Ատելություն. Բուժում և հաշմանդամություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ատելության զգացումը, հավանաբար, բարձր տեղ է զբաղեցնում «արատավոր» զգացմունքների ցանկում: Հրաժարվեք ատելությունից, բացվեք կյանքի տվող սիրո, բարության և ընդունման առջև. Ահա այն կոչերը, որոնք դուք պարբերաբար լսում եք: Բայց, այսպես թե այնպես, ցանկացած զգացում առաջացել է ինչ -որ պատճառով, և, իհարկե, ատելությունը, որպես հիմնական զգացմունքներից մեկը, կատարում է շատ կարևոր առաջադրանքներ:

Ատելության մեջ տեղի է ունենում մոբիլիզացիա, բոլոր ուժերի հավաքում `ճնշող վտանգի պայմաններում: Գլուխը ցուրտ է, դեմքը գունատվում է, շրթունքները սեղմվում են թելի, աչքերը գիշատիչ ճռճռում են: Մնացած բոլոր զգացմունքները կարծես սառած են, ներսում այն նման է սառույցի մի կտորի և սառը հաշվարկի `կա միայն նպատակ` ընդգծել տարբերակները և վերացնել, ոչնչացնել վտանգը:

Ի տարբերություն կատաղության, որը եռում և կատաղում է, ցայտում և ցրվում - ատելությունը ոլորված, սեղմված զգացում է: Եվ դա իրեն դրսևորում է շատ դոզավորված և խոհեմ կերպով `խիստ արդյունքի վրա:

Ատելության առաջացման հիմքը շատ սարսափելի կործանարար օբյեկտի կողքին առկայությունն է և ինքնապաշտպանվելու, հակազդելու ցանկությունը: Դե, քանի որ սպառնալիքն ընկալվում է որպես մահացու, սպանություն (պարտադիր չէ, որ իրական ֆիզիկական իմաստով, հնարավոր է ՝ ինչ -որ բան սպանել հոգու մեջ, ներքին աշխարհում), ուրեմն հակազդելու ցանկությունն այնքան ուժեղ է, որ հաշվի է առնում, թե որքան վնաս կարող է առաջանալ - անհնար է: Ատելության էությունը վտանգի օբյեկտն ամեն գնով ոչնչացնելու ցանկությունն է: Եվ, որպես ատելության օրինական մաս, այս զգացումի մեջ կա նաև հաճույքի և թեթևացման ակնկալիք, որը կառաջանա, երբ վտանգը հեռացվի: Եվ նրա հաղթանակի փորձը `այն բանից, որ նա կարողացավ պաշտպանել իրեն, իր տարածքը: Ատելության էներգիայի վրա տարած հաղթանակը կրում է վստահության և ուժի հսկայական լիցք, բայց միևնույն ժամանակ, կան դառնության և վշտի զգացումներ ՝ կապված այն գնի ընդունման հետ, որը պետք է վճարվեր այս հաղթանակի համար:

Ատելությունը զգալու և չզսպելու ունակությունը մեծապես կապված է այս գինը դիմակայելու և ընդունելու, վիշտը դիմակայելու և ընդունելու ունակության, կորստի զգացումի, վերջնական բաժանման, անշրջելիության, կորստի հետ: Եվ վերականգնվիր դրանից և գտիր ինքդ քեզ: Ատելություն զգալու ունակությունը բացում է մերժելու հնարավորությունը: Մերժել հարաբերությունները կամ ձեզ անհամապատասխան մարդկանց, մերժել չափազանց տգեղ աշխատանքը, մերժել այն, ինչը թունավոր է, անընդունելի, կործանարար Սովորաբար, ատելությունը հսկայական հրող ուժ է, որը թույլ է տալիս մեկուսացնել իրեն, ինքդ քեզ, իր «ես» -ը կործանարար իրավիճակից: Եվ սա բացահայտում է նրա բուժիչ, բուժիչ ներուժը: Բայց այլասերված լինելը `տարբեր հանգամանքների ազդեցության ներքո, ատելությունը սկսում է այլ կերպ գործել: Ոչ թե որպես հրում, այլ, ընդհակառակը, որպես ամրացնող, կապող ուժ:

Ինձ թվում է, որ ատելության այս «հեղաշրջումը» հիմնված է վշտի ու վշտի գինը վճարելու անհնարինության կամ չկամության վրա: Վտանգավոր կործանարար օբյեկտից հրաժարվելու անկարողությունը, որը միաժամանակ ընկալվում է որպես գոյատևման համար անհրաժեշտ, շատ ցանկալի: Կամ ՝ մեկ այլ տարբերակ, երբ ատելի առարկան սկսում է այնքան հսկայական և հզոր թվալ, որ դրա դեմ սեփական պայքարն անհույս է դիտվում, իսկ պատասխանի և վրեժի վերադարձը կործանարար է: Այնուհետեւ ատելությունն ընկալվում է որպես շատ վտանգավոր զգացում: Ատելի օբյեկտի հետ մեկտեղ սեփական անձը ոչնչացնելու սպառնալիք: Եվ ճնշված:

Այս ճնշման աստիճանը կարող է տարբեր լինել: Հավանաբար, մարդը զսպում է միայն իր ամենավտանգավոր ազդակները `չկործանելու համար իր համար կենսական ատելության առարկան, և այն պահպանում է սադիստական ցանկությունների իրականացման համար` տալով իր ուժի և ուժի ցանկալի փորձառությունները:Այս դեպքում ատելությունը կարող է համակցվել ատելության օբյեկտի նկատմամբ մի տեսակ մտահոգության հետ: Հավանաբար, ատելության հետ մեկտեղ, բոլոր ագրեսիվ ցանկություններն ընդհանրապես խարխլվում են, և սա մազոխիստական անհատականության ձևավորման եղանակներից մեկն է: Եվ հետո բավարարվածության, ինքնահարգանքի և հպարտության աղբյուրը դառնում է ատելության օբյեկտի նկատմամբ բարոյական գերազանցության զգացում, որը կրկին անհրաժեշտ է դառնում այս փորձը ձեռք բերելու համար:

Այս երկու դեպքում էլ ատելության փորձը (սովորաբար անգիտակից) անհրաժեշտ է դառնում «լիարժեք» գոյության համար, ասես այն ներդրված է անձի մեջ, դառնում բնույթի բարդ, բարդ ձևավորում, ինքնության մի մաս: Եվ հետո, պարադոքսալ կերպով, ատելությամբ լիցքավորված հարաբերությունների մերժումը ներքուստ ընկալվում է որպես մի տեսակ հոգեկան մահ, սեփական «ես» -ի մի մասի կորուստ: Եվ այս ատելությունը դուրս մղելու անհրաժեշտությունը վերածվում է ոչնչացման `ինքներդ ձեզ կամ նրանց, ովքեր ձեր կողքին են:

Ատելությունն ինքն իր ահռելի էներգիայով դառնում է պաթոլոգիական իրավիճակում պահող ուժ: Ոչ արտահայտիչ, ճնշված, խեղաթյուրված - այն ճեղքվում է այն պահերին, երբ լարվածության մակարդակը դուրս է գալիս մասշտաբից, և դրանից հետո մեղքի ծանր փորձառությունները, նրա թունավորությունն ու կործանարարությունը ձգձգվում են: Անզորության և հուսահատության հուսահատությունը սերտորեն կապված է իրավիճակը փոխելու ներքին անհնարինության, ատելությամբ հագեցած հարաբերություններից հրաժարվելու և նրանց մեջ արժեքավորի կորստի ու կորստի հետ ընդունման և փորձի հետ:

Սրա հետ աշխատելը երկար և դժվար է: Բայց դա միանգամայն իրական է: Այստեղ որոշիչ դերը խաղում է թերապևտի պատրաստակամությունը `վերցնելու հաճախորդի ատելության հարվածը, դիմակայելու դրան` չհեռանալով և չհեռանալով: Ուսումնասիրեք և բացեք ճնշվածները: Վերցրեք ատելության երկարաժամկետ ավանդների թույնը և մի թունավորվեք: Repնշված զգացմունքներին տալ իրավական, իրավական կարգավիճակ, թույլ տալ, որ նրանք հոսեն ազատորեն, հաճախորդին հասցնեն իր ապրած հաղթանակի և ուրախության գիտակցմանը ՝ ուղղակի կամ անուղղակի կերպով գործադրելով այդ ատելությունը: Դե, ուրեմն - սկսվում է հաջորդ փուլը - աշխատել կորստից գոյատևելու ունակությամբ: Կորստի և վշտի առջև կանգնելը: Մերժում. Եվ եթե դա տեղի ունենա, եթե ատելության էներգիայով հնարավոր լինի բացել պաթոլոգիական կապերի հանգույցը, եթե հաճախորդը որոշի ապրել վշտով և հոգեկան մահվան այն զգացումով, որը ապրում է վշտի մեջ, ապա հնարավորություններ են բացվում անձի վերակազմավորման համար: և բնավորություն: Եվ փակուղուց ելք է բացվում: Եվ ատելությունը `գիտակցված և ապրված, դառնում է այս ելքի ուղեցույցներից մեկը: