Ամոթը բուժական գործընթացում զգալը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ամոթով զբաղվել բուժական գործընթացում

Feգացմունքները, հույզերը, փորձառությունները հաճախ թերապիայի առանցքն են: Նրանց հետ հանդիպելը հեշտ չէ, նույնիսկ այն դեպքում, երբ դա ապահով է և կա հնարավորություն ընդունվելու ձեր թերապևտի կողմից: Ամենաանտանելի զգացումներից մեկը ամոթն է, դրանից է, որ բոլորը փախչում են, փորձում են դա թաքցնել բոլորից, նույնիսկ սեփական գիտակցությունից: Հաճախորդներն ինձ հաճախ են հարցնում. Սա հնարավոր չէ … Այո, կան ուղիներ, որոնցով մարդիկ խուսափում են ամոթի զգացումից, բայց հենց այդ զգացումն ուղղակի ընկճվում է անգիտակից վիճակում և ոչ մի տեղ չի գնում, նույնիսկ ապակառուցողական կերպով թունավորում է մեզ ներսից: Որպեսզի ամոթն անցնի, այն պետք է զգալ: Փորձի ընդհատումը միայն ժամանակավորապես ազատում է մեզ ցավից, ճնշված հույզերը կամ ընդհատված փորձը միշտ ձգտելու են ավարտին հասցնելու և դրսևորվելու հնարավորություններ են փնտրելու: Այս գործընթացը վտանգում է անվերջ լինել, թունավորել մեր կյանքը, ստիպել մեզ լքել մեր իսկական եսը, ընտրելով լինել ինչ-որ մեկը, կեղծ-ես, մի տեսակ առանց ամոթի, փչացնել կեղծ անձնավորությունը, որը մենք կարող ենք պատանդ դառնալ կորցնելով ինքնաբերությունն ու արտահայտման ազատությունը: Experienceանկացած փորձ պահելու համար մեզ անհրաժեշտ է մեծ լարվածություն, և դա շատ հոգնեցուցիչ է: Այնուամենայնիվ, ամոթն ունի իր գործառույթները, առանց որոնց երբեմն անհնար է, այդ թվում ՝ սոցիալականացման համար: Ամեն ինչ պահանջում է միջոց, լավ դեղաչափ, որոշակի հավասարակշռություն: Սա ամենադժվար մասն է:

Մարդիկ օգտագործում են ամոթը որպես վարքի կարգավորիչ, որպես հուզմունքը դադարեցնելու միջոց, էներգիա, որն ավելորդ, անտեղի կամ վտանգավոր է թվում: Ահա թե ինչու ամոթը կոչվում է սոցիալական զգացում: Ամոթը հաճախ թաքցնում է մարդու այլ կարիքներ, որոնք ամոթը ծածկում կամ դադարեցնում է: Ամոթ զգալով ՝ մարդուն հասանելի են դառնում այդ կարիքները: Այս կարիքների գիտակցումը մեզ մոտեցնում է մեր իսկության, իսկության հանդիպմանը:

Ամոթ զգալու դժվարություններից մեկը կապված է խոցելիության զգացման հետ: Ոմանք իրենց սեփական խոցելիությունը մեկնաբանում են որպես թուլություն, մի բան, որից պետք է խուսափել և խուսափել, թաքցնել ուրիշներից և իրենից: Այստեղ մարդն իրեն անապահով է զգում, քանի որ կա մեկուսացում, ինքն իրենից մերժում, որպես մի տեսակ դավաճանություն և ցանկանում է անհետանալ: Մարդը դադարում է տեսնել և զգալ աջակցություն, աջակցություն, որովհետև իր իսկ խոցելիության դեպքում նա մերժում է իրեն ՝ դրանով իսկ զրկելով նրան ռիսկի դիմելու և իր ընդունման վրա մյուսի հետ շփման հնարավորությունից: Մարդը կորցնում է իրեն, որպեսզի չհանդիպի ուրիշների մերժմանը: Նա ամենավատ բանն անում է իր հետ, նախքան ուրիշները դա անեն իր հետ ՝ միևնույն ժամանակ պահպանելով որոշակի վերահսկողություն: Այս մերժման և մեկուսացման մեջ մարդը սկսում է սերմանել իր հրեշավորության և թերարժեքության մասին իր երևակայությունները, և մերժվելու վախը գնալով ավելի ու ավելի է դառնում: Ամոթը միշտ հեղինակ է ունենում, մարդու կյանքի համատեքստում կար մեկը, ով ամաչում էր, նախատել, քննադատել և մերժել: Հնարավոր էր ընդունելություն ստանալ միայն սեփական «սխալից» խուսափելով ՝ սկզբում ուրիշի կարծիքով, իսկ հետագայում ՝ որպես սեփական պատկերացում սեփական անձի մասին: Տեղի է ունենում ներածման գործընթաց: Ներածությունների մեծ մասը առաջացնում է թունավոր ամոթ և զգացվում է որպես անձի արժեքներ: Թերապիայի ընթացքում շատ ժամանակ է հատկացվում վերաիմաստավորման այս պահերին: Այս վայրում անհրաժեշտ է մեծ ընդունելություն մեկ այլ անձի կողմից:

Modernամանակակից հասարակության մեջ ինքնաբավության գաղափարը շատ տարածված է, որպես կատարելության մի տեսակ, ամեն ինչ մենակ լուծելու ունակություն, ամեն ինչին հաղթահարելու ունակություն: Գեստալտ թերապիայի տեսանկյունից, մարդը, որպես օրգանիզմ, չի համարվում մեկուսացված շրջապատից, այլ մարդկանց աշխարհից:Իր կարիքները բավարարելու համար մարդը պետք է շփվի, շփվի շրջակա միջավայրի հետ, և այստեղ առաջին պլան է մղվում ինքնասպասարկման գաղափարը, և թերապիայի մեջ կարևոր է դրա վրա կենտրոնանալ: Ինքնասպասարկման համար անհրաժեշտ է համապատասխան աջակցության փորձ:

Աջակցությունը հատկապես կարևոր է ամոթ զգալու համար: Ամոթը զգացվում է ուրիշի հետ կապված, քանի որ աշխարհի հետ կապվելու անկարողությունը, ընդունվելու անկարողությունը: Այստեղ աջակցությունը լինելու է հենց այլ անձի կողմից ընդունումը, հենց այնտեղ լինելու կարողությունն ու կարողությունը, որոշակի անվերապահություն: Հենց այս փորձառությունն է հաճախորդը զգում թերապիայի մեջ: Սկզբում ընդունման նման փորձը երեխայի համար անհրաժեշտ էր ծնողների կամ նշանակալից գործիչների հետ հարաբերություններում, որպեսզի նրանք մնան նրա կողքին ՝ անկախ նրա «կոռեկտությունից», նրա գործողություններից, երբ նա շփոթված կամ վախեցած է: Բայց հաճախ, մեր ծնողները հաճախ չեն կարողանում գլուխ հանել սեփական ամոթից: Երբ մայրիկը կամ հայրիկը ամաչում են սեփական երեխայի համար, նրանք անմիջապես այս ամոթը նրա վրա են ցույց տալիս ՝ հերքելով նրա ներկայությունը իրենց մեջ: Սա հաճախ արտահայտվում է «Չե՞ք ամաչում» արտահայտության մեջ: Սա կարդում է որոշակի հաղորդագրություն, ասում են ՝ դու պետք է ամաչես, դու պետք է ամաչես, ոչ թե ես: Եվ երեխան հաճախ կուլ է տալիս այն, քանի որ ցանկանում է, որ իրեն ընդունեն: Եվ սովորեք ամաչել ինքներդ ձեզանից և աստիճանաբար փոխակերպվել, ավելի ճիշտ ՝ փորձել լինել այն մեկը, ում կարող էին սիրել այս ծնողները ՝ վախենալով լքվելուց: Բայց, ավաղ, իսկական «ես» -ը մնում է մեկուսացված, լքված և միայնակ: Ես հաճախ եմ հաճախորդներից լսում սարսափելի միայնության մասին, չնայած այն բանին, որ այդ մարդիկ միայնակ չեն, նրանք ունեն ընտանիքներ, ընկերներ, բայց նրանց իսկական «ես» -ը ամոթից վախենալու և մերժման հետևանքով մնում է պատնեշի մեջ միայնության մեջ:, Պարադոքսալ է, որ մենք, խուսափելով միայնությունից, ինքներս ենք դա կազմակերպում:

Մարդիկ լավ են սովորել խուսափել ամոթից ՝ անտեսելով ամոթի հենց իրավիճակը, խուսափելով սեփական ինքնաբերությունից, սեփական ցանկություններից և կարիքներից, ձգտելով կատարելության, անվերջ վերափոխելով իրենց: Մարդու ամբողջ կյանքը կարող է ծախսվել ավելի լավ մարդ դառնալու վրա ՝ անտեսելով նրա իրական եսը, այսինքն ՝ «կեղծ ես» կառուցելը: Կա նաև այնպիսի մեթոդ, ինչպիսին է ամբարտավանությունը, որը հիմնված է պրոյեկցիայի մեխանիզմի վրա, երբ մարդը տեղաշարժում է այն ամենը, ինչ իր մեջ ամոթալի է և այն հանձնարարում է այլ մարդկանց: Յուրաքանչյուրն ունի իր ուղիների զինանոցը: Թերապիայի ընթացքում մարդը գիտակցում և ուսումնասիրում է այդ մեթոդները, ինչպես նաև գտնում է ուղիներ և հնարավորություններ ՝ շփվելու իրեն, փոխարինողի, լքվածի հետ: Սա հեշտ ճանապարհ չէ, թերապևտի խնդիրն է ուղեկցել հաճախորդին այս ճանապարհորդության մեջ և չշտապել, ոչինչ չակնկալել, պարզապես լինել այնտեղ և ընդունել: Իհարկե, դա չի օգնում հաճախորդին տարհամոզել, որ մի բան, որի համար նա ամաչում է, պետք չէ ամաչել, որ դա ամոթ չէ: Այսպիսով, դուք կարող եք արժեզրկել ամոթի զգացումը և հետագայում հաճախորդին մղել անհարմարության ՝ «սխալ»: Չի աջակցում: Խորհուրդներ տարածելը նույնպես հարմար չէ, քանի որ սա վերևից մի տեսակ դիրքորոշում է, և հաճախորդի համար շատ կարևոր է մոտ լինելը: Նույնը վերաբերում է հաճախորդին խղճալու ճանապարհին, նա կարող է խղճալ, և դա չի օգնում: Հետո ի՞նչն է օգնում: Պատասխանը բացարձակապես պարզ է:

Ընդունելությունն օգնում է, մոտ լինել, զգալ սեփական ամոթի զգացումը: