2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Չափումների համակարգում իր դիրքի ՝ արական և իգական, տղամարդկային և կանացի անհատական ինքնորոշումը արտացոլում է նրա գենդերային ինքնությունը: Գենդերային ինքնությունը բազմամակարդակ երևույթ է: Այն հիմնված է կենսաբանության հիմքի վրա, որը դրված է բեղմնավորման պահին և որոշում է սեռական անատոմիական, ձևաբանական և ֆիզիոլոգիական բնութագրերը: Birthնվելուց հետո նրա վրա կառուցվում են սոցիալական, հոգեբանական և մշակութային ազդեցություններ: Այնուամենայնիվ, այն պատճառով, որ սեռը, ըստ J. Money- ի և R. Stoller- ի, ի սկզբանե չունի որևէ մտավոր ներկայացուցչություն, գենդերային նույնականացման գործընթացը բացառապես հետծննդյան է և ավելի շատ կախված է սոցիալ-հոգեբանական գործոններից [3, 4]:
Ռ. Ստոլլերի ենթադրության համաձայն, գենդերային ինքնությունը ձևավորվում է միջուկի շուրջ, որը ձևավորվում է մեկ կամ երկու տարեկան հասակում և որոշում է իր ՝ որպես տղամարդու կամ կնոջ հիմնական գիտակցված և անգիտակից զգացումը հետագա կյանքի ընթացքում: Ավելին, միջուկային գենդերային ինքնության ձևավորման տարիքը բացառում է առնանդամի նկատմամբ կաստրացիայի անհանգստության կամ նախանձի ազդեցությունը ՝ որպես էդիպյան հակամարտության ժամանակաշրջանի հիմնարար գործընթացներ: Mon. Մոնին նշել է, որ գենդերային ինքնությունը տարբերակված է զարգացման նախաբայական ժամանակաշրջանում: Մ. Մալերը և գործընկերները ենթադրեցին, որ առնանդամի տղաների հպարտությունը և աղջիկների մարմնական ինքնասիրությունը ծագում են անալ փուլից [2]:
Միջուկային գենդերային ինքնությունը որոշող գործոններից Ռ. Ստոլլերն առանձնացրեց ծննդյան ժամանակ սեռական օրգանների կառուցվածքը, որը հիմք է հանդիսանում նորածնին այս կամ այն սեռ նշանակելու և ազդելու նրա պարզունակ մարմնական էգոյի և ինքնասիրության զգացման վրա, ինչպես նաև գիտակցված և անգիտակից փոխազդեցություններ մայր-երեխա մատրիցայում: Վերջիններս պայմանավորված են երեխայի սեռի վերաբերյալ մոր անգիտակից ակնկալիքներով, նրա անձնական գենդերային ինքնության առանձնահատկություններով, մայր-երեխա դիաբետում լիբիդինալ և հիասթափության ծանրաբեռնվածությամբ, ինչպես նաև երեխայի հետ մոր հարաբերությունների բնույթով: հայր.
Այսպիսով, գենդերային ինքնության առանցքի ձևավորման առաջատար գործոններն են վաղ մարմնական փորձառությունները և մոր հետ անգիտակից հաղորդակցությունը, ավելի ճիշտ ՝ անգիտակից մոր ազդեցությունը նորածնի չտարբերակված հոգեսոմատիկ մատրիցայի վրա:
Mc. Մակդուգալը կարծում է, որ մոր անգիտակիցը երեխայի ամենավաղ արտաքին իրականությունն է: Նա կառուցված է իր մանկության փորձից և ընկալումներից, ինչպես նաև երեխայի հոր հետ ունեցած հարաբերություններից: Միասին, սա որոշում է երեխայի սեռական օրգանների նկատմամբ մոր վերաբերմունքի բնույթը ՝ խթանելով նրա մարմնական էգոյի, եսի և գենդերային ինքնության զարգացումը սինթեզի կամ հակամարտության ուղղությամբ [1]:
Ըստ Mc. Մակդուգալի, երեխայի հոգեսոմատիկ մատրիցի վաղ տարբերակման գործընթացում կարևոր դեր են խաղում պենիսի մասին մոր երևակայությունները, որոնք ինչ -որ կերպ փոխանցվում են երեխային ՝ սեռական օրգանների հետ հուզական և շոշափելի փոխազդեցության գույնով: սեռը. Այս երևակայություններում առնանդամի լիբիդինալ լիցքավորված, նարցիսիստականորեն բարձրացնող պատկերը «ներդնում» է նորածնի մեջ ոչ միայն տղամարդկանց հետ օբյեկտիվ գոհացուցիչ հարաբերությունների, այլև գոհունակության ՝ իր գենդերային ինքնությունից և մոր մարմնական իրականությունից: Եթե մոր անգիտակից վիճակում առնանդամը զուրկ է լիբիդային ծանրաբեռնվածությունից, ապա մոր սեռի հոգեկան ներկայացումը կարող է դառնալ անսահման դատարկության, իսկ առնանդամն ինքը `իդեալականացված, ցանկության և նույնականացման համար անհասանելի բանի ներկայացում, կամ հզոր կործանարար և հետապնդող մասնակի օբյեկտ:
Հաշվի առնելով սա ՝ ես ինձ թույլ կտամ ենթադրել, որ նույնիսկ զարգացման սիմբիոտիկ փուլում երեխան արդեն ներառված է անգիտակից եռանկյուն հարաբերություններում, և սեռին հատուկ մասնակի առարկաների նախատիպերը թարգմանվում են նրա հոգեսոմատիկ մատրիցի մեջ ՝ հեշտոց և առնանդամ: պատկանում է «երրորդին»: Այս ենթադրությունից հետևում է, որ, թերևս, երեխայի անգիտակից վիճակում, լավ և վատ կրծքերի հետ մեկտեղ, առաջանում են առնանդամի և հեշտոցի պարզունակ պատկերներ (լիբիդինալ կամ վրդովեցուցիչ) ՝ առաջացնելով էդիպյան բնույթի վաղ փորձառություններ: Բացի այդ, անկախ երեխայի սեռից, մտավոր երկսեռականությունը, ի թիվս այլ բաների, մոր անգիտակցականի ազդեցության արդյունք է ՝ բեռնված առարկայական հարաբերություններով:
Ես նաև ենթադրում եմ, որ մոր հետ սերտ շփման մեջ նորածնի սեփական մարմնի պատկերի զարգացմանը զուգահեռ ձևավորվում են դիմացինի մարմնի պատկերի պարզունակ ներկայացումներ, որոնք ունեն փոխլրացնող կամ համահունչ բնույթ:
Երեխայի մարմնական իրականության, ներառյալ նրա սեռական գոտու ՝ երեխայի ներքին ներկայացուցչության զարգացումը, ինչպես նաև երրորդ հոր և մոր մարմնական իրականության մասին պատկերացումները / երևակայությունները հանդիսանում են սեփական ես -ի և ընդհանուր համախմբման անբաժանելի բաղադրիչներ: ուրիշների պատկերները, որոնց վերջնական ձևավորումը տեղի է ունենում արդեն էդիպյան հակամարտության շրջանում:
Ամփոփելով վերը նշվածը ՝ կարող ենք ենթադրել.
- Մոր անգիտակից վիճակը գործում է որպես նորածնի չտարբերակված հոգեսոմատիկ մատրիցայի գենդերային հատուկ մասնակի առարկաների նախատիպերի աղբյուր:
- Մարմնի էգոյի զարգացումը երեխայի անգիտակից վիճակում հանդիպում է սեռին հատուկ այս մասնակի առարկաների նախատիպերին և դրանք ներառում մարմնական իրականության մեջ:
- Սեփական մարմնական իրականությունից ապագա բավարարվածության բնույթը որոշվում է մոր անգիտակից վիճակում գենդերային հատուկ մասնակի առարկաների լիբիդային կամ հակլիբիդինալ բեռի աստիճանից:
- Երեխայի մտավոր ներկայացուցչությունները սեփական մարմնի վրա զարգանում են մոր մարմնի պատկերների և հոր մարմնի մասին նրա երևակայությունների ներառման հետ, որոնք լրացնում են երեխայի երեխայի մարմնական իրականությանը:
- Գենդերային ինքնության առանցքը ձևավորվում է սեփական մարմնի մյուսի (մոր կամ հոր) մարմնի հետ համատեղելիության մասին երևակայությունների հիման վրա:
Անշուշտ, ամենավաղ, նախալսողական, հոգեկան իրականությունը հասկանալու փորձերը հիմնականում ենթադրական են: Բայց գենդերային նույնականացման առաջնային գործընթացների հոգեվերլուծական ըմբռնումը անհրաժեշտ է էդիպյան շրջանի ավելի ամբողջական պատկերացում կազմելու համար, որը կարևոր է ինքնության ձևավորման համար: Ես փորձել եմ ուշադրություն հրավիրել այն ուղեբեռի գենդերային ասպեկտների վրա, որոնցով երեխայի անգիտակից վիճակը մտնում է էդիպյան շրջանի մեջ, այն հույսով, որ քննարկման արդյունք կլինեն ավելի ճիշտ և ողջամիտ ձևակերպումները:
Գրականություն:
- McDougall J. Մարմնի թատրոններ. Հոգեսոմատիկ խանգարումների բուժման հոգեվերլուծական մոտեցում: - Մ.. Կոգիտո-կենտրոն, 2013 թ.:- 215 էջ
- Mahler M., Pine F., Bergman A. Մարդու երեխայի հոգեբանական ծնունդը. Սիմբիոզ և անհատականացում: - Մ. ՝ Կոգիտո-կենտրոն, 2011:- 413 էջ
- Money J., Tucker P. Սեռական ստորագրություններ տղամարդ կամ կին լինելու վերաբերյալ: - Լոնդոն. ABACUS, 1977:- 189 էջ:
- Stoller R. Սեռը և սեռը. Տղամարդկության և կանացիության զարգացում: Մուտքի ռեժիմ.
Խորհուրդ ենք տալիս:
Անդրոգինիան գենդերային ինքնության անհայտ երեսն է
Հոգեբանական գիտության մեջ տղամարդու և կնոջ հարաբերակցությունը անձի հոգեբանական դիմանկարում տարբեր կերպ է դիտարկվում: Տղամարդկություն - քաջություն և կանացիություն - կանացիություն, հակադրվում և ընկալվում է որպես մեկը կամ մյուսը: Թեև, կենսաբանորեն, կա ընդամենը երկու հոդված, սակայն գենդերային ինքնության շատ ավելի հոգեբանական տատանումներ կան:
Խոցելիություն և պատասխանատվություն Մաս 1 (Գենդերային անհավասարություն)
«Մարդու ազնվականությունը չափվում է այն ռիսկով, որը նա վերցնում է ՝ պաշտպանելով սեփական դատողությունները, այլ կերպ ասած ՝ հնարավոր կորուստները»: Ն.Թալեբ Այս մեջբերումով ես կբացեմ մի շարք գրառումներ այն մասին, թե ինչն է տարբերակում Երեխային `մեծահասակին և մեծահասակին` չափահասին:
Գենդերային ձևաչափման մասին
«Նա ասաց, որ տղամարդիկ և կանայք հավասար են, և, հետևաբար, որևէ պատճառ չի տեսնում, թե ինչու ես պետք է կերակրեմ և աջակցեմ ինձ, ով հղի է մեր երեխայով», - 7 ամսական հղի մի երիտասարդ կին լաց է լինում իմ գրասենյակում: «Ես այնքան ամաչում էի այս թեման բարձրացնել, և այժմ ես նույնպես մեղավոր եմ այն բանում, որ մենք իրարանցում ունեցանք, քանի որ նա ըստ էության ճիշտ է, մենք հավասար ենք և ոչ ոք ոչ ոքի ոչինչ պարտք չէ», - շարունակեց հաճախորդը:
Ֆեմինիզմ ընդդեմ վեդաների գրառումներ գենդերային արձակուրդների վերաբերյալ
Իմ 5 կոպեկը հետտոնական հիստերիան: Այս տարի ես նկատեցի գենդերային տոների կապակցությամբ շնորհավորանքների «նոր միտումներ»: Փետրվարի 23 -ին սուրհանդակներում և սոցիալական ցանցերում լրահոսը լցված էր աղջիկների անունով տղամարդկանց տոնի առթիվ աղջիկների շնորհավորանքներով:
Մտորումներ մայր -8-ի մասին: Գենդերային անհավասարություն, կամ Igեյգարնիկի էֆեկտ
Մի հին անեկդոտ կա. Ես մեջբերեմ այն ամբողջությամբ այստեղ: «Ամուսինը վերադառնում է գործուղումից, մտնում է բնակարան, և այնտեղ` կինը իր սիրեկանի հետ: Նա իսկույն բռնել է կնոջ մազերից ու պատշաճ կերպով լցրել նրա մեջ: Կինը սկեսուրից է տուն գալիս, իսկ այնտեղ `ամուսինը` իր սիրուհու հետ:
