Շատ մտածել ՝ դա վնասակա՞ն է, թե՞ օգտակար:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Յուրաքանչյուր անձ, ինչպես մանկապարտեզում, այնպես էլ դպրոցում և համալսարաններում, սովորեցվել է լողանալ այս բոլոր հաստատությունների համար անհրաժեշտ հմտությամբ, սա հմտություն է, որը պետք է լինի կյանքում, բայց եթե այնտեղ քո ներկայությունը մշտական է, ապա դա դժվարություն է դառնում: դու Սա սովորեցվեց բոլորին ոչ միայն համալսարաններում, իհարկե այն խրախուսվեց և ամրապնդվեց տանը ճնշող մեծամասնության մոտ:

Այս հմտությունը կոչվում է տրամաբանություն: Նայելով բուն բառին ՝ այն կարելի է անվանել ռացիոնալ դատողություն: Կամ դատողություն բանականությունից: Սա այն ժամանակ է, երբ սկսում ես խոսել այնպիսի բառերի մասին, որոնք չեն աջակցվում փորձով, քո սեփական հետազոտությամբ կամ քո անմիջական փորձով: Բառերի մասին բառերով խոսելը `դու բառացիորեն մնում ես որպես բառեր, դառնում բառեր:

Փորձ չունենալով ՝ դուք փորձում եք ընդօրինակել փորձը բառերի հետ, կանխատեսել, վերարտադրել, բառերը կյանքի մեջ մտցնել, այն հույսով, որ բառերը կկարողանան դիպչել կյանքին և ինչ -որ կերպ զգալ այն և, անշուշտ, փոխանցել այն: Թեև այս պահին ձեզ թվում է, որ վիճում եք, իհարկե, ոչ թե բառերի, այլ իրական և միանգամայն իրական բանի մասին: Միայն թե դա այդպես չէ: Եվ այս ամենն արվում է անվերապահորեն լուրջ դեմքով, խելացի հայացքով և նշանակության աննկարագրելի հպումով: Մարդկանց մեծամասնությունը, ովքեր իրենց մեծահասակ են անվանում, ամբողջ կյանքում սերտորեն խրված են այս երևույթի մեջ, այս խոսքային ապակու մեջ: Ալիսի մասին պատմությունը ապակու միջով, լամպի մեջ Genենիի մասին պատմությունը, պատմությունը հերոսի մասին, ով իր կյանքի զգալի մասը քնել է վառարանի վրա. Սա հենց այն է, ինչ:

Այս երևույթն ինքնին, այս հմտությունն ինքնին աներևակայելի պարզ է և ծագում է ցանկացած երեխայի մոտ `ճիշտ ժամանակին: Այս հմտությունը մարզելու կարիք չկա: Քաջալերել, համախմբել, ամրացնել - նույնպես: Այն ինքնաբերաբար ձևավորվում է որոշակի պահի, ինչպես քայլելը կամ խոսելը:

Եվ եթե ժամանակի ընթացքում մոլորակի վրա ապրող ամենասովորական մարդը, այնուամենայնիվ, կդառնա մի փոքր ավելի գիտակից և զգայուն, մի փոքր ավելի ուշադիր իր անձի նկատմամբ, ավելի անկեղծ ոչ թե ինչ -որ մեկի, այլ առաջին հերթին իր, ապա որոշ ժամանակ անց ՝ հետ նայելով ինչպես և ինչ մարդիկ էին ապրում մեր ժամանակներում, մարդը կզարմանա. ապրել բանականությամբ, տրամաբանությամբ լողանալը նույնքան հիմարություն է, որքան հիմարություն էր 100 տարի առաջ ճառագայթով կամ հերոինի թուրմով վերաբերվելը, պնդել ռասայական և որոշ մարդկանց առավելությունները մյուսների նկատմամբ ՝ դա հաստատելով լավ ճշգրտված «գիտական» եզրակացություններով, կամ ինչպես 200-300 տարի առաջ ընդունված էր նորածին երեխաներին սերտորեն փաթաթել, որպեսզի նրանք «դևերից չգրավվեին» կամ միջնադարում: Եվրոպայում այն համարվում էր լվանալը վտանգավոր և վնասակար, իսկ ոջիլներն ու լուերը համարվում էին «Աստծո մարգարիտներ» ՝ սրբության նշան: Theիշտ նույնքան անհեթեթ ու հիմար մարդիկ ապրում են հիմա, ովքեր ժամանակի մեծ մասն ապրում են բանականությամբ, մտածողության մեջ: Եվ բառացիորեն չիմանալով, իսկ երբեմն նույնիսկ ժխտելով կյանքի հնարավորությունը ՝ ոչ միայն մտածել, տրամաբանել, անընդհատ մտածել, այլև զերծ մտքերից:

Յուրաքանչյուր մարդ կարիք ունի գոնե երբեմն կյանքում առանց մտքերի ՝ զերծ սեփական պատճառներից: Այժմ նման հայտարարությունը, ամենայն հավանականությամբ, հնչում է առնվազն տարօրինակ և անհասկանալի: Waterրի ընթացակարգեր ընդունելու կոչը նույնքան տարօրինակ ու անհասկանալի կհնչեր միջնադարում: Բայց հակահիգիենիկ կյանքի միևնույն թվով երևույթներ, և կյանքը մտքերում նման են »

Ինչ -որ մեկն այժմ ապրում է ազատ ՝ առանց շաբաթներ ցնցուղ կամ լոգանք ընդունելու, ոչ թե նման հնարավորության բացակայության պատճառով, քանի որ անկասկած կան որոշակի հանգամանքներ, որոնց դեպքում ձեր ամենօրյա հիգիենայի հնարավորությունը սահմանափակ է, պարզապես ինչ -որ մեկն իրեն լավ է զգում ՝ առանց ատամները լվանալու, կամ հագուստի և ներքնազգեստի փոխում յուրաքանչյուր 2-3-4-5 և ավելի օրերի ընթացքում: Իսկ ոմանց համար դա նորմալ է: Դա նրանց մասին չէ: Մենք խոսում ենք ձեր մասին, նրանց համար, ում համար կասկածելի չէ սեփական հիգիենայի ողջամիտ լինելը:Եվ երբեմն դա անհանգստություն է առաջացնում ոչ միայն ձեր, այլև ձեզ շրջապատող մարդկանց հարմարավետության համար: Ի վերջո, սեփական ֆիզիոլոգիայի փոփոխությունների նրբությունները, որոնք տեղի են ունենում ժամանակի ընթացքում, մինչև որոշակի պահ, կարող են բավականին հարմարավետ և ընդունելի լինել ձեզ համար, բայց ոչ շրջապատի համար:

Շատերը սովորել են ապրել գիտակցելով սեփական ֆիզիկական հիգիենայի կարևորության մասին: Բայց, ցավոք, դա դեռ շատ հազվադեպ մարդ է, ով գիտակցում է սեփական հոգեկան հիգիենայի կարևորությունը: Մարդը չգիտի, թե ինչպես «խոզանակել իր մտքի ատամները» կամ «լվանալ իր սեփական թևերը», և, ցավոք, չի էլ կասկածում, թե որքանով է դա կարևոր և որքանով է նրանց նկատմամբ նման զգայունության բացակայությունը: սեփական մտավոր գործընթացները, առանց բացառության, յուրաքանչյուր մարդու տանում են բավականին շոշափելի դժվարությունների, անխուսափելի խնդիրների, դեպրեսիայի, ուժի կորստի, կյանքի ուրախության բացակայության, կյանքի ճաշակի, իմաստի կորստի և բազմաթիվ այլ հիվանդությունների: Կամ հակառակը `ամենագիտության, սեփական մեծության, գերազանցության զգացում, ինքնորոշման և ինքնահաստատման անվերջ փորձեր, վեճեր, արդարության զգացում, արդարություն կորցնելու վախ, և միևնույն ժամանակ վիրավորանքի և խոցելիության կանոնավոր զգացում:

Եվ դա հենց սեփական հոգեկան հիգիենայի հմտության բացակայությունն է, ընդհանրապես չհասկանալու, թե որն է «իմ միտքը», «իմ կարծիքը», «իմ միտքը», «իմ կյանքը» և «ես» -ը, ընդհանրապես, մարդը հոգեբույժի, մյուսը `հոգեբանի, երրորդը` մարզչի, չորրորդը `հոգևոր առաջնորդի, հինգերորդը` կախարդ տատիկի, իսկ վեցերորդը `տեղական շամանի:

Եվ ես ընդհանրապես չեմ կարծում, որ անձի վերը նշված որևէ կարգավիճակ a priori ավելի իրավասու է, իսկ ոմանք ՝ ընդհակառակը: Իրավասությունը չի որոշվում կարգավիճակով, թղթի կամ կնիքի միջոցով: Յուրաքանչյուր կոնկրետ անձ կարող է լինել ավելի իրավասու կամ ավելի քիչ: Որպեսզի ինչ -որ բան աշխատի, ամենևին անհրաժեշտ չէ հասկանալ այս աշխատանքի մեխանիզմը, ֆենոմենոլոգիան: Ընդհակառակը, հասկացողությունը հաճախ ձեզնից խլում է այն հնարավորության մեջ, որ ընկղմվի այն բանի մեջ, որի մեջ պարզապես պետք է սուզվել: Թվում է, թե մեխանիզմը հասկանալով ՝ դու կարողանում ես հատիկները տարբերել մուրճից, թվում է, որ մեխանիզմը հասկանալով ՝ դու կարողանում ես քեզ փրկել խաբեությունից և սխալից: Գիտելիքը ձեզ տալիս է այդ տեսակ հավատք ՝ ձեզնից խլելով այն, ինչ հավատքից առաջ է: Թե՛ ժամանակակից հասարակությունը, թե՛ ժամանակակից մարդը, որպես այս հասարակության արտադրանք, գրեթե կորցրել են վստահելու նրան, ինչ նա չի հասկանում, բայց նման վստահության հնարավորությունը դեռ կա:

Վերադառնանք հիգիենային:

Հոգեկան հիգիենան այն է, ինչ անհրաժեշտ է բոլորին: Եվ որոշ չափով կարելի է պնդել, որ դրա կարևորությունը նույնիսկ ավելի էական է, քան ֆիզիկական հիգիենայի կարևորությունը: Բայց ինչո՞ւ մարդը դեռ չի հասկանում սա, դեռ չի սովորել սա ՝ սեփական ուշադրությունը, սեփական ժամանակը տրամադրել մտքի հիգիենային: Փաստն այն է, որ ֆիզիկական հիգիենայի բացակայությունը հանգեցնում է որոշ հետևանքների ՝ կախված տևողությունից և աշխատասիրությունից. Դա կարող է լինել հոտ, արտաքին տեսք, տարբեր քոր և ժամանակի ընթացքում, ինչպես նկարագրում են որոշ աղբյուրներ, ոչ միայն մի շարք բակտերիաների նկատմամբ փափագը: բնակեցնել ձեր տունը, այլ նաև կենդանական աշխարհի ավելի մեծ ներկայացուցիչներին: Այսինքն ՝ սեփական մարմնին անտեսելով ՝ դուք շուտով կսկսեք ոչ միայն նկատել, այլև որոշ նշաններ զգալ, և այստեղ դուք կարող եք պատճառ և հետևություն կապել, գոնե գրեթե յուրաքանչյուր մարդ, հուսով եմ, ընդունակ է սա Պատճառը և հետևանքը անաչառորեն կապելու համար ձեր մտքին կպահանջվի և՛ որոշակի սրություն, և՛ առանձնացում, և դրան գումարած `որոշակի ճկունություն, զգայունություն: Առանց դրա, դուք չեք կարողանա պատճառ ու հետևանք կապել, որքան էլ ջանաք, կեղծ եզրակացություններ կանեք, գուցե գեղեցիկ, բայց կեղծ:

Անցեք բունին: Մարդը դեռ չի տեսնում կապը իր մտավոր գործունեության և այն ամենի հետ, ինչ ապրում է: Աշխարհի բնակչության 90% -ը դեռևս ուղղակի կապ չի տեսնում սեփական մտավոր գործունեության և կյանքի այն վիճակների միջև, որոնք մշտապես ապրում են:Ես պնդում եմ, որ սա կարելի է սովորել: Ես նաև պնդում եմ, որ դա հեշտ չէ, և դա կպահանջի որոշակի աշխատանք, որոշակի քաջություն, ինքդ քեզ ճանաչելու և հաճախ հայտնաբերելու ամենատհաճը որոշակի պատրաստակամություն: Եվ ինչ -որ մեկի օգնությունը, ով կարող է ձեզ օգնել այստեղ, նույնքան կարևոր և տեղին է, որքան ատամնաբույժի օգնությունը, որին դիմում եք ՝ նկատելով բերանի խոռոչի հետ կապված որոշ դժվարություններ կամ խնդիրներ:

Հիմա, եզրակացության նման մի բան:

Այո, միանգամայն հնարավոր է գոյություն ունենալ առանց ձեր սեփական մտքի հիգիենայի, այո, ձեր մարմինը չի մահանա և լիովին կհարմարվի, այն գոյություն կունենա, այո, դրա համար որևէ մեկին ոչ մի պատիժ չի սպասում. Օրենքով արգելված չէ ապրել խիստ մշտապես մտածող: Բայց որքան հաճելի և հեշտ է նման կյանքի զգացումը լավ հարց է: Եվ առանց համեմատության, առանց փորձության, առանց փորձի - առանց հետազոտելու, առանց զգալու, այստեղ չի կարելի անել: Ձեր միակ ուղեցույցն այստեղ է. Կարո՞ղ եք ասել, որ ձեր կյանքը ԼԻՎԱ complete ավարտված է, կարո՞ղ եք ասել, որ ձեր կյանքը ԼԻՎՈՐ երջանիկ է: Դուք և ձեր կյանքը, առանց ձեր կողմից ոչ մի ձգտման, օրինակ եք ուրիշների համար: Դուք բարձրացե՞լ եք ձեր բոլոր արատներից, դժվարություններից, խնդիրներից, տառապանքներից և հայտնաբերե՞լ եք այս ամենից դուրս գոյություն ունենալու հնարավորությունը: Դուք գտե՞լ եք Սուրբ Գրաալը, Սամոբրանկայի սփռոցը, Կարմիր ծաղիկը, Ալա ադ-Դին լամպը:

Եվ եթե հանկարծ պարզվի, որ ոչ, եթե հանկարծ պարզվի, որ դուք դեռ որակապես անծանոթ եք կյանքին բանականությունից ելնելով, ապա դուք ունեք ընդամենը մի քանի տարբերակ ՝ պնդել, որ այսպես պետք է ապրել, որ ճիշտ եք ապրում, ողջամտորեն և լավ է, և այլ ճանապարհ չկա, կամ միևնույն է, սկսեք սովորել այլ կերպ ապրել: Ի վերջո, ես հաստատում եմ, որ ոչ միայն հնարավոր է ապրել այլ կերպ, այլև հաճելի, անհամեմատ ավելի հաճելի, քան ապրել միայն այնպես, ինչպես արդեն գիտեն բոլորը:

Hasամանակն է եկել, որ մարդը չանդրադառնա տարբեր անունների և կոչումների հեղինակություններին, ոչ միայն պատճառաբանության մակարդակով `վերջապես իմանալու, թե իրականում գոյություն ունի՞ միայն այն ժամանակ, երբ մտածում է:

Եվ եթե դուք բաց եք նման գիտելիքների համար, ապա դուք ճիշտ ուղու վրա եք, և կյանքը ձեզ դուր կգա ամենուր: Դուք, անշուշտ, կհանդիպեք մարդկանց և հանգամանքների, որոնք կօգնեն ձեզ: Դժվարություններ նույնպես կլինեն, բայց դուք հեշտությամբ կարող եք հաղթահարել դրանք ՝ շարունակելով ձեր մեջ բացահայտել այն, ինչի մասին երբեք չէիք էլ կարող երազել: