Սիրելու ունակություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մարդու ամենակարևոր անձնական ռեսուրսներից մեկը սիրելու ունակությունն է, որը մարդու ներսում զգացվում է որպես անընդհատ ներկա գործոն:

Աբրահամ Մասլոուն առանձնացնում է սիրո երկու տեսակ, որոնցով մարդը ծանոթանում է իր կյանքի ընթացքում ՝ իսկական և կեղծ:

Մարդը ծնունդից իսկական սիրո կարողություն ունի: Babiesգայուն մարդիկ, նայելով նորածինների աչքերին, կարող են զգալ քնքշության այնպիսի տխուր զգացում և կարոտել ցավալիորեն ծանոթ և կարևոր … բայց մոռացված: Ի վերջո, այն, ինչ տրվում է նորածնին ծննդից մինչև մեկ տարի, ժամանակավոր նվեր է, որը պետք է կորել, որպեսզի գտնվի այն, ինչ կորել է ամբողջ հետագա կյանքի տքնաջան աշխատանքով:

Այս հրաշալի զգացումը կորչում է մեր առաջին քայլերի, առաջին բառերի `մեր էգո գիտակցության զարգացման հետ: Ի վերջո, հենց որ մենք սկսում ենք գիտակցել մեր «ես» -ը (մեր «ես»), մենք անմիջապես սկսում ենք զգալ ամեն ինչի կտրուկ դեֆիցիտ ՝ ռեսուրսների, ժամանակի, ուշադրության և այլնի սղություն, և մեր մեջ զարգացնում ենք սիրելու ունակություն, որը կօգնի վերացնել այս դեֆիցիտը: Մենք վախենում ենք, որ ինչ -որ բան բավարար չէ: Մեզ թվում է, որ աշխարհում ռեսուրսները սահմանափակ են, և մենք պետք է պայքարենք դրանց համար: Կծեք ձեր ատամները յուրաքանչյուր կտորի մեջ ՝ գոյատևելու համար:

Այս անբավարար սերը եսասեր և եսասեր է: Այն հասցեագրված է ուրիշներին, քանի որ դրանք պայմանավորում են մեր կարիքների բավարարումը: Եվ որքան մեր կարիքները բավարարվեն, այնքան ավելի շատ է դառնում այս տեսակի սերը, քանի որ սակավ սերը անհագ է:

Բայց երբ մենք վստահություն ենք ձեռք բերում ինքներս մեզ և աշխարհում, մենք նորից սկսում ենք հասկանալ, որ մենք և աշխարհը մեկ ամբողջություն ենք, և վախենալու ոչինչ չունենք: Որ աշխարհն առատ է և բոլորի համար կան բավարար ռեսուրսներ: Եվ միայն դրանից հետո մենք սկսում ենք մեր մեջ զարգացնել իսկական, կատարյալ սիրո `գոյության սիրո կարողությունը:

Սեր լինելը սեր է մեկ այլ անձի կամ Աշխարհի էության նկատմամբ: Այս սերը բնորոշ չէ սիրո առարկայի ամբողջական տիրապետման ցանկությանը, այն ավելի շատ կապված է այլ մարդու մեջ եղած բարիքի, քան սեփական բավարարվածության հետ: Հաճախ, էքզիստենցիալ սերը նկարագրելիս, Մասլոուն բերում է դաոսիզմում ընդունված չմիջամտության օրինակ կամ «թող ամեն ինչ լինի այնպես, ինչպես կա» սկզբունքը ՝ հաստատել այն, ինչ կա, առանց ինչ -որ բան փոխելու կամ բարելավելու ցանկության: Այս սերը գալիս է խորը հասկացողությամբ, որ Live = Love: Եվ այն ամենը, ինչ նախկինում էր, և ընդհանրապես սեր չէ:

Նման սիրով, օրինակ, բնության հանդեպ սերը կարող է արտահայտվել նրանով, որ մարդը հիանում է ծաղիկների գեղեցկությամբ և թողնում դրանք աճել այգում (սակավ սիրով, ամենայն հավանականությամբ, մարդը դրանցից մի փունջ կպատրաստի): Անշահախնդիր սերը երեխայի նկատմամբ (երբ երեխայի թերությունները սիրված և ընդունված են) նույնպես պատկանում է սեր լինելուն:

Գոյություն ունեցող սերը այն անձի սերն է, ով կարողացել է ինքն իրեն գիտակցել (ում անվտանգության, պատկանելիության, սիրո, հարգանքի և ինքնագնահատականի կարիքները բավարարված են): Նման անձը չի զգում դեֆիցիտի կարիք և սիրում է, քանի որ սերը բնորոշ է նրան, դա նրա էության մի մասն է, և նա այլ կերպ չի կարող վարվել: Նա սիրում է, կարծես այս աշխարհում ամեն ինչ կատարյալ է:

Նման սերը չի պահանջում և ունակ է հիանալ սիրո առարկայով ՝ թույլ տալով նրան լինել ինքն իրեն, շրջապատելով նրան խնամքով և չդիմադրելով գնահատման և քննադատության:

Գոյություն ունեցող սերն ավելի հարուստ է, այն տալիս է ավելի բավարարվածություն և տևում է ավելի երկար, այն միշտ մնում է նոր ՝ ի տարբերություն սակավ սիրո, որն ի վերջո կորցնում է իր նորույթը: Նա ստեղծագործ է և դրա դիմաց ոչինչ չի պահանջում: Նման սիրո մեջ վարձատրությունը սիրո օբյեկտի բուն էության և գեղեցկության ճանաչումն է:

Այս պահին մենք, որպես կանոն, հանկարծ գիտակցում ենք, որ ձեռք ենք բերել այն, ինչ երբևէ կորցրել էինք. Ահա թե ինչպես են մեզ վերադառնում փոքրիկ երեխայի զգացմունքները, ովքեր ժպտում են աշխարհին: Եվ աշխարհը ժպտում է նրան: