Հնարավո՞ր է փոխել իրականությունը, թե՞ պետք է բավարարվել դրա նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությամբ:

Video: Հնարավո՞ր է փոխել իրականությունը, թե՞ պետք է բավարարվել դրա նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությամբ:

Video: Հնարավո՞ր է փոխել իրականությունը, թե՞ պետք է բավարարվել դրա նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությամբ:
Video: ANDIN. Armenian Journey Chronicles (Հայերը մետաքսի ճանապարհին եւ Հնդկական օվկիանոսում) 2024, Ապրիլ
Հնարավո՞ր է փոխել իրականությունը, թե՞ պետք է բավարարվել դրա նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությամբ:
Հնարավո՞ր է փոխել իրականությունը, թե՞ պետք է բավարարվել դրա նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությամբ:
Anonim

Tarot Arcana- ից յուրաքանչյուրը նկարագրում է իրականության (կամ պատրանքի) որոշ երեսներ ՝ կախված հավատքի դոգմաներից: Արկանան պատկերազարդում է արքետիպերը, լինելության տարբեր ձևերը: Այսօր մենք խոսում ենք Մոգի մասին:

Նրան անվանում են «esterեստերի դիմակ», որը կրում են «Մեծ ոչինչ» -ի վրա, որը esterեստերն է կամ Հիմարը: Դատարկ տարածք, դատարկություն, պլերոմա: Սկզբնական, հավերժական, ոչ դրսևորվող ներուժ:

Եվ այս «ոչինչ» -ի վրա դրվում է Կախարդի դիմակը, որը նաև ստեղծում է իրականության պատրանք: Կախարդ, թե՞ կոնյուկտոր: Իսկ գուցե բուֆոն ու շառլատա՞ն: Այս բոլոր անուններն ու դիմակները հավասարապես հարմարավետ տեղավորվում են Ոչնչի վրա:

Ահա մի կախարդական (դասական, եթե հավատում եք grimoires- ին) մոգության սահմանմանը. «Սա ձեր կամքով իրական աշխարհում փոփոխություններ ստեղծելու գիտություն և արվեստ է»: Ահա թե ինչպես չհիշել Կ. Գ. Յունգը, ով գրել է. «Կախարդությունը հոգեբանի մեկ այլ անուն է»:

Մի՞թե մենք բոլորս չենք ձգտում փոխել ոչ միայն մեզ շրջապատող աշխարհը ՝ փոխելով այն, այլև մեր շրջապատի այլ մարդիկ: Արդյո՞ք մենք չենք օգտագործում դրական հոգեբանության և «Գաղտնիքը» ֆիլմի պտուղները, որ մարդու ներքին վիճակը արտացոլում է նրա գործերի արտաքին վիճակը:

Հետևաբար, մենք բոլորս այս կամ այն կերպ զգում ենք Մոգի արքետիպը և այս կամ այն հիպոստազի մեջ: Ինչ -որ մեկը, իր ուժի մեջ ներքին ներգրավվածությամբ, իրեն անվանում է «կախարդ» կամ «կախարդ», իրականում նա իր իրականությունը դարձնում է ներքին հոգեբանական աշխատանքի հիման վրա: Ինչ -որ մեկն անխոհեմ կերպով հետևում է արտաքին «ծեսերին» և ավելի նման է հենց այդ «նռնակով կապիկին», ավելի ճիշտ ՝ կապիկ Թոթին, որը պատկերված է Կախարդի քարտի վրա ՝ ցույց տալով բուֆոնիզացիայի օրինակ:

Յուրաքանչյուր Արքետիպ (և յուրաքանչյուր Arcanum) երկակի է: Ունի «սեւ ու սպիտակ» բնույթ: Օրինակ ՝ Մերկուրին, Մագի մարմնավորումներից մեկը, նա հաղորդակցության, առևտրի և, միևնույն ժամանակ, խաբեության և գողերի աստվածն է:

Մոգը պատրանք է ստեղծում ոչնչից: Թե ինչպիսի «իրականություն» կստացվի, կախված է Մոգի հմտություններից: Նրա քարտի վրա 4 տարրերի խորհրդանիշները փոխկապակցված են Կենդանակերպի 4 քերուբալ կենդանիների հետ: Իսկ իրականություն ստեղծելու բանաձևը.

Գտեք հենակետ նյութական աշխարհում (սկավառակներ)

Գտեք Trշմարտության (Սուր) ներքին չափանիշը

Ինքներդ ձեզ համար մի բաժակ պատրաստեք ՝ ընդունելու գիտության աստվածային հայտնությունը (Chalice)

Առաջնորդեք ձեր անձնական կամքը `համաձայն բարձրագույնի (Գավազան) կամքի:

Այսպես նկարագրելով Կախարդի աշխատանքը ՝ կարելի է սերտ հատում գտնել սեփական կամքի համաձայն ինքնազարգացման հոգեբանական աշխատանքի հետ ՝ ընտրված ուղղությամբ: Պարզապես … ինչպե՞ս չընկնել սեփական պատրանքների ցանցը:

Ինչպես ցույց է տալիս կյանքը, հնարավոր է ամենաբարձր «կախարդական» աերոբատիկան: Լուի Լետերիերի «Խաբեության պատրանք» ֆիլմը դա փայլուն կերպով պատկերում է: Ֆիլմում հայտնվում են Tarot- ի որոշ քարտեր «չորս ձիավորների» մասին (ես անմիջապես ակնարկեցի Ապոկալիպսիսին), ովքեր վրեժ են լուծում դրամական առումով (չնայած նրանք չգիտեն, որ վրեժ են լուծում, նրանք «խամաճիկներ» են) պատասխանատուների համար: մեկ մեծ աճպարարի մահվան համար:

Կրկնակի «կախարդական» վերնագիրը համապատասխանում է ֆիլմի բովանդակությանը: Նա, ով քաշեց ամբողջ իրականության լարերը ՝ այն փոխանցելով որպես պատրանք (կամ հակառակը), ինձ անհայտ մնաց մինչև ֆիլմի ավարտը:

Ստեղծե՞լ «ձեր սեփական իրականությունը» և դարձնել այն կառավարելի՞, թե՞ ընկնել ձեր սեփական պատրանքների ծուղակը: Այս մասին է Յաումե Սերրայի «Անհայտ» ֆիլմը, որում գլխավոր հերոսը դառնում է խամաճիկ «ճակատագրի» ձեռքում, չնայած որ նրա ճակատագիրը պարզապես նրա հորինվածքն է:

Ինչպե՞ս է ապրում Jester's Mask- ը առօրյա իրականության մեջ: Առաջարկվում է այն փորձել ՝ ըստ ցանկության «իրականության վերահսկման» տարբեր տեխնոլոգիաների օգնությամբ, իհարկե: Եվ այստեղ առաջին խոչընդոտը այս կամքի ընկալման բացակայությունն է: Հոգեբանորեն փոփոխությունների խնդրանքը պարզ չէ:

Այս երեւույթի մասին շատ հոդվածներ են գրվել, եւ «փող» ցանկանալը կառուցողական չէ: Դուք պետք է ցանկանաք «ավելի խորը», օրինակ ՝ բնակարան կամ ուրիշների սերը, մի խոսքով, այն, ինչ հույս ունեք գնել այս փողի համար:

Այսինքն, հենակետը (Կախարդի բանաձևի առաջին մասը) վերջնական տեսքի չի բերվում:

Ավելին, ոչ բոլորը և ոչ միշտ են հասկանում, թե ինչու է անհրաժեշտ բնակարան կամ ուրիշների սերը, ինչպե՞ս դա կփոխի իրականությունը այն ցանկացողի շուրջը: «Ի՞նչ է երջանկությունը, եղբայր», - կերպարանափոխում եմ Բոդրովի օրհնված հիշատակը:

Որտե՞ղ է Trշմարտության այդ չափանիշը ՝ բանաձևի երկրորդ կետը:

Ինչպե՞ս ինքներդ ձեզ գունդ պատրաստել և խորաթափանցություն ստանալ: Truthշմարտության նույն անվերապահ ընկալումը, որը կոչվում է ինտուիտիվ պատկերացում ձեր աշխարհում տեղի և ձեր դերի մասին:

Ինչպե՞ս եք կառավարում ձեր անձնական կամքը: Շատերը չեն գիտակցում, որ ձեր ճանապարհը ընտրելը միշտ սահմանափակում և կարգապահություն է: Միայն մեկ ուղղության հետևելու համար պահանջվում է հրաժարվել զարգացման բոլոր այլ հնարավորություններից, և դա պահանջում է կամ խիստ կարգապահություն, որպեսզի չդառնա այնտեղ, որտեղ այն «մեղրով է պատված», կամ այրվող ցանկություն (ինչպես շամանյան հիվանդությունը), գաղափարի մոլուցք (աստվածային հայտնություն (ինտուիտիվ ըմբռնում) դրանց «նպատակի» մասին):

Կախարդի պաշտոնական աշխատանքը բաղկացած է.

«Ես փող եմ ուզում, որովհետև փող = ազատություն: Ես կանեմ այն, ինչ ուզում եմ:

Եվ սա, ցավոք, անմիջապես հակասում է մնացած կետերին և հատկապես նրանց կամքի ուղղության շարժառիթին: «Այն, ինչ ես ուզում եմ» -ը «միանգամից» է, ուժի վեկտորը քսում է շրջանակի շուրջը և ոչ մի տեղ չի ուղղվում:

Մեզ սովորեցնում են, թե ինչ ցանկանալ, պարտադրելով ճշմարտության սոցիալական չափանիշներ, մեզ պատմում են մեր նպատակի մասին և նույնիսկ ասում, թե ինչ անել: Օրինակ:

«Եղեք կանացի և ընդունող, դուք օջախի պահապանն եք և տղամարդու ոգեշնչողը, ճշմարտությունն այն է, որ դուք պետք է հագնեք« սա և արա սա », և դրա համար դուք կստանաք հենց այն գումարը, որը« ազատություն »է:

Ամեն առավոտ հայելու մեջ նայելու և կախարդական բառերը կարդալու համար: Ուղղեք ձեր կամքը (ընթերցանության), կարդացեք ամեն օր: Եվ դուք երջանիկ կլինեք:

Սա ի՞նչ երջանկություն է: «Ես ինքս մտածեցի, ինքս վիրավորվեցի»: Նաև. Ես որոշեցի մեկ այլ անձի համար, որ, օրինակ, նա սիրում է քեզ: Բայց, ահա, նա ամաչում է խոստովանել: Այստեղ նա քայլում է կողքով և տատանվում: Մատին մատանի չկա, բայց ինչ -որ կերպ այն «տարօրինակ» տեսք ունի, և նույնիսկ «բարև» -ը խոսում է հատկապես: Դուք իմացաք ամեն ինչ, ամեն ինչ նրա մասին, սոցիալական ցանցերի նրա բոլոր էջերում, սպասում էիք, որ նա ձեր առջև ծնկի կգա, պարզապես պետք է կարդալ սիրո մասին դրական հայտարարություններ և հագնել, թե ինչ են կրում ապագա հարսնացուները այնտեղ:,

Այսպիսով նրանք մտնում են պատրանքների աշխարհ ՝ փորձելով տեսնել նրա գեղեցկությունը կյանքի բեկորների վրա: «Եթե դուք չեք կարող փոխել իրականությունը, փոխեք ձեր վերաբերմունքը դրան», - սա մխիթարական արտահայտություն է այն մարդկանց համար, ովքեր իրականության պատրանքի արտացոլումն են ընդունել:

Այո, եթե հավատում ես «ինչ կա վերևում, այսպես ներքևում», «ինչ կա ներսում, այնպես էլ դրսից» պոստուլատին, եթե ինքդ քեզ ստիպես ընդունելու անցանկալի վիճակը որպես «լավ», ապա այն կդառնա քո համապատասխանությանը: (նոր) Trշմարտության ներքին չափանիշ …

Այս հոդվածը ինչպե՞ս կօգնի ձեզ: Asիշտ այնպես, ինչպես օգնում է Tarot տախտակամածը: Պարզաբանեք ձեր կյանքի ներկա իրավիճակը: Ինչ -որ տեղ ավելի առաջ շարժվելու համար դուք պետք է ոչ միայն ունենաք ձեր ճանապարհի նպատակը, այլև իմանաք ելակետը, գործերի ներկա վիճակը:

Դուք գիտեք արքետիպերի և արկանայի մասին, չգիտեք դրանց մասին, դա չի խանգարում ձեզ ապրել դրանք ձեր կյանքում: Հարցը հենց այս կյանքի գիտակցումն է:

Հավանաբար, ձեզ անհրաժեշտ է միայն իրականության մյուս կողմը (կամ պատրանքը), ինչպես «շրջանի մյուս կողմը», որպեսզի դառնաք իրական Կախարդության ռեժիմից և իրականությունը փոխեք ձեր կամքի համաձայն:

Խորհուրդ ենք տալիս: