Իգնացիո Մատտե Բլանկոն և նրա տեսության որոշ ասպեկտներ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մեկ այլ անարժան մոռացված անուն, ավելի ճիշտ ՝ Ռուսաստանում, որը երբեք առանձնապես չի հնչել ՝ Իգնացիո Մատտ Բլանկո (Իգնացիո Մատտե Բլանկո): Չիլիացի հոգեվերլուծաբան, ով Չիլիից բացի ապրել է նաև Մեծ Բրիտանիայում և Իտալիայում:

Կրթությամբ `հոգեբույժ, 40 -ական թթ. վերապատրաստվել և սովորել է Մեծ Բրիտանիայում, ներառյալ Լոնդոնի Հոգեվերլուծության ինստիտուտում: 1946 թվականին, Մեծ Բրիտանիայից վերադառնալուց հետո, նա Չիլիում հիմնում է Հոգեվերլուծական հետազոտությունների կենտրոնը, իսկ 1949 թվականին ՝ Չիլիի հոգեվերլուծական ասոցիացիան: 1966 թվականին նա Չիլիից տեղափոխվել է Իտալիա, որտեղ ապրել է մինչև իր մահը ՝ 1995 թվականը:

Իտալական ժամանակաշրջանում էր, որ նա գրեց իր հիմնական աշխատանքները ՝ «Անգիտակիցը որպես անսահման հավաքածու» (1975), «Մտածիր, զգա և եղիր: Քննադատական մտորումներ մարդու և աշխարհի հիմնարար անտինոմիայի վերաբերյալ »(1988) և մի շարք այլ թեմաներ:

2017 թվականի հունիսի 23 -ին Սանկտ Պետերբուրգում անգլիացի հոգեվերլուծաբան Իոն Մորդանտը կարճ դասախոսություն կարդաց Իգնացիո Մատտա Բլանկոյի և նրա տեսության որոշ ասպեկտների վերաբերյալ: Ես կցանկանայի առանձնացնել երեք հիշարժան պահեր. Անգիտակից գործընթացների անսահմանության սուբյեկտիվ փորձի գաղափարը, անգիտակից վիճակում մտածողության համաչափության սկզբունքները և էգոյի մտածողության անհամաչափությունը, ինչպես նաև հոգեթերապիան ՝ որպես շարժում անարդարությունից դեպի արդարություն.

Ես կփորձեմ վերարտադրել, թե ինչպես հասկացա այս երեք գաղափարները:

Առաջին գաղափարը անգիտակից վիճակում տեղի ունեցող գործընթացների անսահմանության սուբյեկտիվ փորձն է: Դեպրեսիան, օրինակ, հիվանդը կարող է զգալ (և սովորաբար զգացվում է) որպես անվերջ գործընթաց: Հենց դա է տալիս հիվանդի հուսահատության ու տառապանքի խորությունը: Նա այսպես չի մտածում. Ոչ, նրան թվում է, որ այս դեպրեսիան միշտ կլինի, որ այն անվերջ է: Հենց այսպես է գործում մտածողության անգիտակից գործընթացը. Ամեն ինչ անսահման է և միաժամանակ, միևնույն ժամանակ:

Հակառակ դեպքում, ժամանակն ապրում է անգիտակից վիճակում: Դա շատ լավ երևում է երազներում, որտեղ անցյալի, ներկայի և ապագայի իրադարձությունները տեղի են ունենում միաժամանակ: Երազում, օրինակ, կարող են ներկա լինել մահացած հարազատներ, որոնք երազի իրադարձություններում փոխազդում են ներկայիս կերպարների հետ, կամ նույնիսկ ներկա են լինում այն իրադարձությունների մեջ, որոնք մեր անգիտակիցը դեռ միայն ակնկալում է, այսինքն ՝ ապագայում: Անգիտակցականի մեջ ժամանակն անժամկետ է, իսկ դրա մեջ `անվերջ` երկարացում չունի:

Երկրորդ գաղափարը, ավելի ճիշտ `մի ամբողջ տեսություն, անգիտակցականի համաչափությունն է: Անգիտակից վիճակում մասը դառնում է ամբողջին հավասար: Եթե թղթի թերթիկի վրա պատկերում եք երկու շրջան ՝ մեկը մյուսից երկու անգամ ավելի մեծ, ապա այս շրջանակներից յուրաքանչյուրը ներսում ունի անվերջ թվով կետեր: Եվ կարեւոր չէ, թե որն է ավելի մեծ, քանի որ դրանցից յուրաքանչյուրն անսահման է: Այսինքն, եթե մեզ համար գիտակից, մեր ընկալող ես -ը, շրջանակների միջև տարբերությունն ակնհայտ է. Մեկը մյուսից մեծ է, ապա անգիտակիցների համար, որոնք գործում են անսահման բազմություններով և անսահման թվով առարկաներով, նրանց միջև տարբերություն չկա, նրանք նույնն են:

Կլինիկայում շիզոֆրենիայով հիվանդը (onոնը բերեց այս օրինակները), օրինակ, կարող է պնդել, որ իր ձեռքն ինքն է: Այսինքն, մասը դարձել է ամբողջին հավասար, ձեռքը հավասար է ամբողջ մարմնին. Դա անգիտակից մտածողություն է: Կամ, օրինակ, հիվանդը պնդում է, որ տանը մնացած շունը անընդհատ մտածում է իր մասին: Հասկանալի է, որ իրականում հակառակն է `նա է մտածում շան մասին: Բայց իր անգիտակից մտքում նա ինքն է մտածում շան մասին և շունը նրա մասին մտածում են նույնական և համաչափ երևույթներ. Դրանք մեկն են և նույնը: Մինչ ես (ես) մտածում է անհամաչափ - համեմատում, մտածում է գործողությունների հաջորդականության մասին, բաժանում է մի մասն ամբողջից և այլն:

Երրորդ թեզը. Թերապիայի գործընթացը անարդարության փորձից շարժում է դեպի արդարություն:Հիվանդի հիմնական տառապանքը անարդարության փորձն է: Հարազատները, շեֆերը, աշխարհն ամբողջությամբ անարդար էին նրա նկատմամբ և կան: Մանկության տրավմատիկ հիշողությունները նույնն էին. Իսկ թերապիան անարդարությունից դժգոհությունն ապրելով, դրա արձագանքով, իրավիճակի պատկերը ընդլայնելով, անարդար թվացող և այլն, օգնում է գիտակցել ինչպես կոնկրետ իրադարձությունները, այնպես էլ ամբողջ աշխարհը `որպես ողջամտորեն կազմակերպված և, ընդհանրապես, արդար:

Իհարկե, վերը նշված բոլորը ընդամենը մի փոքր կտոր են այն տեսական ժառանգությունից, որը մեզ թողել է Մատթ Բլանկոն, նրա մտավոր ներթափանցումը հոգեբանության մեխանիզմներին: Ինձ չհաջողվեց գտնել Մեթ Բլանկոյի ռուսերեն հրատարակված գրքերը, ըստ ամենայնի, այն երբեք չի թարգմանվել Ռուսաստանում: Չնայած նրա ժառանգությունը շատ հետաքրքիր է, հատկապես հաշվի առնելով Վիլֆրեդ Բիոնի աշխատանքի նկատմամբ աճող հետաքրքրությունը, նրա մտածողության տեսությունը, որի հետ Մատթ Բլանկոյի տեսությունը շատ նմանություններ ունի: