեսք ունենա: Եվ այստեղ ինձ համար առանցքային կետը հենց վերջին մասն է: Ի վերջո, հարվածողը իսկապես շարժում է կատարում: Եվ նրան չեն ընտրում հարվածները: Այս ընտրությունը կատարվում է նրա համար: Ինչպես մանկության տարիներին, մայրիկն ու հայրիկը երեխայի համար ընտրություն կատարեցին: Միակ պարադոքսն այն է, որ մեծահասակները հաճախ խնդրում են «կախարդական կախազարդ», որի համար մայրը կամ հայրիկը, անշուշտ, չպետք է ընտրություն կատարեն: Իսկ մեծահասակները պետք է ընտրեն, թե որտեղ և ինչպես տեղափոխվեն (կամ չշարժվեն) ինքնուրույն, և (թմբուկի ռոլ) պատասխանատվություն ստանձնեն իրենց ընտրությունների համար և ընդունեն դրանց հետևանքները:

Ահա թե ինչու «կախարդական կախազարդի» վերաբերյալ բոլոր խնդրանքները ընտրություն չկատարելու և դրա համար պատասխանատվություն չկրելու պատրանքային միջոց են: Ի վերջո, ամենահեշտ ձևն այն է, որ կյանքից արդեն ստացած հարվածից հետո ասել. «Սա ես չեմ: Սրանք են հանգամանքները »: Եվ այս փաստի պատրանքային բնույթը բացատրվում է շատ պարզ `ընտրություն չկատարելը, ինքնուրույն չշարժվելը և« կախարդական հարվածի »սպասելը նույնպես ընտրություն է: Ամենաիսկականը: Այստեղ եւ հիմա.

Որո՞նք կարող են լինել ցանկացած ընտրություն կատարելու և ձեր կյանքի պատասխանատվությունը ստանձնելու նման դժկամության պատճառները: Փորձից ելնելով ՝ տարբեր վախեր են ընկած մակերեսի վրա: Բայց վախի տակ կարող են լինել շատ հետաքրքիր բաներ: Եվ վախն ինքնին ամենից հաճախ պարզվում է, որ իրական չէ, այլ նևրոտիկ:

Ինչպե՞ս կարող եք ինքներդ ձեզ օգնել այն իրավիճակներում, երբ հոգին ուղղակիորեն պահանջում և խնդրում է «կախարդական կախազարդ»:

1. Առաջին հերթին հիշեք, թե ինչ է իրենից ներկայացնում «կախարդական կախոցը»: Գուցե այս տեքստից, գուցե իմ սեփական փորձից: Եվ հիշեք հստակ ՝ բոլոր մանրամասներով: Եվ փորձեք ինքներդ ձեզ հարցնել. Ամենայն հավանականությամբ, ձեր պատասխանը կլինի «ոչ, ես դա չեմ ուզում»:
2. Փորձեք հասկանալ, թե ինչ ընտրության առաջ եք կանգնած: Ընտրության ընտրանքները կարելի է պատկերացնել ՝ իր առջև դնելով որոշ օբյեկտներ, որոնք անձնավորում են այն հստակության համար: Ընտրության նյութականացումը կօգնի ձեզ այս ընտրությանը նայել դրսից: Նման դեպքերում հաճախ ինչ -որ նոր բան կարող է բացվել ձեր առջև:

3. Բացի այդ, որպես հանձնարարականներ, կարելի է առաջարկել այս կամ այն ընտրության արդյունքը տալ կոնկրետ բառերով, կոնկրետ պարզ բաներով, դրանով իսկ իրազեկությունն ու տրամաբանությունը ներառելով: Կան բազմաթիվ ընտրության մատրիցներ, օրինակ.

   - ինչ կստանամ, եթե դա անեմ.

- ինչ ես չեմ ստանա, եթե դա անեմ.

- ինչ կստանամ, եթե դա չանեմ.

- Ինչ չեմ ստանա, եթե չստանամ:

Նման մատրիցաները թույլ են տալիս չերազել հնարավոր ապագայի և արդյունքի մասին և մեկ անգամ ևս չվախեցնել ձեզ: Բայց դրանք լավ հիմնավորված են իրադարձությունների և արդյունքի կոնկրետացմամբ ՝ դրանով իսկ թույլ տալով դադարեցնել և նվազեցնել անհանգստության և վախի զգացումը: Բայց ուշադրություն դարձրեք. Միայն կանգ առեք և նվազեցրեք, այլ ոչ թե հանեք: Դեռ ավելի լավ է հոգեբանի կամ հոգեթերապևտի գրասենյակում զբաղվել վախի խոր արմատներով:

4. Փորձեք հասկանալ, թե ինչն է ձեզ ստիպում այս կամ այն կերպ վախ զգալ: Ի՞նչն է ձեզ ամենից շատ վախեցնում: Փորձեք այս վախը ձեզ համար մի փոքր ավելի կոնկրետ հնչեցնել ՝ ապագայում բացելով ձեր ընտրության հետևանքները կոնկրետ գործողությունների ձևաչափով:

Օրինակ, ես վախենում եմ, որ եթե ես կատարեմ այս ընտրությունը, տեղի կունենա հետևյալը. Եվ երբ դա տեղի ունենա, ես կզգամ սա և այն: Եվ երբ զգամ այս և այն, այդ ժամանակ կհասկանամ, թե ինչ է դա նշանակում ինձ համար հետևյալը և ինձ համար ունի այսինչ իմաստը: Եվ երբ ես դա հասկանում եմ, ապա ես դա անում եմ … և այլն շղթայի երկայնքով ՝ գործողություններից մինչև զգացմունքներ, զգացումներից մինչև մտքեր (իմաստ) և կրկին գործողություններ, մինչև չզգաք, որ շղթան ավարտվում է:Եվ այն պետք է կանգ առնի մի շատ կոնկրետ փաստի վրա, որն անպայման կվնասի ձեզ: Ոչ թե գլոբալ բաներ, ինչպիսիք են «բոլորը երես կդնեն ինձանից», այլ շատ կոնկրետ և մանրամասն պատասխան: Այս պահին փորձեք ձեր ընտրության վախը կապել նման շղթայի վերջին օղակի հետ ՝ հենց այս փաստի հետ: Հաճախորդների և խմբերի հետ ունեցած փորձից և հենց այստեղ է, որ գիտակցություն է առաջանում, որ վախը իրական չէ, այլ նևրոտիկ, ոչ իրական: Հաճախ, նման վերլուծությունից հետո նույնիսկ անհեթեթ է թվում.

Այս տարբերակը ավելի բարդ է, քան նախորդը, և հարմար է այն մարդկանց համար, ովքեր կա՛մ արդեն ունեն իրենց սեփական հոգեթերապիայի հմտություն, կա՛մ լավ են իրենց արտացոլումը:

5. Եթե դա չի օգնում, և վախն այնքան ուժեղ է, որ այն պարզապես կանգնեցնում և սառեցնում է ձեզ, գտեք ձեզ հոգեթերապևտ: Քոնը: Շատ հաճախ պատասխանատվություն ընդունելու դժվարությունների հիմնախնդիրը ծնողներից բաժանման խնդրի կողքին է. Ի վերջո, ֆիզիկական բաժանումը և տարիքային չափահասությունը բոլորովին չեն նշանակում մտավոր և զգայական բաժանում: Ավելի հեշտ է հաղթահարել այս բնույթի դժվարությունները ոչ միայնակ, այլ հոգեթերապևտի օգնությամբ: