(ոչ) Ներելու ժամանակը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ես Ես պատրաստակամորեն ընդունում եմ «ներել» բարոյական հրամայականը, քանի որ ներումը կարող է լինել հզոր ուժ, որը բուժում և հաշտվում է

Եվ, այնուամենայնիվ, ես անհրաժեշտ եմ համարում բարձրաձայնել բազմաթիվ գրեթե հոգևոր օպուսների մասին (որոնք լի են բլոգերով, ամսագրերով, գրքերով), որտեղ ներումը դիտվում է որպես ցավի և դժգոհության դեղամիջոց և «քայլ դեպի երջանկություն», առանց շատ իրավիճակների, մարդկանց, վնասվածքներով ապրող փուլերի չնչին հիշատակում, երբ այս խորհուրդը օգտակար չէ: Հաճախ նման խորհուրդը բացահայտ վիրավորական ձև է ունենում ՝ ենթադրելով, որ եթե մենք չենք կարող ներել, դա նշանակում է, որ մենք կառչած ենք անցյալից ՝ կենտրոնանալով բացասականի վրա, մեր կրծքում քարը թաքցնում ենք, վրեժ լուծելու ցանկություն ունենք, ադրենալինից կախված, մնում ենք դիրքում: զոհի ՝ պաշտպանողական դիրք գրավելով, «երբեք չներելու» դիրքում հայտնվելու փոխարեն ՝ բարերարություն և ողորմություն ճառագելու փոխարեն: Նման դատողությունները ոչ միայն չեն չեզոքացնում իրական ցավը, այլև արժեզրկում են վնասվածքների ինտելեկտուալ վերլուծության փորձերը, որոնք շատերն են ապրում: Բացի այդ, նման հայտարարությունների հիմքում ընկած վերաբերմունքը կարող է հանգեցնել ամոթի, ինչը ստիպում է մարդուն հավատալ, որ վնասվածքից կամ դավաճանությունից վերականգնվելու բնական գործընթացում ինչ -որ բան սխալ է ընթանում: Եվ ներելը առաջին (գուցե նույնիսկ երկրորդ կամ երրորդ) փուլը չէ: Շմարտությունն այն է, որ շատերը չեն ներում պարզապես այն պատճառով, որ դեռ դրա ժամանակը չէ, նրանց պետք է որոշակի ժամանակ ՝ սեփական ճանապարհով գնալու, ուժ ձեռք բերելու համար: Սա ճիշտ է և ողջամիտ:

Տագնապալի է, թե ինչպիսին կարող են լինել հոգեբանական հոգեբանները: Ներումը չի կարող լինել լավագույն դեղամիջոցը բոլորի համար, միշտ: Փաստորեն, դուք նույնիսկ կարող եք հիվանդանալ դրանից: Մի մարդ, ում հետ ես խոսել եմ, շատերին ծանոթ մտքեր է արտահայտել. «Այն ժամանակ, երբ քիչ բան էր ինձ պահում այս կյանքում, իմ նոր թերապևտն ինձ շատ օգնեց: Երբ ես սկսեցի նրան բացել ինձ հետ կատարվածի իրական պատմությունը, նա Չէր խոսում ներման մասին »:

6 ՊԱՏONԱՌ (ԱՅԼ) ՉՆԵՐԵԼ

1. Նրանք, ովքեր ներում են պարտադրում, անտեսում են այն փաստը, որ զայրույթը բնականաբար հետևում է վիրավորանքին և կարիք ունի ինտեգրման, այլ ոչ թե արմատախիլ անել, ինչպես հիվանդություն առաջացնող մանրէը:

Հակառակ սովորական թյուրըմբռնումների, զայրույթը պարունակում է տարրական ուժ որը կարող է ինտեգրվել `ուժ, որը մարդուն հնարավորություն է տալիս պաշտպանվել ինքն իրեն, նվազեցնել ապագայում վնասվածքների հավանականությունը, ձեռք բերել ներքին ուժ և ինքնավստահություն: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ չափից ավելի ներելը կարող է խաթարել ինքնագնահատականը [1] և հանգեցնել հարաբերությունների ավելի մեծ խնդիրների և ավելի քիչ ընդունելի գործընկերների: Գաղափարն այն է, որ ձեր զայրույթի որոշ աստիճանի ներկայացումը կարող է բուժիչ և արդյունավետ լինել: Լսեք մեկ կնոջ համոզիչ ձայնը. «Ինձ համար ես հրաժարվեցի Մեծ Ներման գաղափարից: Ամեն անգամ ես լսում էի նման քարոզի մեկ այլ տարբերակ ՝ «Ներիր ինձ, որ բժշկվեցի: «Կամ.» Դուք ինքներդ ձեզ վնասում եք միայն այն դեպքում, եթե չեք ներում:”- Ինձ հետաքրքրում էր, թե ինչպես է դա վերաբերում իմ ընտանիքի այն անդամին, ով սեռական ոտնձգություն է կատարել ինձ վրա: Վերջում ես ասացի. «Երբեմն ես բարկանում եմ, երբեմն ՝ հանգիստ»:

2. Խրախուսելով մարդկանց ազատվել զայրույթից, գործընթացի բնական ընթացքից առաջ, ճնշում և վնասում է … Երբ զայրույթը կամ վրեժխնդրության ցանկությունը ճնշվում է, նրանք ներքինանում են (ներս մտնում):

Իսկ ի՞նչ վատ բան կա դրանում: Ներքին մղված զայրույթը հաճախ դրսևորվում է որպես հզոր, ցավոտ, կործանարար ներքին քննադատություն և աղի պես գործում է այն վերքի վրա, որը մենք հույս ունենք բուժել: Բացի այդ, ճնշված զայրույթը կարող է հանգեցնել դեպրեսիայի, հարաբերությունների դժվարությունների և առողջության անհամար խնդիրների, ինչպիսիք են արյան բարձր ճնշումը, սրտի խնդիրները, գլխացավերը, մարսողական խնդիրները և այլն: 3. Եթե մենք խորհուրդ ենք տալիս մարդուն ներել, քանի դեռ վերքը դեռ թարմ է, ապա նրա զգացած ցավն անտեսելու մեծ ռիսկ կա: Ակնհայտ է թվում. Մարդուն արագ ներել համոզելը անզգայության դրսևորում է: Բայց ոչ բոլորն են դա հասկանում: Ես աշխատել եմ շատ մարդկանց հետ, ում կողակիցը վիրավորել է, կամ որոնց խորհուրդ են տվել դա անել մանուկ հասակում:Յուրաքանչյուրն ունի իր ցավը և դավաճանությունը հաղթահարելու իր եղանակը, և պահանջվող ժամանակը կարող է տարբեր լինել ՝ կախված պատճառված ցավի ուժից, մարդու բնական ընթացքից և այն մարդկանց արձագանքից, որոնց հետ նա կիսում է այս ցավը: Ներելու ցանկությունը, առանց այս մանրուքների նկատմամբ զգայունության, օգտակար չէ. ցավում և ամաչում է: Ո՞րն է այն ժամանակահատվածը, երբ վերքը «դեռ թարմ է»: Երբեմն օրեր են, երբեմն ամիսներ, երբեմն էլ տարիներ:

4. Ներելու խորհուրդը ժխտում է չարաշահողի հետ առերեսվելու արժեքը:

Ի՞նչ կլիներ, եթե ես ասեի ձեզ, որ ներումը չափազանց հեշտ է դարձնում այն մարդուն, ով ձեզ վիրավորել է, ավելի հավանական է դարձյալ դա անել: Այսպիսով, սա հենց այն է, ինչ գտել է պրոֆեսոր Jamesեյմս Ք. Այսպես ասած, բռնարարի հետ առճակատումը կարող է ոչ միայն բարելավել ձեր կյանքը, այլև կարող է օգնել աշխարհը անվտանգ դարձնել նաև ուրիշների համար:

Պատկերացրեք, որ ահաբեկումը, բռնությունը, դժգոհությունը և խտրականությունը կարող են զգալիորեն նվազել, եթե դրանք ամբողջությամբ չվերացվեն առճակատման միջոցով: Myրուցակիցներիցս մեկն ասաց. Ի վերջո, այդքան անարդարություն է տեղի ունենում միայն այն պատճառով, որ ոչ ոք չի խոսում դրա մասին »:

5. «Ներել» խորհուրդների նպատակահարմարությունը կախված է նաեւ նրանից, թե ով ումից է ներում խնդրում:

Հազիվ թե արժե բացատրել, որ չարաշահողը, ով ներում է խնդրում իր զոհից, ամենայն հավանականությամբ դա չի անում ՝ ելնելով իր շահերի իրական մտահոգությունից: Բայց սա այն է, ինչ կատարվում է ամենուր: Արժե՞ արդյոք հավատալ այն մարդու ցուցումներին, ով համոզում է ձեզ ներել հանցագործին, եթե նա վերաբերվում է նրան համակրանքով կամ ֆինանսապես կապված է: Դա կարող է լինել այն ծնողը, ով քո մեջ ներշնչում է, որ պետք է ներել մյուսին, կրոնական հաստատություն, որը կարծում է, որ պետք է ներել հոգևորականին, քաղաքական գործչին, ով ձգտում է առաջադիմել իր կարիերայում, ընկերոջը, ով ի վիճակի չէ փոխհատուցել վնասը: պատճառված, կամ պարզապես մարդ, որի համար ձեր բռնարարը ձեզանից ավելի մոտ է: Որտեղ էլ որ լինի շահերի բախում, եղեք զգոն և դանդաղեցրեք, նախքան ներել փորձելը: 6. Եթե խորհուրդ է տրվում ներել կամ ուշադրություն չդարձնել մի խմբի, որն ապրել է երկարատև ճնշում, դա հաճախ անգրագիտության դրսևորում է և կասկած է հարուցում: Տեղադրեք գրառումից հետո, հոդվածից հոդված քարոզեք ներողամտություն ՝ չլուծելով մշտական սոցիալական նախապաշարմունքների և մարգինալացման վնասվածքները: Հասարակության այս հիվանդություններին ուշադրություն դարձնելու փոխարեն, ներողամտության մասին խոսվում է այնպես, ասես դա զուտ անհատական գործընթաց է. Մեկը ներում է մյուսին: Ինչ -որ իմաստով, ներման ավանդական հասկացություններն անտեսում են մեր ժամանակների որոշ ամենախորը վնասվածքները, և նման խորհուրդները կարող են դիտվել որպես տգիտություն, նույնիսկ մեղսակցություն ՝ ռասայական, սեռային և բազմազանության այլ հարցերի պատմությանը նայելիս: Նախ, այն զեղչում է կանանց, սևամորթների, գեյերի, հրեաների, հաշմանդամների և այլ մարգինալացված խմբերի մեծ հաջողությունները, ովքեր վերցրել են դժգոհության և զայրույթի սերմերը և դաստիարակել դրանք հասարակական գործունեության մեջ: Նրանք ոչ միայն ներում էին կիրառում:

Նրանք օգտագործում էին իրենց զայրույթի էներգիան, վրեժխնդրության ծարավը, զայրույթը ՝ զենքը և ձայնը բարձրացնելու համար ՝ ի բարօրություն շատերի, ներառյալ: զարգացնել Ամերիկայի ժողովրդավարական նախագիծը: Երկրորդ, այն անտեսում է այն փաստը, որ դեռևս գոյություն ունեն հզոր նախապաշարմունքներ, և նրանց պատճառած տրավման միայն անցյալի մասունք չեն: Արդյո՞ք մենք պետք է ներենք հանցագործներին, մինչ նրանք շարունակում են վնասել: Ի վերջո, այս խորհուրդը հաճախ գալիս է անհատներից կամ խմբերից, ովքեր կա՛մ ավելի մեծ ուժ ունեն հասարակության մեջ, կա՛մ շահագրգռված են իրենց մեղքը բացահայտելու պատրվակը վերացնելով, կամ շտկել այն խնդիրները, որոնցից շատերը տուժել են:Սա մեզ մոտեցնում է այն հարցին. Արդյո՞ք նրանք թաքցնում են անգիտակից հույսը, որ հնարավոր է ազատվել մեղքից ՝ առանց հետևանքները շտկելու »: Դուք չեք կարող դժգոհել ռասիզմից Ֆերգուստոնում և անմիջապես քարոզել ներողամտությունը ՝ որպես ցավից և անարդարությունից ազատվելու միակ հնարավոր միջոց: Սև հոգեբույժներ Լլիամ Գրիերը և Պրայս Քոբսը այս հարցը շեշտեցին իրենց սև գործի ՝ Սև ageայրույթի մեջ ՝ նշելով.

«Ամենամեծ վտանգը մենք տեսնում ենք նրանում, որ անբարեխիղճ մարդիկ կարող են հոգեթերապիան օգտագործել որպես հանրային վերահսկողության միջոց, որպեսզի համոզեն հիվանդին հաշտվել իրենց ճակատագրի հետ»: [2]

Ներելը կարող է քաղցր ու բուժիչ լինել, և դա ճիշտ է: Բայց խնդրում եմ, ներել խորհուրդ տալուց առաջ հաշվի առեք տրավմայի չափը և բազմազանությունը, ինչպես նաև այն անձի կամ խմբի բնույթը, որին դուք խորհուրդ եք տալիս: Եթե մենք ներում ենք խրախուսում որպես ընդհանուր պրակտիկա, մենք կույր ենք դառնում շատ բաների համար, և այս կուրությունը նման է աղի վերքերի վրա և ամոթ է նրանց վրա, ում համար ներելը դեռ վաղ է:

[1] Լաուրա Բ. Լուչի, Էլի F. Ֆինկել, K.եյմս Կ. Մաքնալտի, Մադոկա Կումաշիրո, «Դռան գոգի էֆեկտը. Երբ ներելը խաթարում է ինքնահարգանքն ու ինքնորոշման հասկացությունը»: Journal ofPersonality and Social Psychology, Vol. 98 (2010): 734-749: [2] William H. Grier and Price M. Cobbs, Black Rage. (Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 2000):

David Bedrick, J. D., Dipl. PW

«Ներողություն»: Շնորհակալություն, ոչ հիմա:

Թարգմանություն ՝ Մարիա Մակուխա