Հայեցակարգային և ոչ հայեցակարգային ընկալում

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հայեցակարգ (լատ. Conceptio- ից «հասկանալու համակարգ»):

- միմյանց հետ կապված և փոխկապակցված համակարգի ձևավորման վերաբերյալ տեսակետների համալիր.

- ցանկացած երևույթ հասկանալու, մեկնաբանելու որոշակի եղանակ. հիմնական տեսակետը, դրանց լուսաբանման ուղեցույց գաղափարը.

երեւույթների վերաբերյալ տեսակետների համակարգ `աշխարհում, բնության, հասարակության մեջ.

- խնդրի լուծման ուղիների համակարգ.

- ցանկացած երևույթ հասկանալու, տարբերելու և մեկնաբանելու եղանակ, որը ծնում է միայն դրան բնորոշ նկատառումներ և եզրակացություններ:

Հայեցակարգերի համակարգը կազմում է աշխարհի պատկերը, որն արտացոլում է մարդու ՝ իրականության ընկալումը: Մարդն ապրում է ոչ այնքան առարկաների և իրերի աշխարհում, որքան իր մտավոր, հոգևոր և սոցիալական կարիքների համար ստեղծված հասկացությունների աշխարհում:

Հայեցակարգը արտահայտում է ոչ միայն օբյեկտի հատկությունների շարք, այլև այն գաղափարները, գիտելիքները, ասոցիացիաները, փորձառությունները, որոնք կապված են դրա հետ: Օրինակ ՝ սեղան տեսնելիս մենք բախվում ենք իմաստի հետ. Սեղանը կահույքի կտոր է, այն կարող է լինել ճաշասենյակ, սուրճի սեղան և այլն: Հայեցակարգը տալիս է ավելի լայն հասկացություն. Սեղանը ամուր է, սեղանը ուտելի չէ, սեղանը վտանգավոր չէ և այլն:

Որ հայեցակարգային ընկալումը բաղկացած է առանձին հասկացություններից, որոնք ներառված են հարաբերությունների լայն ցանցում: Հասկացությունների միջև կապերի հաստատումը ավտոմատ գործընթաց է: Արդյունքում, մենք չպետք է փորձենք ուտել սեղանը, որպեսզի հասկանանք, որ այն ուտելի չէ:

Հայեցակարգը հուզականորեն արտահայտիչ է: Օրինակ. Սեղանի հայեցակարգը կարող է առաջացնել մանկական նոստալգիկ փորձառություններ ծնողի տանը ընթրիքի հետ:

Մեր մտավոր կյանքում հասկացությունների հիմնական դերն այն է, որ դրանք որոշում են Ստրատեգիա գործողություն.

Եվ, եթե, մի կողմից, կոնցեպտուալիզացիան ադապտացիայի կարևոր մեխանիզմ է, որը թույլ է տվել մարդուն տիրել մոլորակի վրա, ապա մյուս կողմից ընկնում ենք կոնցեպտուալիզացիայի ծուղակը:

Մեր ներգրավվածությունը որոշակի իրավիճակների հասկացություններին ստիպում է մեզ արձագանքել որոշակի ձևով, երբեմն ոչ հարմարվողական և կոշտ: Եվ դա կարող է ցավոտ լինել: Մենք վախենում ենք, վշտանում, հուսահատության մեջ ընկնում մեր հասկացությունների ազդեցության տակ: Նրանք մեր կողմից ընկալվում են որպես իրականության մի մաս, որպես օբյեկտիվ գիտելիք, որպես ճշմարտություն: Բայց! Conceptանկացած հասկացություն ընդամենը վարկած է ՝ հավանականության տարբեր աստիճաններով համապատասխանող իրականությանը կամ կանխատեսվող իրադարձություններին: Եվ սա ոչ մի կերպ ինքնին իրականություն չէ:

Բայց, ինչպե՞ս կվարվեինք, եթե չունենայինք վախեցնող, ճնշող, սպանող հասկացություններ: Փոքր երեխաներն ինքնասպան չեն լինում, նույնիսկ եթե նրանց գոյության պայմաններն անտանելի են: Նրանք շարունակում են ապրել եւ չունեն ինքնասպանության մտքեր, քանի որ դեռ չունեն մահվան հասկացությունը:

Ի տարբերություն իրականության հայեցակարգային ընկալման, ոչ-կոնցեպտուալ ընկալումն իր վրա է վերցնում այնպիսի հասկացությունների ծանր բեռը, ինչպիսիք են «առանց փողի մնալը», «նվաստանալը», «մենակ լինելը», «ծեծվելը», «մերժվելը»:

Ոչ կոնցեպտուալ ընկալումը հնարավորություն է տալիս դուրս գալ իրավիճակներին արձագանքելու սովորական ցիկլից, որոնք մեզ մղում են բացասական փորձառությունների:

Հայեցակարգայնության բաժակները գցելով ՝ մենք հնարավորություն ունենք դիտելու երևույթները, ինքներս մեզ և աշխարհը, մաքուր հայացքով, ինչպես երեխան նայում է իրերին և առարկաներին, ճանաչում դրանք, առանց որևէ սուբյեկտիվ իմաստի, որևէ կանոնների և գնահատումների:

Փաստորեն, ֆոբիկ կամ դեպրեսիվ ռեակցիայի պատճառը անձի ՝ հասկացությունների և հարաբերությունների համակարգում ընդգրկվելու կարողությունն է, այսինքն. հայեցակարգավորված: Մենք պետք է սովորենք տարանջատել օբյեկտիվ ընկալումը այն բանից, թե ինչպես ենք մենք նշանակություն տալիս մեր դիտարկվող օբյեկտին կամ այն իրավիճակին, որը մենք ապրում ենք: