2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Շարունակելով վաղուց սկսված զրույցը հույզերի, զգացմունքների և փորձառությունների վերաբերյալ, ես դիմում եմ, ցավոք, ներկայիս փորձառությունների կողքին `զզվանք և ատելություն: Անցած շաբաթվա ընթացքում ես մահվան բազմաթիվ մաղթանքներ եմ կարդացել. լրագրողների մարդասպաններ ֆրանսիական թերթից; ֆրանսիական թերթի լրագրողներ; հայհոյողներ ընդհանրապես; ոչ հայրենասեր: Դե, և մահվան ցանկություններից բացի, պարզապես կա մռայլություն և ավելի վատ ճակատագրի հույսեր ցանկացած շերտերի հակառակորդների համար: Ատելությունը ծաղկում և հոտ է գալիս, բայց ինչ անել դրա հետ, հարց է …
Միևնույն ժամանակ, ատելությունը չի պատկանում մարդու տարրական հույզերին (օրինակ ՝ վախը կամ ուրախությունը), դա մի քանի հույզերի կոկտեյլ է, որը որոշակի համադրությամբ տալիս է մարդկային ամենահզոր և պայթյունավտանգ փորձառություններից մեկը: (և դրան համապատասխան վարքագիծը):
Ատելության հիմքը զզվանքն է ՝ առաջնային զգացմունքներից մեկը: Disզվանքն արտահայտված ֆիզիոլոգիական բաղադրիչ ունի, և խնդիրն է պաշտպանել մարդուն վնասակար (թունավոր) առարկայի հետ շփումից, զուր չէ, որ սրտխառնոցն ու փսխումը հաճախակի ուղեկիցներ են, երբ բախվում են ինչ -որ գարշելի բանի հետ (օրինակ ՝ արտաթորանք, օրգանական նյութերի քայքայում, լորձ) և այլն. յուրաքանչյուրը կընտրի իր համար …):
Այսպիսով, զզվանքի հիմնական գործառույթը տհաճ / վտանգավոր առարկայի հետ շփումը զրոյի հասցնելն է, զզվանքով մենք սառեցնում կամ փախչում ենք: Հետեւաբար, ի դեպ, մարդիկ հաճախ վախը / վախը շփոթում են զզվանքի հետ. Նրանք նման են արտաքինով, բայց, այնուամենայնիվ, այլ նպատակ ունեն. Վախը կոնտակտային զգացմունք է (մենք ուշադիր ենք վախի օբյեկտի նկատմամբ), իսկ զզվանքը (ինչպես այս բառը ինքն է ասում) այս շփումը օգնում է չեղյալ հայտարարել (որքան հնարավոր է): Երբ գարշելի առարկան անհետանում է հնարավոր շփման դաշտից, մենք հանգստանում ենք: Հոգեբանական զզվանքը («երկրորդական», ի տարբերություն «առաջնային» ֆիզիոլոգիականի) կապված է մեզ համար բոլորովին անընդունելի արժեքների կամ այլ մարդկանց վարքագծի հետ ՝ հանդես գալով որպես բնական աշխարհում թույնի անալոգ: Այն մեզ ասում է զգացմունքների լեզվով. Եվ նա արդեն թունավորված է, հոտ է գալիս սարսափելի մտքերից / արժեքներից / վարքից »: Հոգեբանական զզվանքի բնական արձագանքը նույնն է, ինչ ֆիզիոլոգիականը, այսինքն `հեռացումը, հեռավորության առավելագույն աճը: Մենք պարզապես հեռանում ենք այն մարդկանց հետ շփումից, ովքեր դրսևորում են բռնություններ, որոնք բախվում են այն բանի հետ, ինչ մենք ընդունելի ենք համարում:
Եթե զզվանքին ավելացնենք մի քանի բաղադրիչ, ատելություն կստանանք: Ավելի հաճախ, քան ոչ, ատելությունը ծնվում է վախի և զզվանքի զզվանքի և դժգոհության համադրությունից ՝ համեմված զզվանքի առարկայից հեռանալու անկարողությամբ: Սա շատ կարևոր կետ է. Ատելությամբ մարդը ձգտում է ոչնչացնել այն, ինչ առաջացնում է ատելություն, քանի որ զզվանքի առարկայի հետ նույն տարածքում համակեցությունը անհնար է, բայց նաև անհնար է վերացնել, հետևաբար կա միայն մեկ բան. ոչնչացնել. Այս զգացումը բնութագրվում է «կամ ես, կամ նա / նա» հարցադրմամբ, ատելության մեջ միջանկյալ տարբերակներ չեն կարող լինել. Լինելով չափազանց ուժեղ փորձ, այն այրում է բոլոր կիսատոնները: Disզվանքը հարցն այլ կերպ է դնում. «Արա այն, ինչ ուզում ես, բայց մի ընկիր իմ աչքերում և մի անհանգստացրու ինձ»:
Օրինակ, մարդը կարծում է, որ համասեռամոլները զզվելի են: Եթե նա միաժամանակ վախենում է, որ այդ «սարսափելի արարածները» կարող են սպառնալ իր աշխարհին, և նրանցից փրկություն չկա («նրանք ամենուր են, նրանք ցանկանում են բոլորին գեյ դարձնել, և ընդհանրապես կոռումպացնել երիտասարդներին !!!», - ապա բարկությունը ծնվում է այս խառնուրդից վերածվելով ատելության, որը պահանջում է ելք parentsնողների հանդեպ ատելությունը հաճախ ծնվում է զզվանքից և դժգոհությունից:
Ինչպե՞ս ատելություն առաջացնել այնտեղ, որտեղ թվում է, թե նախկինում չի նկատվել (և օբյեկտիվ սպառնալիք չկա): Բաղադրատոմսը պարզ է. Որոշ մարդկանց (կամ մի խումբ մարդկանց) զզվելի բարոյական հատկանիշներով (հրեաները խմում են քրիստոնյա մանուկների արյունը. Բոլոր մահմեդականներն ահաբեկիչներ են. Ռուս բարբարոսները կարող են միայն խմել և բռնաբարել …) և ավելացնել վախ / հիշել վիրավորանքները: «Նրանք գալիս են ձեզ մոտ, ձեզ կստիպեն ապրել ձեր սեփական ճանապարհով»: կամ «հիշու՞մ ես, թե ինչպես են քեզ նվաստացրել»:Իրականում, պատմական դժգոհությունների ազգայնամոլական պաշտամունքը, որը շատ տարածված է աշխարհում, հատկապես հետխորհրդային տարածքում (Բալթյան երկրներ, Վրաստան, Ուկրաինա, Ռուսաստան …), ձևավորման համար ամենաարտադրական միջավայրն է: ատելությունից, պարզապես պետք է զզվանք ավելացնել հարևանների արտաքին տեսքին (և եթե հարևաններն իսկապես ծառայում են այս պատճառով, ընդհանրապես ՝ հեքիաթ …): Շատ կարևոր է ճնշել կարեկցանքը, քանի որ գարշելի մարդու մեջ լավը տեսնելու ունակությունը մեծապես միջամտում է ատելությանը:
Որքան սահմանափակ ու նեղ է մարդու / մարդկանց համայնքի աշխարհայացքը, այնքան ավելի շատ են նա ատելության պատճառները: Եվ հետո ատելությունն էլ ավելի է նեղացնում աշխարհի պատկերը ՝ ուշադրություն գրավելով միայն այն բանի վրա, ինչը զզվանք է առաջացնում - և այլն արատավոր շրջապատում: Ատելիներին ոչնչացնելու համար պետք է շփվել տգեղի հետ: Եվ այսպես, դուք թունավորված եք:
Ատելության օգտակար գործառույթը էներգիայի ազատումն է `մահացու վտանգը ոչնչացնելու համար, որից դուք չեք կարող ինքներդ ձեզ պարսպապատել: Խնդիրը սկսվում է այն պահից, երբ մահացու սպառնալիքները սկսում են բազմապատկվել այնտեղ, որտեղ դրանք գոյություն չունեն: Սեփական վախերով և թուլություններով տարված մարդը ամենից շատ ենթակա է ատելության, բայց, թուլության պատճառով, նա ինքը չի գիտակցի իր ատելությունը, այլ կմիանա նրան, ով, այնուամենայնիվ, համարձակվում է: Այնուհետև ատելությունն ուղեկցվում է «և հարևանի կովը սատկեց» կամ «նրանք արժանի են դրան, նրանք արժանի են» ոճով: Իսկ հանդուրժողականությունը դառնում է կեղտոտ բառ. Ի՞նչ հանդուրժողականություն կարող է լինել աշխարհում, որտեղ կան միայն հրեշներ, իսկ դու թույլ դողացող արարած ես:
Ես անձամբ շատ ծանոթ եմ ատելության զգացողությանը, երբ մի անգամ հասկացա, որ մշակութաբանների մի խումբ վճռել է ինձ ջղաձգելու / վարկաբեկելու փորձ կատարել `օգտագործելով ինձ զզվանք առաջացնող տեղեկատվական պատերազմի մեթոդները: Ես մտա ընդդիմության մեջ, պատասխանեցի հարված առ հարված, բայց աստիճանաբար պարզ դարձավ, որ ուժերն անհավասար են, և ես հաստատ չեմ կարողանա հաղթել աղանդին: Թշնամուն ոչնչացնելու անհնարինության հետևանքով ատելության և իմպոտենտ կատաղի համադրությունը թունավոր կոկտեյլ է …
«Նա վիրավորեց ինձ, նա հարվածեց ինձ, նա հաղթեց ինձ, նա կողոպտեց ինձ … Նման մտքեր ունեցողների մեջ ատելությունը երբեք չի մարի … Որովհետև այս աշխարհում ատելությունը ատելությամբ չի դադարում …»:
Բուդդայական Դամմապադայից եկած տողերը հարմար էին: Եթե դուք չեք կարող հաղթել և միասին հավաքվել անզոր մեկի հետ, ում ատում եք, կարող եք անվերջ թշնամուն դժվարություններ մաղթել, բայց դա նրան ավելի վատը չի դարձնի: Միևնույն ժամանակ, ատելությունը, ինչպես ես հստակ հասկացա, ինձ կապեց նրանց հետ, ում ես ատում էի ՝ գրեթե նույն ուժով, ինչ սերը (դրա համար էլ ես սերը ատելության հակառակ չեմ համարում). Ես հետևում էի և կարդում իմ «ընկերները» գրեցին »: (Եվ սա անկեղծ և զզվելի տականք է) - և, կարծես, դա արեց ոչ պակաս եռանդով, քան նրանք: Ես թունավորվեցի և կարդացի, ատամնափառը ճնշեց ատելությունը: Նրանք ունեին շատ ավելի շատ ռեսուրսներ, և միայն թույլ արտահայտված ինտելեկտը հնարավորություն տվեց որոշ չափով հավասարեցնել հնարավորությունները J)))))))):
Ինձ հաջողվեց փախչել, երբ, հոգնածությունից չափազանց հոգնած, պարզապես կենտրոնացա այն բանի վրա, ինչ ինքս էի անում: Եվ թող զզվանքը տիրի զայրույթին ու վախին, քաշի՛ր ինձ այս դաշտից և երես թեքի դրանից:
Քանի դեռ մենք կենտրոնացած ենք «թշնամու», նրա գործողությունների ու անհաջողությունների վրա, մենք սերտ կապի մեջ ենք նրա հետ: Իսկական պատերազմում սա արդարացված է: Բայց վիրտուալ պատերազմներում, որտեղ վնասը չափվում է ոչ թե դիակներով, այլ նյարդային բջիջներով, հաղթողները, որպես կանոն, ձեռք են բերում պիրոսյան հաղթանակներ:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ատելություն. Բուժում և հաշմանդամություն
Ատելության զգացումը, հավանաբար, բարձր տեղ է զբաղեցնում «արատավոր» զգացմունքների ցանկում: Հրաժարվեք ատելությունից, բացվեք կյանքի տվող սիրո, բարության և ընդունման առջև. Ահա այն կոչերը, որոնք դուք պարբերաբար լսում եք: Բայց, այսպես թե այնպես, ցանկացած զգացում առաջացել է ինչ -որ պատճառով, և, իհարկե, ատելությունը, որպես հիմնական զգացմունքներից մեկը, կատարում է շատ կարևոր առաջադրանքներ:
Ինչու՞ է սիրուց ատելություն մեկ քայլը:
Դեռ հետաքրքիր բան է, այս սերը: Մեծ և պայծառ զգացողությունը, որը կարող է ոգեշնչել, ունի իր բևեռային կողմը `ատելությունը: Մենք կարող ենք շատ սիրել մարդուն, և որոշ ժամանակ անց մենք ատում ենք նրան մեր հոգու յուրաքանչյուր մանրաթելից: Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու է դա տեղի ունենում:
