Հոգեսոմատիկայի ավանդույթները

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հոգեսոմատիկ հիվանդությունների մեծամասնությունը մարմնի լեզվով ասում են, որ ինչ -որ բան պետք է փոխվի աշխարհի և ձեր նկատմամբ ձեր վերաբերմունքի մեջ: Եվ հաճախ հոգեսոմատիկայի դեմ պայքարի կշեռքի վրա բարձրանում են փողերը, ամուսնությունը, աշխատանքը, երեխաները, ընտանիքը, ծնողների հետ հարաբերությունները: Այս ամենը կորցնելը շատ սարսափելի է, և, հետևաբար, փոփոխության ցանկացած ակնարկ արթնացնում է կորստի վախը: Հոգեսոմատիկ հիվանդը սովորաբար մեծապես կախված է: Նա կլռի, երբ հարկ լինի ասել խախտված անձնական սահմանների մասին, նա չի զգա այլ մարդկանց անձնական սահմանները և մանկական անմեղ ձևով կգնա դրանք խախտելու: Նա երկար ժամանակ դիմանում է դժգոհությանը ՝ վախենալով կոնֆլիկտներից, այնուհետև, ինչ -որ պահի, չդիմանալով համբերության լարվածությանը, նա կպայթեցնի, կասի տհաճ բաներ, իսկ հետո կվախենա կորստից, մեղքի կամ ամոթի մեջ կընկնի իր համար տգեղ »վարքագիծ, գնացեք ներողություն խնդրելու կորստի, մեղքի և ամոթի վախից, չնայած, մեծ հաշվով, նրանք պետք է ներողություն խնդրեն նրանից: Եվ այս արատավոր շրջանակը հյուծում է նյարդային համակարգը:

Հետևաբար, «ավելի լավ է հիվանդ լինել», ինչը անօրինական, մանկական փորձ է ՝ պաշտպանվել ինչ -որ կայունություն կորցնելու սպառնալիքներից, բայց ձեռք բերված բոլոր «արժեքները» և, թեկուզ տգեղ, բայց վստահությունը: Եվ այն, որ կան հիվանդություններ, ուրեմն կան կլինիկաներ, բժիշկներ և դեղատներ: Այս դեպքում հոգեբանի մոտ գնալու գաղափարը գալիս է վերջինը, երբ արդեն «տանիքը կաթում է, պատերը ՝ քանդվում»:

10-15 տարվա հոգեսոմատիկ խանգարումներից հետո օրգանները չեն կարող դիմակայել նման բեռին և դրանցում սկսվում են օրգանական փոփոխություններ, որոնք գիտական բժշկության կողմից չեն ճանաչվում որպես հոգեսոմատիկ և ենթակա են վիրաբուժական և դեղորայքային միջամտության: Բժիշկները դրանք չեն կապում հոգեբանության հետ: Բայց ապարդյուն: Ի վերջո, օրգանների փոփոխությունները սկսվել են օրգանական փոփոխություններից շատ առաջ:

Մենք սկսում ենք վազել բժիշկների մոտ և բուժել ախտանիշները, այսինքն ՝ հետևանքները ՝ առանց ուսումնասիրելու այն հիվանդությունների խորը պատճառները, որոնք ընկած են մեր և մարդկանց աշխարհի նկատմամբ մեր վերաբերմունքի մեջ: Այս բոլոր խնդիրների ծագումը կարող է նույնիսկ խորը մանկության մեջ լինել, բայց ո՞վ է ուզում այնտեղ նայել: Ավելի հեշտ է կտրել օրգանը և հաբ ընդունել: Բայց, ի վերջո, մենք կրճատում ենք մեր կյանքը ՝ թույլ չտալով հասկանալ մեր հոգեբանությունն ու տրավմաները: Ավելի հեշտ է հիվանդանալ: Այո, և հիվանդության հետևում միշտ կան երկրորդական օգուտներ. Խղճահարության միջոցով ավելի շատ սեր և ուշադրություն, և մեր հասարակությունում մենք հատուկ վերաբերմունք ունենք հիվանդ մարդկանց նկատմամբ. «Հիվանդ մարդիկ կարող են անել այն, ինչ անօրինական առողջ է»: Իրոք, հիվանդությունը դառնում է մարդու բնավորությունը: Քանի որ հիվանդության պատասխանատվությունը, ի վերջո, հիվանդի վրա է, և ոչ թե նրա մերձավոր շրջապատի: (Սա չի վերաբերում երեխաներին: Հիվանդ երեխաները ծնողների անառողջ հոգեկան վիճակի ախտանիշ են: Իսկ ծնողը պատասխանատու է հիվանդ անչափահաս երեխայի համար): Բայց մեծահասակը, ով առողջ էր, իսկ հետո սկսեց հիվանդանալ, ինքն է պատասխանատու դրա համար: Իսկ «ես քո պատճառով հիվանդ եմ» բանաձևը ինֆանտիլիզմի ազդանշան է:

Կարող է կոշտ հնչել, բայց մենք ինքներս ենք ընտրում հիվանդ լինել կամ չլինել: Անգիտակից վիճակում կատարված ընտրությունը չի ազատում պատասխանատվությունից: Անձի ներքին աշխարհն ունի իր ներքին իրավագիտությունը, որի անունը էքզիստենցիալիզմ է: