2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Բուդդիստներն ասում են, որ կյանքը տառապում է: Իսկ տառապանքը մի բան է, որը պետք է հաղթահարել: Բայց կյանքը չի դադարում տառապանքի անհետացումով: Հետևաբար, տառապանքը կյանքի նախաբանն է:
Մարդը տառապանք ապրելու համար ունի հատուկ օրգան, նա այլևս ոչ մի բանի պիտանի չէ: Չնայած ավելի լավ է ասել ոչ թե օրգան, այլ սպասարկման որոշակի գործառույթների շարք: Մենք խոսում ենք ինքնության ամենամակերեսային շերտերի մասին, այն դիմակների և դերերի մասին, որոնցով ստիպված ենք ծածկել ինչ -որ չտարբերակված դատարկություն: Հետեւաբար, քանի դեռ այս դատարկությունը վախեցնում է, մարդը ստիպված է իրեն կենդանի զգալ միայն տառապանքների միջոցով:
Մարդ տառապում է ամեն անգամ, երբ շրջապատող աշխարհը վնասում է իր ինքնությունը: Տառապանքը ինքնավստահություն է: Երբ դիմակը, որը ես այսքան երկար ամրացրել եմ ճակատիս, փոքրանում և հետ է մնում էպիդերմիսից, և որոշ ժամանակով դադարում եմ հասկանալ, թե ինչպես է դա կապված ինձ հետ: Տառապանքը շատ սուր խայթոցի պահ է `« ով եմ ես »հարցով: Սարսափը, թե ինչ կլինի, եթե այս դիմակն ընդմիշտ ընկնի: Սարսափն այնքան անտանելի է, որ մենք ձգտում ենք հետ շպրտել դրա մեջ ՝ միևնույն ժամանակ փայլ տալով նրա արտաքին աշխարհին նայող կողմին:
Սարսափը միանգամայն հասկանալի է: Ամբողջ կյանքն ընդհանրապես ուղղված է տարբեր տեսակի ինքնությունների շերտերով գերաճմանը: Ամեն ինչ այնպես, որ հարցի պատասխանը `ով եմ ես, հնարավորինս արագ էր: Կյանքը դատարկությունից տարհանում է դերի վարքի ծանոթ և բնակելի տարածք: Հետևաբար, ում մեջ ես ինձ համարում եմ, անհրաժեշտ է անթերի լինել, որպեսզի ոչ մի բիծ չկասկածի այլ կերպ: Հետեւաբար, տառապանքը բուժական է, քանի որ սառեցված օդի մեջ մի տեսակ խանգարում է ստեղծում:
Որքան ավելի խորը և նշանակալից է դիմակը, այնքան ավելի մեծ տառապանք կարող է կուտակել ինքնին: Որքան արժեքավոր է մեզ համար այս կամ այն տեսքը, այնքան ավելի կործանարար կլինեն նրա թրթռումները մեզ համար: Եվ ինչ -որ պահի կարող է զգացում առաջանալ, որ ընդհանրապես անհնար է ապրել առանց ինքնության որոշակի կենտրոնի: Այս պայմանական կետի կորուստը ի վիճակի է կանգնեցնել այն առաջացնող գործընթացը: Դասական պատմվածքը, որում պատմվածքի դինամիկան ենթարկվում է գեղեցիկ կամ ոչ այնքան գեղեցիկ ավարտին, քայքայվում է, իսկ հետո շարժման համար հղման կետը անհետանում է:
Սա ինչ-որ չափով արժեզրկում է կյանքը ՝ դարձնելով այն արդյունքի կողմնորոշված, որն էլ իր հերթին ապրիորի անկայուն է: Իսկ արդյունքը, որն ինքնին գոյություն ունի և երկմտանքի սահմաններից դուրս է, կյանքի հետ կապ չունի:
Այս իմաստով, մարդը կարող է կուտակել բավարար քանակությամբ հմտություններ, որպեսզի հաջողությամբ պաշտպանվի իր տարածքի ոտնձգություններից: Այն կարող է ամուր սահմաններ կառուցել իր և այն, ինչը սպառնում է ինքնապատկերին, կապ հաստատել միայն ապացուցված ձևաչափով կամ նույնիսկ ավելի լավ `իրեն ցույց տալով աշխարհում միայն իր այն մասի կողմից, որը պատկանում է« ճակատային զրահին »և գործնականում անխոցելի է:, Անօգնականության մյուս ծայրահեղությունը հերոսությունն է և ցանկացած մարտահրավերի արձագանքելու ցանկությունը ՝ ամրապնդելով նրանց նախասիրություններն ու վախերը: Այս ռազմավարությունը աղետալի է առնվազն երկու հետևանքի համար. Նախ ՝ այն չափազանց նեղացնում է վարքի ռեպերտուարը ՝ այն դարձնելով վերահսկողության հիմնական արժեքն ու խնդիրը, այլ ոչ թե նոր հնարավորությունների զարգացումն ու որոնումը: Երկրորդ, պաշտպանությունն ի սկզբանե խճճված է պարտությամբ, և որքան ավելի շատ էներգիա է ներդրվում դրանում, այնքան ավելի սարսափելի կարող է դառնալ մի իրավիճակ, երբ պարզվում է, որ այն անկայուն է: Trueիշտ է, ոմանց հաջողվում է մահանալ, մինչև դա տեղի ունենա:
Թվում է, որ նկարագրված առանձնահատկությունը `ինքնավստահության անկարողությունը և այն, ինչ կատարվում է, բնորոշ է անձի ինքնասիրահարված կազմակերպմանը: Նման մարդիկ պետք է իրենց շուրջ ստեղծեն ավելորդության որոշակի օղակ, երբ եղածը ակնհայտորեն բավարար չէ:Լավ զգալու և այս ամենի վրա կանգ առնելու համար ձեզ միշտ պետք է մի փոքր ավելին, որի բացակայությունը թունավորում է կյանքը, ավելի ճիշտ `արժեզրկում այն« կամ ամենի կամ ոչինչի »դիրքերից: Տառապանքը `սեփական աննշանության մեջ ընկղմվելու և դա ուրիշներին ցուցադրելու անհրաժեշտությունը, անընդհատ ուղեկցում է ինքնասիրահարվածին` նրա կյանքը շատ դժվարացնելով:
Նարցիսիստական անձնավորություններ այս առումով նրանք հաճախ զբաղված են կյանքի իմաստի որոնմամբ, քանի որ իմաստը տալիս է հասկացողություն, որ իր կյանքը ինչ -որ բան արժե, քանի որ դա տեղի չի ունենում հենց այնպես, այլ որպեսզի դրանում որոշակի բաներ տեղի ունենան, Հետո իմաստը հասկացվում է որպես ինչ -որ բանի համապատասխանության աստիճան, այլ ոչ թե կատարվածից հաճույքի չափ: Կյանքի իմաստալիցությունը, իմ կարծիքով, զգացվում է այս գործընթացում ինքդ քեզ լիովին ներառելու արդյունքում, երբ կարող ես ապավինել և օգտագործել այն ամենը, ինչ հասանելի է իրազեկության համար: Հակառակ դեպքում, լավագույնը գտնելու ցանկությունը, արժեզրկելով լավը, հնարավորությունների ամբողջ սպեկտրը կրճատում է դեպի թշվառ շարք `օգտակար նպատակներին հասնելու համար: Եվ հետո պատրաստի իմաստի որոնումը հանգեցնում է նրան, որ դրան հետևելը գոհունակություն չի բերում: Իմաստության որոնումը որպես անիմաստության միջոց միանգամայն հարմար է նրանց համար, ովքեր կարծում են, որ բոլորի համար բավարար իմաստ չկա, և, հետևաբար, անհրաժեշտ է առաջին հերթին վազել հոգևոր վաճառքի, որպեսզի առաջին հայացքից այնտեղ պոկեն ամենաանհարմար երկրորդ ձեռքի կտորը:,
Լավ ձևավորված իմաստը հուսալիորեն պաշտպանում է հիասթափություններից, բարձրացնում է անձեռնմխելիությունը դժվարությունների նկատմամբ, թույլ է տալիս միշտ իմանալ այն լավ և վատ հարցի ճշգրիտ պատասխանը: Իմաստության բացակայությունը թույլ է տալիս շոշափել շփոթությունը և դրա շնորհիվ, ինչպես նաև գնահատող հասկացությունների բացակայության պատճառով այն միայն մեծացնում է ուղղության նկատմամբ զգայունությունը ՝ հասկացված որպես մեր և միակը: Եվ, թերևս, հիմար և սխալ:
Նարցիսիստը զգում է ուրիշի իմաստը ՝ որպես իր սեփական … Նարցիսիստի կախվածությունը շրջապատից այն է, որ վերջիններս կերակրում են իր արհեստական իմաստները, վերականգնում դրանք և նորից ներկում, որպեսզի ժամանակի ընթացքում դրանք չմաշվեն: Նարցիսիստը չգիտի, թե ով է ինքն իր համար, և, հետևաբար, նա դառնում է ուրիշը: Այսպիսով, անհնար է հեռու մնալ տեղեկատու միջավայրից, քանի որ իր `որպես գոյություն ունեցող և նշանակալիի փորձը կախված է դրան հարակից լինելուց: Cingանկացած հեռավորություն սկզբում ուղեկցվում է ամոթի զգացումով ՝ ի նշան իրեն ներկայ գտնելու, այնուհետև հետագա հեռավորության վրա խուճապը լցնում է նարցիսիստի գիտակցությունը, քանի որ պարզ չէ, թե ինչ անել այս բացահայտման հետ: Այսպիսով, անհանգստությունը զսպելու միակ միջոցը «Ես այն եմ, ինչ անում եմ» ծրագրին հետևելն է:
Քանի որ ինքդ քեզ գտնելը շատ դժվար է, կարիքների նույնականացումն ավելի շուտ տեղի է ունենում «չեմ ուզում» կառուցման միջոցով, սահմանների խախտման միջոցով, քան որևէ կարիքի ճանաչման միջոցով: Այսինքն, անուղղակիորեն հասկանալու համար, թե ինչ եմ ուզում, անհրաժեշտ է կուրորեն կապ հաստատել ՝ շրջանցելով նախակոնտակտային փուլը, ոչինչ չհասկանալով իմ մասին և չտեղեկացնելով ուրիշներին, թե ինչ կցանկանային նրանցից: Այս շփումը ուղեկցվում է հիասթափությամբ, իսկ վրդովմունքն ուղեկցում է կարիքի նորովի ընկալմանը:
Տառապանքներից ազատվելու գաղափարն այն է, որ աշխարհում ոչ մի զենք չի կարող վնասել գոյության փորձին, քանի որ դրա համար խոցելի են միայն այս գործընթացի արտադրանքը: Միայն մահը կարող է ձեզ համար իսկապես կարևոր բան անել: Հայտնի է, որ գոյությունը նախորդում է էությանը: Էությունը միշտ էլ ավելի քիչ է, քան գոյությունը: Այլ կերպ ասած, այն, ինչ տառապում է, մեզ պարզապես հղում է այն վայրին, որտեղ տառապանքն ավարտվում է: Սա է նրա հիմնական գործառույթը:
Տառապանքը մաքրում է բանջարեղենը կտրող խոհարարի դանակի պես: Տառապանքը տեղի է ունենում լիակատար միայնության մեջ, քանի որ սովորական հենարաններն այլևս չեն աջակցում, և ով դուք կարծում էիք, որ որոշ ժամանակ անհետանում է մոնիտորինգի մոնիտորներից:Սա ձեր կյանքի ամենաարդյունավետ ժամանակն է: Պտղաբեր այն առումով, որ այս պահին անհնար է իրականում որևէ բան անել, իսկ հետո պարզապես պետք է լինել:
Երբ ինքնության մեկ շերտը անհետանում է, մարդը սովորաբար աջակցություն է փնտրում անհետացած մեկի հետ կապված մեկ այլ, ավելի հիմնարար, կամ, կարելի է ասել, ծնողի մեջ: Կարևոր է ինքդ քեզ գտնել ինչ -որ բանում, համոզվել քո ներկայության մեջ գոնե ինչ -որ որակով, կարծես գոյությունն ինքն իրեն պնդելու կարիք ունի: Հետևաբար, լավագույն պաշտպանությունն այն է, որ չդիմադրենք վերաիմաստավորման:
Ինքնությունը հիմնականում անհրաժեշտ է տարբերություն ստեղծելու համար: Որպեսզի բուդդան, պատահաբար ճանապարհին հանդիպելով մեկ այլ Բուդդայի, իրեն չշփոթեցնի իր հետ: Հետեւաբար, կարող ենք ասել, որ ինձ նույնպես ինքնություն պետք չէ: Այն թույլ է տալիս միայն նայել այլ մարդկանց, քանի որ լայնորեն հայտնի է, որ պատկերը կառուցված է դիտողի կողմից: Այսպիսով, եթե դուք հանդիպում եք Բուդդայի, սպանեք նրան, մի ավելացրեք պատրանքների թիվը աշխարհում:
Տառապանքներից ազատվելու գաղափարն այն է, որ «ազատվելու» փաստացի ընթացակարգը, ընդհակառակը, այն ավելի է բարդացնում իր դրսևորումներում: Տառապանքը տեղի է ունենում, երբ դիմակը առանձնանում է մաշկից և պահպանվում այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանց միջև բավականաչափ հեռավորություն չկա, որպեսզի դադարեն դիմակի մասին մտածել որպես ինքն իրեն: Կարող ենք ասել, որ դիմակն ինքն է տուժում, քանի որ կորցնում է էներգիայի աղբյուրը և դատապարտված է մոռացության: Տառապանքը ցավ է, որը նշում է կյանքի սկիզբը:
Եթե տառապանքը մարվի հենց սկզբում, ուրեմն այն ոչ մի տեղ չի գնա, սա պարադոքսն է:
Դադարեցրեք տառապանքը - դա նշանակում է, որ կարողանաս ապրել էպիզոդիկ նույնականացումներով ՝ առանց նրանց հետ մինչև վերջ նույնականացնելու և դրանք իրենց ավելի մոտ չբերելու այնպիսի հեռավորության վրա, որից նրանք սկսում են հարձակման ենթարկվել լինելության անհատական փորձի: Վստահեք մի գործընթաց, որը կարող է հրեշներ ծնել, բայց չի կարող անվերադարձ դառնալ դրանք: Անխոցելի լինել ցանկացած զենքի նկատմամբ, որն ուղղակի չի կարողանում հայտնաբերել իր թիրախը: Մաքուր պահեք ձեր դիմակները `մանրակրկիտ բուժելով մակաբույծները, նախքան դրանք օգտագործեք ըստ ցուցումների: Մի կրեք այլ մարդկանց դիմակներ: Մի վարձակալեք դիմակներ: Եվ, եթե մենք արդեն նշել ենք նարգիլիները, դիմակները ոչ մի դեպքում չպետք է ժառանգվեն:
Խորհուրդ ենք տալիս:
ՆԱՐԿԻՍՈՍԸ ՍԻՐՈ ORՄ ԿԱՄ ՍԻՐՈ MARԹՅԱՆ ՀԱՄԱՁԱՅՆՈ CԹՅՈՆ ՉԻ BEԱՆԿԱԱ ԹԱԳԱՎՈՐ: ՄԱՍ 2
Նարցիսիստական խնդիրներ ունեցող գործընկերոջ հետ դաշինքում երկու գործընկերների համար գոյություն ունի ընդհանուր առասպել `բացարձակ, իդեալական, չպաշտպանված սիմբիոզի գոյության մասին: Այս առասպելը գիտակցելու անկարողությունը դառնում է ցավոտ փորձառությունների պատճառ `դեպրեսիա, մելամաղձություն, զայրույթ, ալկոհոլիզմ:
ՆԱՐԿԻՍՈՍԸ ՍԻՐՈ ORՄ ԿԱՄ ՍԻՐՈ MARԹՅԱՆ ՀԱՄԱՁԱՅՆՈ CԹՅՈՆ ՉԻ BEԱՆԿԱԱ ԹԱԳԱՎՈՐ: ՄԱՍ 1
Ինքնասիրությունը սկիզբն է սիրո հարաբերությունների, որը տևում է ամբողջ կյանք: Օ.Վայլդ Ինձ չի հետաքրքրում, թե ինչի մասին ես մտածում, քանի դեռ իմ մասին չես մտածում: Կ.Կոբեյն … նման մարդը չի սիրում ոչ միայն ուրիշներին, այլ նույնիսկ իրեն:
ԻՆՉՈ WԱՆԿՈԹՅՈՆՆԵՐԸ ՉԵՆ ԳՈՐՈՄ կամ «Գուշակողի էֆեկտ»
Ես ուզում եմ ձեզ ասել ճշմարտությունը այս երևույթի մասին, որը ժողովրդականորեն կոչվում է ծուլություն կամ կամքի բացակայություն: Դրանք չկան! Օրինակ ՝ ի՞նչ կմտածեն մարդկանց մեծ մասը, երբ տեսնում են գեր մարդու: Ամենայն հավանականությամբ, նա պետք է չափավորի իր ախորժակը և սկսի հաճախել մարզասրահ:
«Միգուցե այն կանցնի», կամ ինչո՞ւ ինքն իրեն չի անհետանում: Կամ մտածել «հոգեբանի էության» մասին
Վերջերս, սեմինարի ժամանակ, գործընկերը կիսվեց, որ Yandex- ում շատ տարածված հարց հնչում է որպես «հոգեբանի էություն». Կարող եք ստուգել, արդյոք դա իսկապես այդպես է: Այսպիսով, ի՞նչ են փնտրում մարդիկ, երբ փնտրում են «հոգեբանի էությունը»: Երկար ժամանակ հավատում էին, որ բոլոր դժվարությունները կարող են լուծվել ՝ խոհանոցում ընկերոջ հետ խորհրդակցելով, համապատասխան խմիչքներ խմելով կամ Yandex- ին հարցնելով:
Marննդաբերությունից հետո ամուսնական ճգնաժամ, կամ ինչո՞ւ այդքան շատ զույգեր չեն անցնում իրենց ծնողական առաջին տարին:
Առաջին երեխայի ծնվելուց հետո ամուսնալուծությունը բավականին տարածված օրինակ է մեր հասարակության մեջ: Վիճակագրության համաձայն, ամուսնությունների մեծ մասը խզվում է ամուսնության գրանցումից հետո առաջին չորս տարվա ընթացքում, ինչպես նաև ծնողական առաջին տարում:
