2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Իր «Նոր երկիր» գրքում Էքհարթ Տոլլը գրել է, որ Bodyավի մարմինը հին հուզական ցավի գունդ է, որը մարդը կրում է իր էներգետիկ դաշտում ՝ հին հույզերն ընդմիշտ հիշողության մեջ պահելու հակվածության պատճառով:
Դա նման է մի պարկի, որի մեջ չլուծված ու անգիտակից «մնացորդներ» են ընկնում յուրաքանչյուրից, ընդգծում եմ, յուրաքանչյուր տհաճ իրավիճակից, որից հետո գոնե մի փոքր դառնություն է մնում:
Եթե դուք հաճախ ստիպված եք եղել հոգեկան ցավերի հետ բախվել մանկության տարիներին, ապա պայուսակը կարող է հսկայական լինել: Երբեմն այն այնքան մեծ է, որ կյանքի ուրախության, ստեղծագործական իրագործման, առաջ շարժվելու համար պատասխանատու հատվածները թաղված են այս տոպրակի տակ և չեն կարող իրենց որևէ կերպ ցուցադրել:
E. Tolle- ը նաև լավ նկարագրեց, թե ինչպես է Bodyավի մարմինը սիրում «կերակրել».
«Emotգացմունքային ցավոտ ցանկացած փորձ կարող է սնունդ լինել Painավ Մարմնի համար: Այս սնունդը պարունակում է էներգիա, որը համատեղելի է իր սեփականի հետ, այսինքն ՝ այն հաճախականություններ ունի ընդհանուր theավի մարմնի հետ: Ահա թե ինչու Painավի մարմինը սիրում է բացասական մտքերը և ձգվում դեպի մարդկային հարաբերությունների դրամա: Theավի մարմինը տառապող հիվանդագին կախվածություն է »:
Ofավի մարմնի նկարագրությունը շատ նման է հոլոնի նկարագրությանը ըստ Վ. Վուլֆի, հոլոնը `ըստ Ֆ. Ֆենչի: Այսինքն, Bodyավի մարմինը անձի գիտակցության մտքի ձև է / խմբավորում, որը դրսևորվում է մարդու կյանքում որպես ամբողջական և դինամիկ մի բան ՝ դրսևորման մեջ: Այս դեպքում նա սիրում է տառապել ինքնուրույն և ձգտում է մոտ լինել ուրիշների տառապանքներին:
Եթե մենք շեղվենք E. Tollet- ի տերմինաբանությունից և հաշվի առնենք, թե մարդու որ մասերն են մոտավորապես արտացոլում Painավի մարմինը, ապա ես նկատեցի դրանց մի քանի տեսակներ, և դրանք չեն սկսում անմիջապես հայտնվել:
Երբ մենք արդեն մի փոքր աշխատել ենք հաճախորդի հետ մանկության մեջ մայրիկի և հայրիկի և վնասվածքների հետ հարաբերությունների վրա (և հոգեթերապիայի մեջ սա հիմքերի հիմքն է, և որտեղ էլ որ նայես հոգեթերապիայի հենց սկզբին, մենք ամեն դեպքում այնտեղ կգնանք), մարդը կարող է սկսել գիտակցել, որ չնայած այն բանին, որ արդեն շատ ավելի հեշտ է դառնում շնչելը, արևը ավելի պայծառ է փայլում, հանկարծ այնպիսի զգացում է առաջանում, որ կարիք չկա ավելի հեռուն գնալու, այն դեռ վատ կլինի: Սա հենց այն հիանալի պահն է, երբ պետք է դեմ առ դեմ դիմել այս զգացողությանը և աշխատել դրա հետ:
Որո՞նք են այն հատվածները, որոնք «արտադրում» են այս սենսացիաները:
1) «Սկեպտիկ»:
Հաճախակի մաս. Կարող է նմանվել տիկնոջ `« կապույտ գուլպա »: Նա կարող է չափազանց կատեգորիկ լինել իր դատողության մեջ. «Աշխարհը վտանգավոր է, փոփոխություններն անօգուտ և վտանգավոր: Բարելավումներ չպետք է լինեն և չեն կարող լինել »:
Այնուամենայնիվ, նա կարող է այդքան կատեգորիկ չլինել, բայց բոլոր փոփոխություններին ժպիտով կնայի. «Տեսնենք, կտեսնենք», - ասում է նա: «Դուք արդեն փորձել եք փոխել ինքներդ ձեզ, ոչինչ չի պատահել»:
Այս մասի հետ անհրաժեշտ է աշխատել հոգեթերապիայի որոշ փոփոխություններից հետո, որպեսզի ուժ և հավատ լինի, որ նա ճիշտ չէ: Որպես վերջին միջոց, եթե թերահավատ մասը չի հավատում փոփոխություններին, մենք սահմանում ենք այն հատվածը, որը չի ցանկանում տուժել և ցանկանում է փոխվել: Մենք ամրապնդում ենք այն: Մենք այն դարձնում ենք հիմնականը:
2) «Վեբ» / «Կիկիմորայի ճահիճ»
Սրանք այն հատվածներն են, որոնք ստիպում են մարդուն ապրել ճահճի մեջ: Ապատիայի և (կամ) տառապանքի ճահիճ:
Նրանք պատկերված են որպես ինչ -որ բան (վեբ, լաբիրինթոս, ճահիճ) կամ դանդաղ շարժման, տխրության, տխրության համար պատասխանատու անձ: Այս հատվածը կարող է հառաչանքով ասել. «Մենք լավ չենք ապրել, պետք չէ սկսել»: Նույն մասը կարող է ձգտել դիտել երկարատև սերիալներ ՝ բազմաթիվ տառապող հերոսներով, ճանապարհատրանսպորտային պատահարների մասին հաղորդումներ, կարդալ տխուր գրքեր:
Այս մասի էությունը խրվում է անտարբերության / տառապանքի մեջ:
Մի հատված, որի հետ երբեմն ստիպված ես շատ աշխատել: Քանի որ այս հատվածի այլընտրանքը ակտիվ և ուրախ կյանքի մի մասն է: Այս հատվածը երբեմն ընդհանրապես գոյություն չունի, այնպես որ դուք նախ պետք է այն ստեղծեք, այնուհետև այն գերակայեք այն հատվածի նկատմամբ, որը քաշվում է ճահճի մեջ:
3) «Սառեցված»
Եթե առաջին երկու մասերը դեռ ինչ -որ կերպ ակտիվ են, ապա «սառեցված» հատվածը գործնականում չի շարժվում / քնում / չի ցանկանում որևէ բան անել / կարծում է, որ ցանկացած շարժում անիմաստ է («միևնույն է, բոլորը կմահանան»):
Uponամանակին աշխարհը ճանաչել ցանկացող երեխային, ով ուրախանում էր ստեղծագործելու հնարավորությամբ, կանգնեցնում էին բացականչությունները `« մի արա »,« մի համարձակվի »,« վտանգավոր է »: Արդյունքում ձևավորվեց մի հատված, որի էությունը «մի՛ ապրիր» հաղորդման մեջ է: Ոչ, մի՛ մեռնիր, բայց մի՛ ապրիր միևնույն ժամանակ:
Նման վիճակի հոգեթերապիան կայանում է նրանում, որ սկսվի մասի շարժումը, հեռացվի աշխարհում վտանգի զգացումը և սանձազերծվի մասի ստեղծագործական ներուժը:
Այս մասերի հետ աշխատանքը երկարաժամկետ հոգեթերապիայի չափազանց կարևոր քայլ է, քանի որ դրանք կարող են լինել հաջողակ կյանքի հիմնական խոչընդոտները: Բայց չպետք է վախենալ այս աշխատանքից: Հոգեթերապիայի մեջ գլխավորը մեթոդականությունն է:
Հաջողություն և հանդիպում)
Խորհուրդ ենք տալիս:
ԹԵICՈԹՅԱՆ ՄԱՐՄԻՆ ՝ ԲԱՆԱԿԱՆՈԹՅՈՆ
Մարմնի պատկերը (ախտորոշվում է նկարչական թեստերի մի շարք կատարմամբ) ՝ կարճ և լայն, որը հիշեցնում է «գնդակ» (լրացնելու բանավոր անհրաժեշտություն): Միևնույն ժամանակ, գլուխը փոքր է (իմպուլսիվություն, ինքնատիրապետման բացակայություն, գիտակցում): Փոքր ոտքեր (աջակցության հիմնական խնդիր, ինքն իրեն հենվելու անկարողություն, ուրիշներին հենվելու կարիք):
Խորհրդանիշ, հոգի, մարմին
Նախկինում դա հիանալի էր: Բոլոր «նշանները» պարզ տեսադաշտում էին: Եթե հյուս ունեցող աղջիկը չամուսնացած է, և եթե նա գլխաշոր է կրում, ապա նա արդեն կին է, այլ ոչ թե աղջիկ: Հավանաբար, այդ ժամանակից ի վեր, միայն սև շարֆեր են մնացել թաղման համար, և այդպես `ավանդույթը կորել է:
ԳԻՏԱԿԱՆՈ ASԹՅՈՆԸ ՝ որպես հարաբերություններում հավասարակշռության մարմին
Ամեն անգամ, երբ մենք հարաբերությունների մեջ ենք մտնում, մեզ կառավարում է ինչ -որ ներքին զգացում, որն ինքնաբերաբար արձագանքում է, երբ անում ենք մի բան, որը կարող է վնասել կամ սպառնալ հարաբերություններին: Այսինքն, ինչպես մենք ունենք ներքին օրգան, որը պատասխանատու է հավասարակշռության համար, այնպես էլ կա ներքին օրգանի նման մի բան, որը պատասխանատու է համակարգային վարքագծի համար:
Մարմին. Հոգեթերապիայի արագ մեթոդներ
Ես պրոֆեսիոնալ եմ (այսինքն ՝ ապրում եմ ապրուստի միջոցներով) և արդեն բավականին պրակտիկ հոգեթերապևտ եմ: Իմ մոտեցումը հոգեվերլուծական է: Ես երբեք հատուկ վերապատրաստված չեմ եղել հոգեսոմատիկ թերապիայի ոլորտում: Եվ, հետևաբար, ես այստեղ հասկանում եմ միայն իմ անձնական փորձը: