Հոգեբանական ճգնաժամ - անհամապատասխանություն մարդու կարիքների և կարողությունների միջև

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Կյանքում ինչ -որ կարևոր բան կորցնելու իրավիճակը ոչ միայն վտանգավոր դեր է խաղում, այլև ստեղծում է մեր անհատականությունը: Սա մարդու ստեղծագործական ադապտացիան է:

Բ.գ.թ. գեստալտ թերապևտ, հոգեբույժ - ինքնասպան

Մի անգամ Մերաբ Մամարդաշվիլիին հարցրեցին. «Որտեղի՞ց է սկսվում մարդը»: «Մահացածների ողբից», - պատասխանեց նա: Կորստի իրավիճակը, ոչ պարտադիր սիրելիի, այլ կյանքում ինչ -որ կարևոր բանի, ոչ միայն վտանգավոր դեր է խաղում, այլև ստեղծում է մեր անհատականությունը: Սա մարդու ստեղծագործական ադապտացիան է:

Մենք բոլորս բախվում ենք վշտի, կորստի: Սա պարտադիր չէ, որ մահացած սիրելին լինի, այն նաև բաժանվում է, բախում տարիքի հետ, և երբեմն դա մահացած «ես» է: Կյանքում շատ կորուստներ կան: Ընտրելով ինչ -որ բան, մենք միշտ ինչ -որ բան կորցնում ենք:

Նրանք հաճախ խոսում են ընտրության «տանջանքի» մասին, ըստ էության, մարդը տառապում է կորցրած կամ մերժվածից: Մենք բախվում ենք տառապանքի և հոգեկան ցավի փորձին տարբեր ճգնաժամերի իրավիճակներում, որոնք ներկայացնում է մեր կյանքը:

Ես ասում եմ «տալիս է» առանց հեգնանքային երանգի. Ճգնաժամերը նվեր են, բայց մենք միշտ չէ, որ գիտենք, թե ինչպես ճիշտ վարվել դրանց հետ:

Իշտ է, այսօր հենց «ճգնաժամ» բառը դարձել է կլիշե: Հոգեբանները հաճախ բախվում են այն փաստի հետ, որ բոլորովին այլ բաներ կարող են լինել «ճգնաժամի», «սթրեսի», «տրավմայի» կամ «դեպրեսիայի» հետևում: Այս իմաստով կարևոր է հասկանալ, որ ճգնաժամ է ծագում, երբ մարդն ամբողջությամբ (իր հոգով, մարմնով և արտաքին աշխարհի հետ հարաբերությունների համակարգով) ներգրավված է և պետք է բախվի այս «ճակատագրի մարտահրավերին»:

Երբ իմ ներսում ամեն ինչ դողում, ցնցում է, «քորոցներ» և «երշիկեղեն». Սա կոչվում է ճգնաժամային վիճակ: Ըստ դասական սահմանման `հոգեբանական ճգնաժամը մարդու մարմնի կարիքների և կարողությունների, մյուս կողմից` արտաքին աշխարհի, շրջակա միջավայրի պահանջների և սպասումների կտրուկ անհամապատասխանություն է:

Այս միջավայրը մեզանից ինչ -որ բան է պահանջում, գցում մարտահրավերները, որոնց մենք պատրաստ չենք: Bornնված երեխայի կարողություններն ակնհայտորեն բավարար չեն աշխարհում սեփական գոյությունը կազմակերպելու համար: Միջավայրը «գոյատևելու» պահանջ է ուղարկում. Մենք ձեզ պետք ենք մեր ընտանիքում, մեր հասարակությունում, մեր մշակույթում և այլն:

Մի կողմից կա այս «գոյատևել, դու պետք ես», իսկ մյուս կողմից ՝ անօգնական իրավիճակ: Սա ցանկացած ճգնաժամի բնորոշ պատկեր է: Նրանք ասում են, որ չինարենում «ճգնաժամ» բառը նշվում է երկու հիերոգլիֆով, որոնցից մեկը նշանակում է վտանգ, իսկ մյուսը ՝ հնարավորություն:

Կարծում եմ, որ այս երկու գոտիները կարելի է առանձնացնել ցանկացած ճգնաժամի պայմաններում: Crisisգնաժամը այն վիճակը չէ, որը տևում է րոպեներ, օրեր կամ նույնիսկ շաբաթներ: Այն հաղթահարելու համար մեզ շատ էներգիա է պահանջվում, և ժամանակը մեզ համար կարևոր է:

1917 թվականին հրապարակվեց igիգմունդ Ֆրեյդի մի փոքրիկ հոդված ՝ «Տխրություն և մելամաղձություն», որը, իմ կարծիքով, դարաշրջան էր ճգնաժամային հոգեբանության զարգացման համար: Ֆրոյդը ներկայացրեց մի կարեւոր հասկացություն `« վշտի աշխատանք », որը հետագայում ընդլայնվեց եւ հայտնի դարձավ որպես« ճգնաժամի աշխատանք »:

Ֆրոյդը նկատի ուներ, որ վիշտը, ճգնաժամը ապրելու համար պետք է անել այնպիսի աշխատանք, որը ոչ ոք չի կարող անել, բացի անձից: Նա կարող է ունենալ հոգեբանական ուղեկից, խորհրդատու հոգեբան, կամավորներ և կամավորներ, նույնիսկ հոգևոր դաստիարակ կամ գուրու. Կապ չունի, թե ով է դա, կարևորն այն է, որ մարդուն կարող են ուղեկցել վշտի ճանապարհը, այլ աշխատանքը ինքնին անձնական ջանքերի պտուղն է:

Theգնաժամի «աշխատանքում» առանձնանում են հիմնական փուլերը:

Առաջին բանը, որին հանդիպում է օրգանիզմը, ճգնաժամի մասին լուրերն են, որոնք կամ գալիս են մեր ներսից, կամ, ընդհակառակը, մեզ են ուղարկում շրջակա միջավայրը: Ես ուժ, հնարավորություններ չունեմ, և ճակատագիրը ուղարկում է գրեթե անտանելի մարտահրավեր:

Բնականաբար, առաջին բանը, որ ես անում եմ, այն է, որ սկսում եմ պաշտպանվել և ընկնել շոկի մեջ:Գործում են ճնշումների և ժխտման մեխանիզմները. «Ոչ, սա չի կարող լինել»: Այս ցնցման իմաստն այն է, որ մարդը կարողանա կուտակել ուժ, էներգիա:

Մարդն իր բնույթով ծույլ է, նրան նույնիսկ դուր չի գալիս լավ աշխատանք, որը նրան փող է բերում, և եթե աշխատանքը կապված է տառապանքներով ապրելու հետ … Շոկի այս փուլում կարող եք խրվել, ապա զարգացման գիծը ճգնաժամը շատ կդանդաղի, և ճգնաժամը կվերածվի տրավմայի:

Հետեւաբար, անձի ցնցումից, կարեւոր է մի փոքր շարժվել: Երբ մենք դուրս ենք գալիս շոկից, առաջին նշանները սկսում են ի հայտ գալ ՝ կապված ագրեսիային արձագանքելու անհրաժեշտության հետ: Այն աճում է, վերածվում բարկության, զայրույթի կամ կատաղության. Դուք ցանկանում եք ոչնչացնել ամբողջ աշխարհը:

Երբեմն շատ էներգիա է ներդրվում ճակատագրի անարդարության դեմ բողոքելու համար: Angerայրույթ-անզորության փուլին հաջորդում է փորձի կամ տառապանքի փուլ: Կյանքի հորիզոնը սկսում է «պարզվել», ճգնաժամի, կորստի կամ կորստի հետ կապված իրավիճակը ձեռք է բերում անտանելի հստակություն:

Տառապանքը կարելի է բաժանել երկու մասի: Մի կողմից ՝ դա մարմնական տառապանք է: Հավանաբար, բոլորը վիշտ ապրեցին և զգացին, թե ինչ է մարմնական տառապանքը: Անգամ անցյալ ճգնաժամի մասին հիշողությունը ստիպում է ձեզ խորը շունչ քաշել. Սա մարմնական փորձի մնացորդ է:

Չդիմանալով մարմնական տառապանքներին ՝ մենք դառնում ենք լավ զարգացած ճանաչողական գործառույթ ունեցող ռոբոտներ, հրաշալի, ինչպես Ֆրից Պերլզն ասաց, «տագնապալի ավտոմատ», որը լավ է մտածում, հասկանում է ամեն ինչ, կարող է ռացիոնալ ախտորոշում կատարել, բայց ապրում է ՝ առանց որևէ ուրախություն զգալու:

Եվ մարդը վերածվում է պրոֆեսոր Դաուելի գլխի կամ հայտնվում է մաքուր կանտիական մտքի տեսքով:

Ալեքսանդր Լոուենը «մարմնի դավաճանություն» կոչեց այն վիճակը, որում հոգին «պառակտված» է մարմնից: Սա սխալ է. Կարևոր է ուշադրություն դարձնել «Ես տառապում եմ» ազդանշանին, որն ուղարկում է մեր մարմինը:

Կա երկրորդ մաս ՝ հոգեկան տառապանք, դրա առանցքային ախտանիշը ցավն է, որը կոչվում է հոգեկան, մտավոր, էքզիստենցիալ: Modernամանակակից ինքնասպանության հիմնադիր Էդվին Շնայդմանը ասաց, որ հոգեկան ցավը նյութափոխանակություն է, ցավ ցավի գիտակցումից:

Ներքին աշխարհում չկան միջնապատեր, չկան համակարգեր և օրգաններ. Մեր ամբողջ ներաշխարհը, մեր ամբողջ հոգին ցավում է: Անհնար է թաքցնել, թաքցնել, միայն թե գիտակցությունը բռնի կերպով անջատելով, օրինակ ՝ հարբած կամ ինքդ քեզ վրա ձեռք դնելով:

Հոգեկան ցավը վկայում է շատ ուժեղ հուզական սթրեսի, կուտակված զգացմունքների մասին. Սարսափ, վախ, անհանգստություն, կարոտ, հուսահատություն

Այս անտանելի տանելի դարձնելու համար շատ կարևոր է սկսել ինչ -որ մեկին ձեր ցավի մասին պատմելով: Դարձրեք այն պատմվածքի, պատմվածքի: Նշանը միշտ սահմանափակ է: Մեր ներքին աշխարհը միշտ անսահմանափակ է: Եվ երբ խոսում ենք ցավի մասին, պատմությունն ինքն է այն տեղայնացնում, այն դադարում է հավասար լինել ամբողջ ներքին աշխարհին:

Քանի որ ես կարող եմ ինչ -որ կերպ նշանակել ցավը, այն դառնում է իմաստաբանական, իրականացվում է, դառնում է շփման երևույթ, ինչը նվազեցնում է անտանելի լարվածությունը: Չկա տառապանքի համար «մեծ կանաչ դեղահատ», կան հանգստացնող միջոցներ, որոնք միայն ցավը մեղմացնում են:

Նշանակելով ցավը, մենք տող ենք գրում «փորձի տեքստում» և, համապատասխանաբար, բախվում ենք մեր վերաբերմունքին: Եթե ես սկսում եմ վերաբերվել ցավին, ցավը դադարում է լինել ես:

Եթե ես սկսեմ անդրադառնալ, ցավը նվազում է: Հոգեկան ցավը երկդիմի է. Դա ոչ միայն ազդանշան է տոկունության սահմանի մասին, այլև ազդանշան է փորձի մասին: Մենք արժեքներ, որոնք չեն վնասում, չենք ընկալում որպես արժեքներ:

Սրտի ցավի արժեքային կողմը մեզ տանում է դեպի ռեսուրս:

Երբ ես սկսեցի վարել սեմինար հոգեկան ցավի ռեսուրսների վերաբերյալ, շատ գործընկերներ զայրացած ասացին.

Եթե մի փոքր ավելի խորը նայենք և տեսնենք «ում համար է զանգը հնչում», ում համար կամ ինչ է ցավում մեր հոգին, ապա անխուսափելիորեն մեր մտքում կգտնենք այն արժեքը, որը մենք հանեցինք առօրյա կյանքից:

Հիմնական բանը, որը մեզ ցավ է պատճառում և ընդհանրապես ցանկացած բացասական հույզեր, հետադարձ կապն է `մի տեսակ ճանապարհային նշան:

Այս առումով ցանկացած բացասական հույզերի և փորձառությունների արժեքը շատ ավելի բարձր է, քան դրական զգացմունքները: Վերջինս կարծես ասում է. «Ամեն ինչ կարգին է: Շարունակեք ձեր աշխատանքը»: Սա միշտ չէ, որ լավ բան է: Համակարգը զրկված է ուղեցույցներից, որոնք թույլ կտան ուղղել այն:

Նման դրական արձագանքների օրինակներ. Պարանոիա և հանդուրժողական ծնողական ոճ (ինչ էլ որ երեխան անի, ամեն ինչ ճիշտ է):

Իսկ բացասական արձագանքը շեղման ազդանշան է, որը պետք է վերացնել: Theգնաժամի աշխատանքներն իրականացնելով ՝ մենք անցնում ենք հաջորդ փուլին, այն կոչվում է ինտեգրման, վերականգնման, վերակառուցման փուլ:

Theգնաժամը սկսում է վերածվել անցյալի կյանքի իրադարձության: Theգնաժամի այս կերպարանափոխումը սեփական անձի մասին պատմության մեջ բավականին երկար գործընթաց է: Մարդը պետք է սովորի նորից ապրել, վերակառուցել քանդված աշխարհը և փնտրել ինտեգրացիոն հիմք `համապատասխան փոփոխված կյանքով կառուցելու համար:

Մենք, որպես կանոն, այս հիմքը գտնում ենք ոչ գրքերում և ֆիլմերում, ոչ հեղինակություններում: Մենք նրան գտնում ենք մեր ոտքերի տակ: Ասա ինքդ քեզ. էներգիա ինչ -որ բանի մեջ »:

Ինչի՞ մեջ: Ահա թե ինչի շուրջ է աշխարհը նորից հավաքվում: Ուշադրություն դարձրեք ոչ թե ուռուցիկին, այլ լինելուն տրված սովորականին: Պարզ բաներ: Ես շարունակում եմ կերակրել երեխաներին, հոգ տանել սիրելիներիս և զբոսնել շան հետ:

Ես կարող եմ տառապել, ոռնալ, աշխատել թերապևտի հետ, լռել, ինքս ինձ տրավմայի ձագարի մեջ գցել, բայց կան բաներ, որոնք ես շարունակում եմ անել: Կյանքը հավաքվում է այն ամենի շուրջ, ինչ մենք շարունակում ենք ներդնել անկախ ամեն ինչից: