Ինչի՞ մասին է ձեր երազանքը: Խումբը կպատմի

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Երազների մեկնաբանումը մարդկանց հետաքրքրել է բոլոր ժամանակներում և աշխարհի բոլոր ծայրերում: Փարավոններն ու ստրուկները, թագավորներն ու կախարդները փորձում էին հասկանալ երազների գաղտնիքը: Երազներն օգտագործվում էին մարգարեության և գուշակության համար: Երազների միջոցով շամանները շփվում էին աստվածների հետ, իսկ սովորական մարդիկ `մահացած հարազատների հոգիների հետ: Հին Հունաստանի ներկայացուցիչները երազներ էին փնտրում երազների միջոցով բուժվելու համար, և նույնիսկ հայտնի են գիտական հայտնագործությունների դեպքեր, որոնք հայտնվել են երազում: Այո, այո, ես խոսում եմ հայտնի լեգենդի մասին, որն ասում է, որ Դմիտրի Մենդելեևը անսպասելիորեն երազում տեսավ քիմիական տարրերի պարբերական աղյուսակը:

Եվ, իհարկե, հոգեբանները երազների միջոցով բացատրում են, թե ինչ է կատարվում հաճախորդի կյանքում եւ հասկանում են նրա հոգեբանական խնդիրների պատճառները:

Հոգեբանական տարբեր դպրոցների ներկայացուցիչները բոլորովին այլ պատկերացում ունեն երազների բնույթի և, համապատասխանաբար, նրանց հետ աշխատելու այլ մոտեցման մասին:

Դասական հոգեվերլուծության ներկայացուցիչներ, որի տեսակետը գերիշխող է ժամանակակից հոգեբանության զարգացման ամբողջ ընթացքում, կարծում են, որ երազը անգիտակից գործընթացների արտացոլումն է, որի էությունը ցանկությունների ճնշումն է: Այսինքն, երազը միշտ խոսում է թաքնված ցանկության մասին, այնուամենայնիվ, գիտակցության գրաքննությունը, որը, չնայած երազում խամրած է, բայց դեռ առկա է, խեղաթյուրում է երազների պատկերները ՝ դրանով իսկ գիտակցելով հոգեբանական պաշտպանությունը:

Այնուամենայնիվ, արդեն 1913 թ., Ֆրեյդի ուսանող և մտերիմ ընկեր Սանդոր Ֆերենցի հարց տվեց, և ում են պատկանում երազողի տեսած երազները: Եվ նա համոզված էր, որ երազի կարևոր գործառույթը դա մեկ ուրիշին պատմելու ունակությունն է, և դա այն է, ինչը տալիս է երազների մեկնաբանման ավելի լայն և խորը հնարավորություններ, քան Ֆրեյդի ներհոգեբանական մոդելը:

C. G. Յունգ գրել է.

«Երազը մի փոքրիկ, թաքնված դուռ է հոգու ամենախորը և գաղտնի անկյուններում, որը տանում է դեպի տիեզերական այն գիշեր, որը Հոգին էր դեռևս մինչև իմ գիտակցության ի հայտ գալը»:

Վերլուծական հոգեբանության տեսանկյունից երազանքը դուռ է ոչ միայն անձնական, այլև կոլեկտիվ անգիտակցականի համար: Երազները տիեզերքի առեղծվածի մասին գիտելիքներ են պարունակում, այն գիտի և՛ անցյալը, և՛ ապագան, այնուամենայնիվ, մարդուն տրված չէ հասկանալ երազների գաղտնիքը, նա կարող է միայն մի փոքր նայել բաց դռնից:

.. Ֆուքս Խմբային վերլուծության իր տեսության մեջ նա մեծ ուշադրություն է դարձրել երազներին, և չնայած նա հետևորդ էր.. Ֆրոյդի այն տեսակետներին, որ երազները «սոցիալական հայտարարություններ» չեն, այնուամենայնիվ նա ասաց, որ երազը կարող է լույս սփռել

«Խմբում տիրող իրավիճակի, ամբողջ խմբի մասին կարող է լինել անգիտակցական արտացոլումը, թե ինչ է կատարվում խմբում»:

Վ. Բիոն, խմբերի տեսության հիմնադիրը նշեց երազների հետևյալ գործառույթը

«Խմբում երազելը կարող է առողջ բանականություն ստեղծել խմբի անդամների միջև և միավորել խմբի մատրիցան»:

Դա Բիոնն էր, ով առաջարկեց, որ երազելու գործընթացը շարունակական է ոչ միայն քնի, այլև արթնության մեջ: Այնուամենայնիվ, երազների այս հատկությունը նկատեց նաև C. G. Յունգը, և հենց այս գործառույթի հիման վրա նա հիմնեց ակտիվ երևակայության իր մեթոդը:

Երազելու հետ աշխատելու նորարարական մեթոդը Գորդոն Լոուրենսի հիմնած Social Dream Matrix- ն է: Մեթոդը հիմնված է հավաքական մտավոր գործունեության գոյության մասին Բիոնի գաղափարի վրա, որը միավորում է խմբային մատրիցան մեկ օրգանիզմի մեջ:

«Մեր մտքերն ու զգացմունքներն ապրում են մտքերի միջև ընկած տարածքում: մի տարածքում, որը չի պատկանում հատկապես որևէ մեկին և միաժամանակ կիսվում (զգացվում) է շատերի կողմից: Երազների միջոցով մենք կիսում ենք մեր ներքին իրականությունը և կապեր հաստատում ուրիշների հետ: Երազների սոցիալական մատրիցայի ընթացքում մասնակիցները համատեղ փնտրում են իրենց երազների սոցիալական իմաստը և ազատ ասոցիացիաները: Լինելով մատրիցայում և խաղալով քնի հետ ՝ մենք խաղում ենք մի տեսակ սոցիալական երազանքի ներսում »:

Քնի սոցիալական նշանակությունը հաստատվում է մարդկությանը հայտնի բազմաթիվ մարգարեական երազներով:

Յունգը գրել է 1913 -ին իր երազանքի մասին, որի ընթացքում նա տեսել է մի առու, որը լվանում է Եվրոպան երկրի երեսից, և միայն Շվեյցարիան, որը պաշտպանված է լեռներով, անփոփոխ է մնացել: Յունգը որոշեց, որ երազի պատճառը հանկարծակի պսիխոզն է, քանի որ այդ ժամանակ հետագա իրադարձությունների համար քաղաքական հիմք չկար: Շառլոթ Բերատը, իր «Երազների երրորդ ռեյխը» գրքում, Գերմանիայում հավաքել է ավելի քան 300 երազանք, որոնք կանխատեսում էին ոչ միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, այլև հրեաների ոչնչացումը: Այնուամենայնիվ, մարդիկ չէին կարող հավատալ իրենց տեսածի իրականությանը:

Երազների սոցիալական մատրիցայի նպատակն է ուսումնասիրել երազները, որոնել դրանց թաքնված իմաստը մատրիցայի տարբեր մակարդակներում (անձնական, խմբային, սոցիալական):

Թերապևտիկ խմբերից հիմնարար տարբերությունն այն է, որ ուշադրության կենտրոնում ոչ թե երազողի անհատականությունն է, այլ բացառապես երազը: Երազների մեկնաբանումը նույնպես բացառվում է: Աշխատանքը անցնում է երազանքների և նրանց համար անվճար ընկերակցությունների արտահայտման միջոցով: Խմբի անդամները տարածություններ են ստեղծում երազանքների համար և սպասում, մինչև երազներն իրենց նշանակությունը բացահայտեն: Խմբի աշխատանքի ընթացքում մասնակիցները, ազատ ասոցիացիաների միջոցով, հաղորդակցության թելեր են ձգվում մի երազից մյուսը և հայտնաբերում նոր իմաստներ:

Երազանքի խմբի աշխատանքը սովորաբար բաղկացած է երկու մասից:

Առաջին մասում խմբի անդամները նրանց փոխանակում են երազանքներ և անվճար ընկերակցություններ: Այս հատվածում է, որ խմբի տարածքը լցված է երազանքներով ՝ մեկ սոցիալական երազանքի ձևավորման համար:

Երկրորդ մասում տեղի է ունենում երազների արտացոլման և քննարկման գործընթաց ՝ փորձելով գրավել սոցիալական և խմբային իմաստը:

Անվտանգության նկատառումներից ելնելով ՝ խումբը չի քննարկում երազների անձնական նշանակությունները, այնուամենայնիվ, երազող խմբերի պրակտիկան ցույց է տալիս, որ անձնական իմաստները բացահայտվում են խմբի անդամների համար, քանի որ նրանք սկսում են հասկանալ իրենց անգիտակից վիճակի լեզուն: