Աշխատելով արական սեռի սեռի հետ ՝ Անդերսենի «Վայրի կարապներ» առասպելական սյուժեի միջոցով

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հոգեբան, տեքստերի նախաձեռնող հեղինակ - Սանկտ Պետերբուրգ

Ընդհանուր ծրագիր, սցենար … Ինչպե՞ս աշխատել դրա հետ, ինչպե՞ս է մեկը վերաբերվում այս իրականությանը, քանի որ դու մեղավոր չես, չուզեցիր, չե՞ք պատվիրել նման ճակատագիր:.

Ինչպե՞ս աշխատել:

Օրինակ ՝ հեքիաթային սյուժեի միջոցով:

Ինչպե՞ս բուժել:

Դա ընտրության հարց է: Եվ դրանք առնվազն երկուսն են: Դա հնարավոր է ՝ կապված կարմայի (անխուսափելի ճակատագրի), կամ ինչ -որ խնդրի / հանելուկի հետ, որը պետք է լուծվի:

Մանկուց մեզ հուզել են տարբեր առարկաներ: Ոմանք ավելի շատ են, ոմանք ավելի քիչ:

Եվ դուք պետք է ուշադրություն դարձնեք դրանց:

Իմ դիրքորոշումն այն է, որ հեքիաթն իսկապես «սուտ և ակնարկ» է:

Կարևոր է գեղարվեստական գրականությունն առանձնացնել իրականությունից և հասկանալ, թե ինչի մասին է մեզ պատմում այս գեղարվեստական գրականությունը:

Հեքիաթը (և դա կոլեկտիվ անգիտակցականի համար իմաստուն փոխաբերություն է) երբեք չի կարող բառացի մեկնաբանվել և կիրառվել նաև իրական կյանքի համար:

Հեքիաթ, կա սուտ, ԲԱՅ ակնարկով, թե ինչ կարող ենք անել ինքներս մեզ հետ, ինչ աշխատանք կատարել կյանքի որակը փոխելու համար:

Յուրաքանչյուր հեքիաթ հոգեբանական դժվարությունների և դրանց պատճառների փոխաբերություն է, որոնց բախվում է մարդը կյանքի ընթացքում:

Դժվարությունները տեղի են ունենում, երբ գեղարվեստական գրականության և իրականության միջև սահմանը պղտորվում է:

Երբ դիմանում են հրեշներին, ովքեր «ծեծում են, նշանակում է սիրում են», երբ սպասում են, որ փերին հասնի գնդակին ՝ հրաժարվելով վերջինից, երբ հրաժարվում են անձնական ձայնից ՝ հանուն պատրանքային անպատասխան սիրո:

Բայց կարևոր է հասկանալ, որ եթե հեքիաթի սցենարը գործում է մինուս ծրագրում, այն կարող է աշխատել նաև պլյուս ծրագրում:

Եվ հեքիաթի հիման վրա կարևոր է գիտակցել հոգու խնդիրները և ներքին աշխատանքից անցնել իրական գործողությունների:

Ինչու՞ նման սխեմա, ինչու՞ անմիջապես չսկսել գործել արտաքին աշխարհում:

Հնարավոր է, բայց շատերի փորձը ցույց է տալիս, որ սցենարը ձևավորած տրավման հրահրվում է, և գործողությունները չեն ստացվում կամ չեն ստացվում այնպես, ինչպես մենք կցանկանայինք:

Արտաքինը ծնվում է ներքինից, բայց ներքին աշխատանքը պահանջում է նաև արտաքին ամրապնդում գործողությունների տեսքով (դրա համար է, որ տնային աշխատանքը տրվում է տարբեր դասընթացների և խորհրդատվության ժամանակ):

Այսպիսով, եթե որոշեք աշխատել ինքներդ ձեզ և ձեր ծրագրերին, այդ թվում `ժառանգվածներին, ապա առաջ գնացեք:

Ձեզ եմ առաջարկում Անդերսենի «Վայրի կարապներ» հեքիաթի հեքիաթային սյուժեի վերլուծություն:

Հիշեցնեմ, որ այս հեքիաթը պատմում է քրոջ և նրա տասնմեկ եղբայրների մասին: Ինչպես հաճախ պատահում է հեքիաթում, նրանք բոլորը արքայական արյուն են `արքայադուստր Էլիզան և նրա եղբայր -իշխանները:

Բայց մի օր նրանց հայր-թագավորն ամուսնանում է (ըստ սյուժեի ՝ մայրը բացակայում է / մահանում է) մի կնոջ, որը պարզվում է, որ կախարդ է:

Սյուժեն շատ տարածված է հեքիաթներում:

Խորթ մայրը փորձում է ոչնչացնել երեխաներին և եղբայրներին դարձնում թռչուններ `կարապներ, որոնք թռչում են պալատից հեռու:

Արքայադուստր Էլիզան, նա դնում է դոդոշների գլուխը, ճակատը և կրծքավանդակը, որպեսզի նրան դարձնի անհոգի, հիմար և տգեղ:

Բայց Էլիզայի վրա նրա կախարդությունը չի ազդում:

Եվ նա միայն կարող է աղտոտել աղջկան ցեխով ՝ անճանաչելի դարձնելով նրա պայծառ տեսքը:

Չճանաչված ՝ հայրը նրան վռնդում է պալատից:

Բավական հաճախ կյանքում, երեխայի փոփոխությունների պահին, հայտնաբերելով նրա «այլանդակությունը», ծնողը հրաժարվում է նրանից:

Ինչպես է արտահայտվում «տգեղությունը», կախված է կոնկրետ դեպքից, երբեմն դա ծնողի կողմից հայտնաբերված սերնդի տարբերությունն է, նրա իդեալների և սպասումների անհամապատասխանությունը, ծնողի նմանությունը:

Ընդհանրապես, հեքիաթային սյուժեում արտաքին տեսքի փոփոխության պահը նախաձեռնող ծեսի նշան է:

Դա այն է, ինչ նա և կախարդը նախաձեռնել են:

Էլիզան, այլանդակված, ստիպված հեռանում է տնից:

Գալիս է մի պահ, երբ հերոսուհին ագռավի դեմքով հանդիպում է օգնականի, ով պատմում է նրան իր եղբայրների հետ կատարվածի և, ամենակարևորը, այն մասին, թե ինչպես նրանք կարող են վերադարձնել իրենց մարդկային կերպարը:

Փոխակերպումը հեքիաթում (և, որպես հետևանք, մարդկային արտաքինի վերադարձը կախարդված հերոսին) շատ կարևոր շարժառիթ է `մարդկության ձեռքբերման ճանապարհին անհրաժեշտ վերափոխման շարժառիթ, կանացիություն / տղամարդկություն:

Պատկերի հետևում թաքնված հոգեբանության մի մասի փոխակերպման, դրա մեծացման խորհրդանիշ:

Ահա թե ինչու է այդքան կարևոր հասկանալ պարզապես առասպելական ակնարկը և այն չընկալել որպես գործողություն իրականում:

Հեքիաթի դաս - դաս / ուղեցույց հոգուց, - խնդիր, որը տանում է դեպի ներքին գանձի կամ ինքնության վերադարձ / ձեռքբերում, որը խորհրդանշում է գայլը հեքիաթներում:

Այսպիսով, մեր հերոսուհին ձեռնամուխ է լինում եղբայրների որոնմանը ՝ զինված նրանց փրկության մասին տեղեկություններով: Ագռավը նրան ասում է, որ իր մարդկային տեսքին վերադառնալու համար նա ստիպված կլինի մերկ ձեռքերով պոկել հատուկ տեղում աճող եղինջը (հերոսուհին հետագայում նյութը հավաքում է գերեզմանատանը) և դրանից թելեր թեքել ՝ տասնմեկ շապիկ պատրաստելու համար:, որում անհրաժեշտ կլինի կարապ եղբայրներին հագցնել:

Գերեզմանատան / հատուկ վայրի թեման վերաբերում է մեզ մահվան, նախնիների, ընտանեկան հիշողության թեմային:

Այսպիսով, մենք գտնում ենք, որ նախնիների հիշողության մեջ կա արտասովոր ռեսուրս, որը, փաստորեն, մեզ թույլ է տալիս բուժել ցեղի ծրագրերը:

Քույրը անմիջապես չի գտնում եղբայրներին, քանի որ նրանք, գտնելով նրան թռչնի աչքից, չեն ճանաչում նրանց:

Եվ միայն կարապներից ամենաերիտասարդը ՝ նա, ով պարզվում է, որ մանկուց ամենամոտն է Էլիզային, փորձում է կեղտոտ հնարքով ճանաչել իր քրոջը:

Ընդհանրապես, հեքիաթում կրտսեր հերոսի շարժառիթը պատահական չէ, կրտսերը միշտ առանձնահատուկ է, այն այդ փոքրիկի խորհրդանիշն է, որ անհրաժեշտ է հերոսին իր նպատակին հասնելու համար: Կրտսերն այն է, ով չի կորցրել կապը հոգու հետ:

Հետո հերոսուհին հանդիպում է արքայազնին, որը նրան տանում է իր երկիր և ամուսնանում նրա հետ, չնայած այն հանգամանքին, որ նա լռում է, քանի որ լռության երդումը եղբայրների փրկության գրավականն է:

Հեքիաթի սյուժեում տարածված է նաև լռության շարժառիթը, այլ ոչ թե ուրիշներին օգնելու շեղումը:

Սա կենտրոնացման, հոգու տքնաջան աշխատանքի խորհրդանիշ է, այնքան անհրաժեշտ է արդյունք (փոխակերպում) ստանալու համար:

Բնականաբար, նման տարօրինակ լռությունը և նույնիսկ հյուսելը / պտտելը (նաև նախաձեռնության խորհրդանիշ) չեն կարող կասկած չառաջացնել, չնայած որ արքայազնը հավատում է Էլիզային, բայց նրա մեջ կասկածներն արթնանում են «օգնականների» կողմից:

Եպիսկոպոսը, գտնելով Էլիզային գերեզմանոցում, այն բանից հետո, երբ եղբայրները Էլիզային օդաչուով «ցանցաճոճով» տեղափոխեցին արքայազնի երկիր, որտեղ նա նրան առաջարկում է ՝ շտապելով իշխանի առջև բացահայտել իր կախարդի էությունը:

Կանացի նախաձեռնությունը ենթադրում է նույնականացում ոչ միայն մայրական թեթև կողմի և նրա Ստվերի / կախարդի հետ:

Որպես կին հայտնվելու համար պետք է ճանաչել մոր Ստվերը (մայրության մութ կողմը), որի միջոցով դուստրը մոտենում է սեփական ստվերին:

Ձյունե թագուհու մասին հեքիաթում մենք այս փոխաբերությունը տեսնում ենք կողոպտիչ Ատամանշայի (մոր ստվերը) և Փոքրիկ ավազակի (Գերդայի ստվերում) պատկերներում:

Բայց, ի տարբերություն Ձյունե թագուհու, այս Ստվերները կենդանի են, հնարամիտ, տալիս են ագրեսիա և կյանք:

«Կախարդության» միջոցով Էլիզան ցավոտ կերպով շփվում է սեփական ստվերի հետ:

Կախարդ մայրը մերժող մայր է, որը շատ դժվար է ճանաչել և գտնել իր մեջ, բայց ցանկացած մայր կարող է տարբեր լինել. Նա կարող է ժպտալ երեխային և բարկանալ նրա վրա և նույնիսկ ատելություն զգալ, օրինակ ՝ ուժեղ հոգնածության դեպքում, երբ նա աջակցություն չի զգում:

Կարևոր է դա ընդունել ձեր մեջ ՝ առանց մերժելու, իդեալականացնելու մայրությունը:

Մենք բոլորս վնասվածքներ ենք ստանում մայրերից, այդպիսին է ճակատագիրը. Առանց նրանց ոչ բուժում կար, ոչ զարգացում:

Էլզան արդեն այն պահին, երբ իրեն զրպարտեցին, տանում են մահապատժի վայր (կախարդները, ինչպես հիշում եք, այրվում են խարույկի վրա) գրեթե ժամանակ ունի կապելու վերջին վերնաշապիկը և բոլոր 11 -ը գցելու կարապի եղբայրների վրա:

Եվ միայն ամենափոքրը ստանում է անավարտ թևով վերնաշապիկ:

Ամենասիրված եղբայրը, ամենափոքրը հատուկ է:

Այստեղ դուք կարող եք ակնարկ ճանաչել, որ նույնիսկ կլանը (այս դեպքում ՝ արական գծով կլանը) բուժելու խնդիրը բացարձակ իդեալականություն չի պահանջում (նման պատմությունները վերաբերում են Ձյունե թագուհուն):

Մարդկությունը միշտ մի փոքր թերի է, մի բանով, որը ես կանվանեի անհատականություն:

Այս հեքիաթում թվերի խորհրդանիշը նույնպես կարևոր է, քանի որ տասնմեկ եղբայր գումարած մեկ քույր = տասներկուսը կախարդական թիվ է, որը խորհրդանշում է ամբողջականությունը, ամբողջականությունը `տարեկան ցիկլը (հայտնաբերված է նաև« 12 ամիս »,« Մոխրոտը »հեքիաթում և այլն):.).

Այսպիսով, հեքիաթը խորհրդանշում է հավասարակշռության հասնելու միջոց: Մնացորդը հավասար չէ, բայց մեկը տասնմեկ է, կամ երկու ձեռքով 10 եղբայր հավասար չեն թև ունեցող մեկին:

Հավասարակշռությունը / ամբողջականությունը անհավասարություն է:

Արական սեռը հավասար չէ իգականին, գիշերը հավասար չէ ցերեկին:

Այս իմաստով անգիտակիցը առասպելական տարածք է, որտեղ ամեն ինչ նույնը չէ, ինչ գիտակցության մեջ, որտեղ 2 + 2 = 5:

Հավասարությունը ենթադրում է հատուկ վիճակ, որտեղ սահմանը ջնջվում է, օրինակ ՝ աշուն / գարուն գիշերահավասարի օրերին:

Նման օրերին է, որ այլաշխարհի ուժերը թափանցում են իրականության աշխարհ:

Հերոսուհին փրկում է եղբայրներին և վերականգնում խոսքը:

Գործն ավարտված է. Կարող ես խոսել:

Իհարկե, իշխանը հասկանում է նրան և զղջում է, որ նա չի լսել իր սրտին, այլ առաջնորդվել է եպիսկոպոսի համոզմանը:

Այսպիսով, կյանքում մենք հաճախ թալանում ենք ինքներս մեզ ՝ լսելով շրջապատը, և ոչ թե մեր հոգին:

Օգտագործեք «Վայրի կարապներ» հեքիաթի սյուժեն (ուշադրություն դարձրեք «վայրի» անվան վրա) !!! հիշեք տոհմի բոլոր նշանակալի մարդկանց և բուժեք եղինջի ուժով:

Ես կանգ կառնեմ եղինջի սիմվոլիկայի վրա: Պատահական չէ, որ հեքիաթում եղինջը չար կախարդությունը հեռացնելու միջոց է:

Իրոք, եղինջին վերագրվում է կախարդական հատկություններ, և բացի կոռուպցիան և կախարդությունը վերացնելուց, խորհուրդ է տրվում օգտագործել այն, երբ անհրաժեշտ է փոխել:

Համաձայնեք, մերկ ձեռքերով եղինջ հավաքելու համար ձեզ հարկավոր է ուշագրավ կամք:

Խայթող եղինջն իր անունը ստացել է ոչ պատահականորեն, քանի որ տարբեր բույսերի վրա այն տարբեր ծաղիկներ է կրում `առանձին բույսի վրա` արու, առանձին `էգի:

Այստեղ ես տեսնում եմ հակառակ տարածքում չմիջամտելու թեման, քանի որ մայրը դստերը դարձնում է (նախաձեռնում) կին, իսկ հայրը ՝ որդի, և ոչ թե հակառակը, չնայած որ ոչ ոք չի չեղարկում ծնողի ազդեցության կարևորությունը: հակառակ սեռը:

Դե, և ևս մեկ կարևոր ասպեկտ:

Եղինջը հարուստ է վիտամիններով, ինչը նշանակում է, որ այն սնուցող ուժ ունի, և շատ կանայք գիտեն, որ այն ի վիճակի է դադարեցնել արյունահոսությունը:

Այս սյուժեում մենք խոսում ենք ոչ միայն արյունահոսության մասին (արյունը այն խորհրդանիշն է, որը մեզ կապում է ընտանիքի հետ, հարազատների մասին ասում են որպես «հայրենի արյուն»), այլ արյունահոսող վերք (տրավմա, որը փոխանցվում է մի ընտանիքից մյուսին):

Ընտանիքն ունի և՛ սերունդների ցավ, և՛ նա, ով դադարեցնում է «արյունահոսությունը» հոգու ուժով, այն հատուկ հերոսը, ով բուժում է ընտանիքը:

Ավարտելով առաքելությունը ՝ նա, ինչպես և Էլիզան, կարող է զբաղվել իր անձնական կյանքով:

Որպես առանձին մարդ, այնպես որ սեռը կրում է իրենց տրավման, բայց երազը ավելի ուժեղ է, քան տրավման:

Հեքիաթները տարբեր են: Ոմանք նախազգուշացնում են, օրինակ, «Կարմիր կոշիկներ» (ոտքերից զրկվելու մասին), բայց հեքիաթի սյուժեի բովանդակության մեծ մասը պարունակում է ոչ միայն նախազգուշացում, այլև այն հարցի պատասխանը, թե ինչ պետք է անել (ինչ աշխատանք անել ինքն իր վրա) դժվարությունը լուծելու համար, ճեղքել խնդիրների շղթան և դուրս գալ սցենարից:

Մանկուց ես սիրում եմ հեքիաթներ, հավատում եմ դրանց ուժին և շնորհակալ եմ տատիկիս և մայրիկիս իրենց և տիեզերքի հանդեպ սիրո համար, որոնք ինձ սովորեցրել են նշաններ կարդալ:

Դե, և, ամենակարևորը, հիշեք, գրիչ (գուցե կարապ) և թուղթ վերցնելը, ցանկացած սցենար կարող է վերաշարադրվել:

Գրեք ձեր հեքիաթները և դրանք կյանքի կոչեք: