«Քննադատիր, ավելի լավ կզգա»

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

«Փողոցը ծալվում է, անլեզու,

Նա գոռալու և խոսելու բան չունի »:

Վ. Վ. Մայակովսկին

Կան այնպիսի մասնագիտություններ, որտեղ մարդուն պետք չէ բարձրաձայն որեւէ կարեւոր բան ասել: Այդպիսիք, գիտեք, լուռները, կանգնեք մեքենայի մոտ, մանրացրեք մանրուքները, դե, երևի կարող եք բարձրաձայն արտահայտել ձեր դժգոհությունը ՝ ինչպես տպագիր, այնպես էլ «անտիպ», բայց ընդհանուր առմամբ, մեքենան թքած ունի ձեր կարծիքի վրա, և նույնիսկ ձեր դժգոհությունը: Եվ կան մասնագիտություններ, երբ մարդը ամենից հաճախ, այսպես ասած, «առաջին գծում» է, հրապարակայնորեն արտահայտում է իր կարծիքը այս կամ այն առիթով, կամ ստեղծագործական ինչ -որ բան է անում, որը կրկին ցուցադրվելու է հրապարակայնորեն ՝ գրում է պոեզիա կամ արձակ, գրում է նկարներ, ելույթներ է ունենում, խաչաձև գծեր, վարում է խոհարարական բլոգ Youtube- ում, գրում է ֆիլմերի կամ գրքերի ակնարկներ, ընտրեք ձեր տարբերակը: Հիմնական բանը այն է, որ նման մասնագիտությունների մեջ միշտ կա երկու գործոնի համադրություն. Իմ աշխատանքի կամ իմ կարծիքը ողջամիտ արտահայտելու ցանկությունը (ես նույնիսկ կարող եմ դա անհրաժեշտություն համարել) և խոցելիության բավականին բարձր մակարդակ, քանի որ, մեջբերել դասականը. «Յուրաքանչյուրը կարող է վիրավորել արվեստագետին» … Հետևաբար, մտքովս անցնում է համեմատություն ռազմական գործողությունների հետ. Դու կամ պատրաստ ես առաջ գալու ՝ գիտակցելով, որ քեզ վտանգում ես, կամ անպայման փորձում ես «նստել» թիկունքում:

Անմիջապես ես վերապահում կանեմ, որ կխոսեմ այն մարդկանց մասին, ովքեր ընտրել են առաջին ուղին ՝ ստեղծագործական ուղին, գիտակցաբար, ոչ թե ինչ -որ մեկին ինչ -որ բան ապացուցելու կամ պարտադրելու ցանկությունից, ոչ թե Էգոյից, այլ հենց այն պատճառով, որ կա դրա ներքին կարիքը, ներքին կանչը, ես դա կանվանեի այդպես: Այս մարդկանց համար կարևոր է արտահայտել այն, ինչ կա ներսում, ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք շատ են սիրում հրապարակայնությունը, այլ այն, ինչ նրանց միջով անցնում է ՝ ստեղծագործական տեղեկատվության հոսքը, պարզապես պետք է արտահայտվի: Եթե այդպիսի մարդուն հարցնեք, թե ինչու է դա անհրաժեշտ, օրինակ ՝ նկարել, նա ձեզ կպատասխանի, որ «նա չի կարող չնկարել», և դա ճիշտ է: Նա կարող է ցանկանալ նստել մի անկյունում և նման բան չանել, բայց չի կարող, քանի որ նրա ներսում ինչ -որ բան չի հանդարտվի, մինչև նկարը չգրվի, պիեսը չբեմադրվի և բանաստեղծությունները տպվեն: Այս հիմքերով բավականին հեշտ է տարբերակել «նորաձևության բլոգեր», որի ներսում տրավմատիզացված էգոն ամբողջ ուժով գոռում է. «Ուշադրություն դարձրու ինձ: Լսիր ինձ! Ես ամենախելացի եմ! Ես ամեն ինչից լավ գիտեմ »: իսկապես ստեղծագործող անձից, ով բավականին արժանապատվորեն «նետված» է հուսահատությունից դեպի էքստազ, բայց նա, այնուամենայնիվ, գնում է և անում այն, ինչ իր համար կարևոր է: Այն մարդկանց համար, որոնց մասին ես խոսում եմ, շեշտը միշտ ոչ թե իրենց վրա է դրված, այլ նրանց միջոցով անցնող տեղեկատվության կամ էներգիայի վրա: Նման մարդը հստակ գիտակցում է, որ նա պարզապես իրենից ավելի մեծ բանի դիրիժոր է, պարզապես մի ալիք, որով ստեղծագործությունը անցնում է ինչ -որ տեղից ՝ Տիեզերքից, Տիեզերքից, նոոսֆերայից, ինչ -որ վերևից, այսպես ասած, մարդկային հասարակության մեջ:, Այդպիսի, գիտեք, թարգմանիչ ՝ «աստվածայինից» մինչև «մարդ»:

Եվ այսպես, մեր «ստեղծագործ մարդը» արեց այն, ինչ իրեն ասել էր իր ներքին մտադրությունը, և այն կիսեց աշխարհի հետ: Հիմա երեք անգամ կռահեք, թե ինչի՞ հետ նա պետք է բախվի գրեթե անմիջապես այն բանից հետո, երբ «աշխարհը» տեսավ իր ստեղծածը: Rightիշտ է, քննադատությամբ: Թյուրիմացությամբ, մերժմամբ և արժեզրկմամբ: Ավելին, քննադատությունը կարող է առաջանալ նաև մտերիմ մարդկանց կողմից, և նա բոլորովին անծանոթ է, ովքեր շատ մտահոգված են «որ ինչ -որ մեկը սխալվում է ինտերնետում»: Այս հոդվածի վերաբերյալ իմ հարցը կլինի հետևյալը. Ո՞ր ներքին մոտիվացիան է մղում այն մարդկանց, ովքեր ձգտում են քննադատել ուրիշներին: Ինչու՞ է նրանց դա պետք, և ի՞նչ է դա տալիս նրանց:

Իմ մտորումները ինձ բերեցին երեք պատճառի, որոնք կներկայացվեն ստորև:

1. Տարբերակ առաջին ՝ «Դուք այստեղ սխալ ունեք և ընդհանրապես ինձ նյարդայնացնում եք»:

Օրինակ, վերցնենք գրավոր հոդված, կամ պատմություն, կամ պարզապես գրառում սոցիալական ցանցերում:Կարևոր չէ, թե ինչի մասին է նա խոսում. Ինչպես պատրաստել ծույլ կաղամբի գլանափաթեթներ, ինչպես է հոդվածի հեղինակը հինգ տարի ապրում զբոսանավի վրա, մեդիտացիայի, անձնական փորձի մասին, ամեն ինչ անելու է: Մեր քննադատող ընթերցողը սկսում է կարդալ, իսկ հետո ինչ -որ բան նրան ցավ է պատճառում: Միգուցե ստորակետը չկա, կամ, Աստված մի արասցե, ուղղագրական սխալ կա, կամ պարզապես ձեզ դուր չի գալիս, թե ինչպես է արտահայտության հեղինակը կառուցում այն, կամ - ուշադրություն: - հոդվածը չափազանց երկար է, հեռախոսի էկրանին մեկ հպում չի ոլորվում: Ընթերցողի ներսում վրդովմունքը եռում է, և նա անմիջապես մեկնաբանում է ՝ արտահայտելով իր դժգոհությունը, մեղադրելով հեղինակի անգրագիտության, անհեռատեսության, հիմարության, առարկայի անտեղյակության կամ շատախոսության մեջ, քանի որ ընթերցողը չի հասցնում կարդալ ավելի քան երեք պարբերությունից բաղկացած բան, նա դեռ պետք է ինչ -որ մեկին քննադատի: «Հոդվածը չափազանց երկար է, ժամանակ չունեմ այն կարդալու» մեկնաբանության արտահայտությունն իմ ամենասիրելին է: Readingամանակ չկա կարդալն ավարտելու, այլ մեկնաբանություն գրելու, որ ժամանակ չկա, ժամանակ կա՞: Սքանչելի! Կարող եք նաև անմիջապես անցնել այն հեղինակի անհատականությանը, ով համարձակվել է այնտեղ ինչ -որ բան «հայտարարել», քանի որ դրա համար կան բոլոր նախադրյալները ՝ հոդված ալկոհոլի / համասեռամոլության / դժբախտ սիրո մասին: Դե, այստեղ անհեթեթ է, որ հեղինակը հարբեցող է, նույնասեռական, դժբախտ սիրո մեջ: Ակնհայտ է!

Այս պահին պետք է ընդգծել, որ ընթերցողը չի ավարտել հոդվածի կամ գրառման տեքստի ընթերցումը, և այն, ինչ հեղինակը կոնկրետ ասել է / ուզում էր ասել, նա չգիտի, և այդ պատճառով էլ ընթերցողը ընդհանրապես չի սկսել կարդալ ! Ընթերցանությունը, որպես այդպիսին, ոչ մի կապ չունի դրա հետ, դրա համար էլ հենց սկզբում նշեցի, որ հոդվածի թեման անկարևոր է, դա ընթերցողի մոտիվացիան է գտնել մի բան, որի վրա (ինչի նկատմամբ) կլինի նրա համար հարմար է իր ներքին բացասականությունը միաձուլելու համար: Սա այն տրամադրությունն է, գիտեք, դուրս գալ և բռունցքներով հարվածել ինչ -որ մեկի դեմքին միայն այն պատճառով, որ նա ունի սեւ կոշիկներ: Կամ շագանակագույն: Կամ դեղին: Կամ սպորտային կոշիկներ, ընդհանրապես:

Նման մարդիկ ապրում են մշտական ներքին ագրեսիվությամբ ՝ այն թաքցնելով այն դեպքերում, երբ գործ ունեն իրենցից ուժեղ կամ կարգավիճակով ավելի բարձր անձի հետ, և դա բաց են թողնում, եթե, նրա կարծիքով, «նրա հետ ոչինչ չի պատահի»: Սա նման է երեխայի վրա գոռալուն ՝ իմանալով, որ նա չի կարողանա պատասխանել, փողոցում թափառող շանը ոտքով հարվածել, քանի որ չի կարողանա հակահարված տալ, տրոլեյբուսում տատիկին տհաճություն պատճառել: - նույն պատճառով: Ես դա կանվանեի «փոքրիկ մարդու սինդրոմ»: Ինչ -որ տեղ ներսում կա մի զգացում, որ ես արժանի եմ ավելիին, ավելի լավին, և բոլորը վիրավորում են ինձ և քերծում գետնից, և այս վիրավորանքն այնքան շատ է ուտում ներսից, որ քննադատում են կամ հանգույցում, կամ ինտերնետում: «Ի վերջո, ես արժանի եմ դրան», ինչպես ասում են: Եթե մենք նայենք մարզչական տեսանկյունից «քննադատելու» ցանկությանը, ապա այս դեպքում ես մարդուն կխնդրեի մտածել այն մասին, ինչ իր կյանքում այնքան էլ չի սազում նրան, որ նա հարձակման այլ ճանապարհ չի տեսնում: - այս դեպքում `բանավոր` ցանկացած ոք, ով խոչընդոտում է իր ճանապարհին: Ի՞նչ է դա ՝ վախ, հպարտություն, անարժանություն:

2. Տարբերակ երկրորդ ՝ «Ես ավելի լավ գիտեմ, թե ինչպես համարձակվեցիր ինձ հակասել»:

Մարդկանց այս կատեգորիան, ովքեր կարդում են հոդվածը / գրառումը, բայց ինչ -ինչ պատճառներով համաձայն չեն հեղինակի տեսանկյունից: Պատճառը նույնպես իրականում շատ կարևոր չէ. Միգուցե հեղինակը գրում է արվեստի մասին, բայց ընթերցողը լսում էր արվեստի պատմության վերաբերյալ մի քանի դասընթաց, և ոչինչ, որի մասին հեղինակը գրում էր, չէր ասվում դասախոսությունների այս դասընթացներում: Ոչ, ոչ, բացարձակապես անիրատեսական է ընդունել այն միտքը, որ հեղինակը, թերևս, արվեստում մի փոքր ավելի շատ է հասկանում, քան դասախոսությունների ընթացքը կարդացողը, որովհետև դա կնշանակի, որ դասախոսությունների ընթացքը ունայն է լսվել, և փաստ նրա համար նույնպես պետք է վճարեի: Կամ հեղինակը գրում է բժշկության, վերջին նվաճումների մասին, իսկ ընթերցողը սովորել է բժշկական համալսարանում 30 տարի առաջ, և «նրանց դա չեն ասել»: Կամ անգլերեն լեզվի քերականության ժամանակակից հոդված, որը գրվել է անգլախոս միջավայրում ապրող երկլեզու կողմից, և ընթերցողը շատ կցանկանար սահուն խոսել անգլերեն, բայց նա ունի միայն «Անգլերեն հումանիտար գիտությունների համար» դասագիրքը:1976 թվականի հրատարակություն », իսկ դպրոցում նրան սովորեցրել են ասել« Zys from the table » - ի նման մի բան, որով նա շատ հպարտ է: Իհարկե, նա չի կարող թույլ տալ, որ ինչ -որ «համացանցում սկսնակ» իրեն համոզի, որ «Ինչպե՞ս հասնել գրադարան» հարցը: անհնար է պատասխանել «Zys from e table» արտահայտությամբ: Ընթերցողը, ակնհայտորեն, ավելի լավ գիտի, նա դպրոց է գնացել: Այո, այս արտահայտության վրա գուցե նրա ամբողջ ինքնագնահատականը կառուցված է, և դու այստեղ նրան ցույց ես տալիս «այլընտրանքային իրականություն»: Սա չի կարող լինել, «որովհետև երբեք չի կարող լինել». Հիշու՞մ եք դասականը: Այն, ինչ այստեղ է ՝ կրկին, ես, մտածողության անկատարություն, նույնիսկ ուրիշի տեսակետը «չընդունելու» անհնարինություն, մենք նույնիսկ չենք ուզում լսել այն, քանի որ այն անմիջապես բարձրանում է մեր կոկորդով: Պահպանողականությունը մեր ամեն ինչն է, եթե արտիճուկը չի վաճառվում մեր ընդհանուր խանութում, ուրեմն դրանք չկան, կետ: Նման ընթերցողները, ամենից հաճախ, պահանջում են փաստաթղթային / գիտական ապացույցներ, հղումներ դեպի աղբյուրներ, հետաքրքրվում է ՝ արդյոք հեղինակը մասնագիտացված կրթություն ունի՞, որպեսզի խոսի այն մասին, ինչի մասին խոսում է և ընդհանրապես կառչում է բազրիքից ՝ «Դուք երիտասարդ եք, այստեղ ապրիր իմով, կիմանաս »: Ինչպե՞ս, դուք չունե՞ք պետական մրցանակներ գրականության մեջ և թույլ եք տալիս ձեզ որոշ պատմվածքներ գրել այնտեղ: Չլսված լկտիություն, իմ սիրելի պարոն, չլսված: Այս դեպքում զավեշտալին այն է, որ այն մարդիկ, ովքեր իսկապես հասկանում են թեման և կարդում են հոդվածը / գրառումը, ամենայն հավանականությամբ դա օգտակար կգտնեն «այլ տեսանկյունից նայելու» տեսանկյունից և ոչինչ չեն մեկնաբանի: Ինչի համար? Ի վերջո, հեղինակը անձամբ նրանց հետ ոչ մի վատ բան չի արել, և կարծիքը, ինչպես ասում է իմ մտերիմներից մեկը, «գրեթե քահանայի պես է, բոլորն ունեն»:

3. Տարբերակ երեք. «Խնդրում եմ գեղեցիկ չխոսել»:

Այստեղ ես կանդրադառնամ «ստեղծագործական», «ինքնարտահայտման» հասկացություններին եւ Մայակովսկուն: Նման մանկական անեկդոտ կա: Երեխաները նստում են ավազատուփի մեջ և խոսում այն մասին, թե ինչ տվեցին ծնողները նրանցից յուրաքանչյուրին տոնի համար: Մաշան պարծենում է, որ իրեն նվիրել են զգեստ, Կոլյային ՝ խաղալիք երկաթուղի, Սերյոժային ՝ հեռակառավարվող ուղղաթիռով: Երբ հերթը հասնում է Վիտիին, նա վեր է կենում և ասում. «Եվ ես … Եվ ինձ համար … Եվ ինձ համար …. Հիմա ես ձեզ բոլորիդ կտամ »: և լացակումած փախչում է: Դե, նրան ոչինչ չտվեցին, և ասելիք չկա, մնաց միայն վիրավորանքը:

Ըստ իմ դիտարկումների, որպես «գործնական էզոթերիզմ», մարդիկ, ովքեր իրենց թույլ են տվել արտահայտվել այս կամ այն ստեղծագործությամբ, և կան բազմաթիվ տարբերակներ, իրականում ոչ ոք չի ասել, որ ստեղծագործությունը խստորեն «նկարիչ, դերասան, պարուհի» է: օրինակ, ամեն օր նոր ուտեստ պատրաստելը կամ պատուհանագոգին անսովոր ծաղիկներ աճեցնելը շատ ավելի երջանիկ և կայուն են իրենց կյանքում: Ավելին, ես վստահ եմ, որ եթե ավելի շատ մարդիկ իրենց թույլ տան արտահայտվել ստեղծագործության միջոցով, ապա ավելի շատ ընդունում կլիներ ՝ թե՛ իրենց, թե՛ շրջապատի, և ներքին ներդաշնակությունը միշտ տանում է դեպի արտաքին ներդաշնակություն, որովհետև այն, ինչ դուրս է եկել ձեզանից, և հետ է վերադառնալու: քեզ.

Թույլ տվեք դրսևորել ձեր ներքին Արարչին, և դուք ինքներդ կզգաք փոփոխությունները ձեր կյանքում:

Ինչպես ասաց Կրիշնան, «մտածիր դրա մասին»

Քոնը, #անիֆինչամ