Սեռը և հարաբերությունները հիստերիկ (պատմական) անձնավորությունների հետ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-12 20:59

Այն, ինչ այսօր շատերը գիտեն հիստերիկ կերպարի մասին, մեծապես հիմնված է առասպելների և նախապաշարմունքների վրա:

Սկանդալային կերպով նետված «հիստերիկ» բառը ներառում է այնպիսի բնութագրեր, ինչպիսիք են ՝ սկանդալայնությունը, հոգեթերապիան, արցունքաբերությունը, որոնք արագ փոխարինվում են ուրախությամբ, սեռական անզուսպությամբ (մարմնով պտտվող արգանդի առասպելին ՝ հին հունարենից τέραστέρα - «արգանդ»), հավակնոտ վարք, սեռ գունավորում (հիստերիկը բացառապես կին է):

Modernամանակակից գիտական հոգեբանությունն արդեն հեռացել է «հիստերիկ» տերմինից ՝ նշելով սեռը: Փոխարենը, այժմ օգտագործվում է «histrionic» (լատիներեն histrio - «դերասան») տերմինը, որն արտացոլում է այդ անհատների թատերական էությունը: Ես կօգտագործեմ այն:

Նաև նշում եմ, որ նկարագրվում է մի կերպար, որը չի անցնում շեշտադրումից, երբ բնութագրական «շեշտադրումները» հստակորեն դրսևորվում են միայն որոշակի հանգամանքներում, և ոչ անընդհատ, ինչպես անձի խանգարման դեպքում:

Կա կարծիք, որ քանի որ մարդուն անվանում են թատերական, նշանակում է, որ նրան չեն կարող վստահել, նրա բոլոր հույզերը խաղարկված են, անկեղծ, որ նա խաբեբա է, անհետեւողական և անընդհատ վեհացման վիճակում: Թերեւս դա երեւում է դրսից, երբ մարդուն անծանոթ է հիստրիոնական բնույթի էթիոպաթոգենեզը:

Ամենից հաճախ երեխան ծնողներից մեկից պատճենում է ցուցադրականության օրինակը, կամ այն ձևավորվում է որոշակի պայմաններում: Օրինակ, խորհրդակցության ժամանակ դուք կարող եք լսել histrionic hypochondriac- ից, թե ինչպես մանկության տարիներին ծնողները միայն միմյանց երդվում էին, բայց ուշադրություն չէին դարձնում նրան, ապա միակ փրկությունը հիվանդանալն էր: Հիվանդությունը որոշ ժամանակ լուծվեց ծնողների և երեխայի միջև եղած հակամարտությունը ուշադրության և խնամքի արժանացավ:

Երբ երեխան զարգացնում է հիվանդության անցնելու օրինակը, պարզվում է, որ նա դժբախտ մեծահասակ է, լի անհանգստությամբ և ֆոբիաներով, անընդհատ վազում է բժիշկների մոտ: Ավելին, նա միտումնավոր չի վազում, քանի որ նա ստախոս և սիմուլյատոր է. Նա իսկապես իրեն վատ է զգում, նրան բուժում են, բայց ոչինչ չի օգնում: Դա տեղի է ունենում, քանի որ մարդը կապ չունի իր անգիտակից վիճակի հետ, նա չի կարող հասկանալ, հետևել, թե ինչպիսի ներքին կոնֆլիկտ, ինչ ճնշված փորձառություններ և կարիքներ են վերածվում մարմնական ախտանիշի: Նա պարզապես չի լսում իր կարիքները, և, հետևաբար, չի կարող դրանք բավարարել: Այս դեպքում դեղամիջոցը նրա համար որոշ ժամանակ թրմփոց է, ինչպես մանանեխի սվաղը `այն չի բուժում, այլ հանգստացնում է:

Կան լուսանկարներ, որոնք ցույց են տալիս հիստերիկ աղեղ կամ էպիլեպտիկ նոպաների նման նոպաներ, որոնք ճնշված լիբիդոյի և ներանձնային այլ կոնֆլիկտների արդյունք են, ինչպես VSD- ն, շնչառական համակարգի հիվանդությունները, միգրենը և շատ ավելին:

Histrionic hypochondriacs- ը կարող է ունենալ նաև մազոխիստական հակումներ, դեպրեսիվ-պարանոիդ հատկությունների խառնուրդ (արցունքաբերություն, զոհաբերություն, խոցելիություն, դժգոհություն):

Թատերական կերպարը (այս կամ այն կերպ իր վրա ուշադրություն հրավիրելու անհրաժեշտությունը) կարող է ձևավորվել նաև այն ընտանիքում, որտեղ երեխան կուռք է: Երբ երեխաների թատերականությունը չի ճնշվում վատ վերաբերմունքով, նրանք շատ աղմկոտ են, կենսուրախ, նրանք սիրում են տրտնջալ, հիմարացնել, բոլորի առջև հանդես գալ բանաստեղծություններով, երգել երգեր, թիմի պարագլուխներն են: Այս տեսակը կարող է դասակարգվել որպես հիստրիոնիկ-հիպերտիմիկ:

Պատմական անձնավորությունը իսկապես սիրում է չափազանցնել իրենց նվաճումները, կարողությունները կամ նույնիսկ սկզբից մինչև վերջ պատմություն կազմել: Embարդարման անհրաժեշտությունը, երազների ամպերում թափառելու միտումը տարանջատված պաշտպանության ձև է: Երբ հանգամանքներն ամբողջությամբ գոհացուցիչ չեն, պատմաբանությունը նախընտրում է հիասթափեցնող իրականությունը փոխարինել այլով: Ավելին, նա անկեղծորեն կհավատա իր գյուտին: Այդ պատճառով այդ անհատներին հաջողվում է խաբել անգամ ստի դետեկտորին:

Histrionics- ը կարող է նաև անհամապատասխան լինել ՝ հուզականորեն դանդաղաշարժ բնույթի պատճառով:Մինչև վերջերս նա դառնորեն լաց էր լինում և ինքնասպանության եզրին էր (և նա իսկապես շատ դառը էր), բայց մի փոքր ժամանակ անցավ, և արևը նորից դուրս եկավ:

Պատմական մարդը չի կարողանում երկար ժամանակ բարկանալ և վիճաբանության մեջ լինել: Այսօր գուցե ամպից ավելի մութ է, բայց վաղը կարող է բոլորին հավաքել տոնի համար:

Պատմական մարդը շատ ակտիվ է, ուղղված է հաջողության հասնելուն, արագ, նախաձեռնող որոշումներ է կայացնում, բայց կազմակերպվածությունն ու պլանավորելը նրա թույլ կողմն է: Նա կարող է սկսել կես շրջադարձով և նույնքան արագ այրվել, ուստի նրա ցանկություններն ու ծրագրերը հաճախ փոխվում են: Բացի այդ, պատմական անձնավորությունը չի հանդուրժում աշխատանքի և վերահսկողության խիստ շրջանակներ: Կարող է աշխատել միայն սերտ վերահսկողության ներքո, երբ առաջնորդը գովաբանում և ուղղորդում է նրբորեն:

Պատմական անձնավորությունը երբեք չի բավարարվի հարաբերություններում երկրորդ դերով: Սա նրա ինքնասիրությունն է. Լինել ավելի լավը, եթե ոչ այստեղ, ապա մեկ այլ վայրում: Դրա հետ է կապված հարաբերությունների արագ արժեզրկումը, եթե պատմաբանը գիտակցի, որ իր ինքնասիրահարված լիցքավորման ջրհորը չորացել է:

Պատմական անձնավորությամբ կյանքը հետաքրքիր է, եթե գործընկերը ընտելանում է անցողիկ զայրույթի բռնկումներին, այն անձամբ չընդունելով, և ժամանակ առ ժամանակ գովաբանում է, ասում է հաճոյախոսություններ, համբերատար վերաբերվում է սեռական ոլորտի տատանումներին, չի ճնշում և չի ցուցաբերում բռնակալություն:

Հաճախորդներից մեկը հպարտությամբ տեղեկացրեց ինձ, որ ամուսնու հեռախոսագրքում նա նշված է որպես «Իմ աստվածուհի»:

Սեռի թեման առանձին թեմա է պատմաբանության կյանքում: Քաղցրավենիքի ծաղկեփնջի փուլում նրանք, ինչպես սիրամարգերը, իրենց ամբողջ փառքով, փռում են իրենց «պոչը», փորձում հմայել, հմայել զուգընկերոջը, սեքսի ժամանակ համապատասխանել նրա բոլոր գաղափարներին և ցանկություններին: Իրոք, անծանոթը հաճախ իդեալականացվում է ՝ օժտված ուժեղ, ամենազոր տղամարդու հատկություններով:

Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում, երբ ամենակարողության շղարշերը թուլանում են, և պատմաբանը գիտակցում է, որ այս մարդը, ինչպես և ամեն ինչ, տատանում է, և նա այնքան էլ ամենակարող չէ, տեղի է ունենում ապաիդեալիզացիա, և գրավչությունը մարում է: Մարդը բարձրանում է հոր աստիճանի: Թեև, եթե տղամարդը կարողանա ընկեր դառնալ պատմական կնոջ համար ՝ ոչ թե ճնշելու, այլ իրեն զգայուն զրուցակից ապացուցելու համար, դա կարող է վերականգնել նրա տղամարդկային հեղինակությունը նրա աչքերում և վերադարձնել մարած լիբիդոն:

Պատմական կնոջ հարաբերությունները տղամարդկանց հետ միշտ անցնում են իդեալականացման և արժեզրկման միջով: Նրանք մեծ մասամբ սիրահարված են ինչ -որ երևակայական իդեալական կերպարի:

Պատմական մարդը նաև իր ամբողջ կյանքը անցկացնում է իր իդեալականացված Կոլումբինի որոնման մեջ:

Ֆրոյդը պատմական կանանց լիբիդոյի խնդիրը տեսավ հոր և տղաների մոր հետ հարաբերություններում:

Աղջիկների ընտանիքում կնոջ դերը միշտ արժեզրկվել է, իսկ տղամարդու դերը իդեալականացվել է: Երբ աղջիկ ծնվեց, մայրը միշտ ողբում էր. «Եվ ես տղա էի սպասում …», կարծես տղան կարող էր դառնալ նրա երջանկության գրավականը: Եվ, հետևաբար, պատմական կինը չի մեծանում առանց տղամարդկանց և նրանց հնարավորությունների նախանձի, ինչը նրա հետագա հարաբերություններում տանում է իդեալականացման, այնուհետև հիասթափության, եթե տղամարդը պարզվի, որ այդքան ուժեղ և հաջողակ չէ: Տղամարդ-դեսպոտը ընկալվում է որպես հոգեբանորեն խաբեբա, հետևաբար, ընտանեկան միության մեջ կնոջ լիբիդոն, եթե տղամարդը վատ է վերաբերվում, ոչնչանում է:

Պատմական տղայի ընտանիքում, ընդհակառակը, հոր դերն արժեզրկված էր, մոր և որդու հարաբերությունները արյունակցական էին, կամ մայրը ճնշող, որը հոգեբանորեն խաբում էր որդուն ՝ անամոթաբար միջամտելով նրա անձնական կյանքին, վերահսկող, արժեզրկող:

Պատմական տղամարդու դոն anուանիզմը գալիս է կնոջ վրա իրեն պնդելու ՝ գայթակղելու և արժեզրկելու գաղափարից: Նա անընդհատ կռվի մեջ է իր երեւակայական մոր հետ եւ փնտրում է Գեղեցիկ տիկնոջը:

Ամուսնության մեջ նման տղամարդիկ հաճախ անհավատարիմ են կամ սնվում են հեռավորության վրա ինչ -որ իդեալական կերպարով սիրահարվելով:

Ամուսնության մեջ գտնվող պատմական կանայք իրենց հեռու են պահում (բացի պարբերական սկանդալներից, որոնք կապված են կամ ամուսնու հոգեբանական ճնշման, աջակցության բացակայության կամ սեփական խանդի հետ), տարված են աշխատանքով, զբաղմունքներով, երեխաներով, նրանց մտքերով, այդ իսկ պատճառով տղամարդը չի կարող ուշադրություն և ջերմություն ստանալ: Սեքսում նրանք այնքան ցուրտ չեն, որքան տարանջատված, զուգահեռ ապրում են այլ իրականություն:

Արտաքին ուրախությունը, մակերեսայնությունը հաճախ դիմակ է:Պատմական անձնավորությունների հարուստ ներաշխարհը, հյուսված զգացմունքների, հետաքրքրությունների և երևակայությունների բազմաթիվ երանգներից, կարիք ունի հուսալի ընկերոջ, վստահելի զրուցակցի, որը կարող է նրանց մեջ բացահայտել հասուն սեռականությունը: