«Նպատակ». Ճշմարտություն կամ առասպել մասնագիտական հոգեբանության մեջ:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Թարմացում

«Destակատագիր» թեման դեռ մտավոր նորաձևության առաջնագծում է: Եվ սա տեսնելու համար բավական է գնալ ցանկացած սոցիալական ցանց կամ google- ում դիտել հանրաճանաչ մարզումների ցանկը: Բոլորը խոսում են այս մասին ՝ սկսած ժամանակակից գրողներից, ասես Անանկե աստվածուհու որոշ հին քահանաներ (ճակատագրի և նշանների որոշման հունական աստվածուհի), վերջացրած ոչ աստիճանի հոգեբանական մարզիչներով և այլ «մարդկանց դիզայներներով»: անհամբերությամբ ևս մեկ անգամ նկարելու մեկ այլ անձի ճակատագիրը (ըստ երևույթին, ուղղելով իր սեփականը):

Այսպես թե այնպես, այս թեման շոշափող հայտնի գրողների թվում կան ՝ Ա. Սաբկովսկին, Դ. Մարտինը, Պ. Կոելյոն, Ֆիլիպ Դիկը և ուրիշներ: Պրոֆեսիոնալ հոգեբանների շարքում նրանք խոսում էին այս մասին … Կարծես թե միայն Կառլ Յունգը և նրա հետևորդները (դա միջադեպ է) … Մնացած դասականները, ըստ երևույթին, այնքան էին վախենում «առեղծվածներ» թվալ, որ նույնիսկ չէին էլ կարծում խոստանում են այնպիսի բաների մասին, որոնք սպառնում էին խարանել իրենց համար:

Մասնագիտական հոգեբանական տեսակետ

Մարիա-Լուիզ ֆոն Ֆրանցը (C. Jung- ի ուսանող) նկարագրեց Յունգյան մոտեցումը ճակատագրին, այդ թվում ՝ ծառի փոխաբերության միջոցով. Ակնհայտ է, որ մարդը պետք է իր ակտիվ գործունեությունը ցուցադրի անհամաչափ ավելի մեծ աստիճանի, որպեսզի քիչ թե շատ լիարժեք գիտակցի իր մեջ արդեն «կարված» հնարավորությունների պոտենցիալը (գենետիկայի և մեծացման պատմության միջոցով): Ակնհայտ է նաև, որ մենք չունենք որևէ գործիք ՝ «արդյոք մարդը ազատ է, թե ոչ» (ինչ էլ որ միստիկները կպատասխանեին այս թեմայով) ստուգելու համար, սա ավելի շուտ հարց է ոչ թե իրականության, այլ այն մասին, թե ինչ իրավիճակներում ենք դա կիրառում կամ այդ մոդելը: Եթե մարդը մտածում է «գնացքը կանցնի միայն այնտեղ, որտեղ ճանապարհն է դրված» (Ս. Մակարևիչ), ապա նա իրեն զրկում է իր կյանքը ակտիվորեն փոխելու հնարավորությունից ՝ այն ավելի մոտեցնելով իր ուզածի իդեալին: լինել. Միևնույն ժամանակ, եթե նա գործի բանականության ամենազորության գաղափարով ՝ ստեղծելով անվերջ նախագծեր, ապա իրականությունը կհարվածի նրա քթին ՝ ցույց տալով նրան անգիտակից գործողությունների առկայությունը «ես» -ի համար ցավալի հետևանքների պատճառով: դրանք, մինչև անձը սկսի նկատել մյուս կողմի «մեդալները»:

Այսպիսով, ենթադրվում է, որ միշտ էլ օգտակար է վերաբերմունքների մակարդակում սովորել պահել երկու ծայրահեղությունների արանքում, այնուհետև մարդն ունի առավելագույն հնարավորություններ յուրացնելու վարքի մոդելների ամենալայն ռեպերտուարը և համապատասխանաբար կիրառելու դրանցից յուրաքանչյուրը » վայրը . Եթե մենք հրաժարվենք «աստվածային կայծի» մետաֆիզիկայից և պատճառաբանությունից, որը ո՛չ կարելի է հերքել, ո՛չ էլ գործնականում ապացուցել, պարզ է դառնում, որ մարդը պարունակում է հետևյալ կառուցվածքը, որը որոշում է իր կյանքի ձեռքբերումներն ու կորուստները.

Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ անձի սովորելու հնարավորության մասին փաստը չի հակասում, այլ լրացնում է պատկերը, որը հաշվի է առնում նրա ներուժը: Ավելի շուտ, դա նույնիսկ ավելի կամ ավելի փոքր չափով է իրագործվում գործունեության և ուսուցման միջոցով: Ամբողջ խնդիրն այն է, որ մարդը չի կարող հստակ իմանալ, թե որտեղ կարող է լինել: Սա շատ կտրուկ ասված է անցյալ դարաշրջանի մեկ ֆիլմում.

Վառ և ցնցող օրինակ է Սերգեյ Շնուրովը, ով իր երիտասարդության տարիներին աշխատել է նույնիսկ որպես պահակ ՝ ավարտելով փիլիսոփայության (!) Ֆակուլտետը ՝ չկասկածելով, թե ինչպես իր անպարկեշտ, բայց սուր զգացողությամբ երգերը «կկրակեն» իր վրա: Այնքան, որ հետո նա Գերմանիայում ատամները կբուժի 10.000.000 (!) Փայտե ատամների դիմաց:

Այս և համաշխարհային մակարդակի ձևավորման նման պատմությունները շատ առումներով նման են վիճակախաղի. Գալիլեյն ասաց, որ Երկիրը կլոր է, և դրա համար նրան այրեցին, Շնուրովը սկսեց երգել ժամանակակից ռուս մարդու սովորական կյանքի մասին, և դարձավ գերհայտնի:

Պոտենցիայի անհրաժեշտության հարցին, որն այնուհետև իր մտքով ու գործով մարդը պետք է կյանքի կոչի, եթե նա ցանկանա ինքնաիրականացնել, կարելի է նշել, որ Շնուրովի երգերը ոչ մի տեղ չէին հնչի, եթե.

1) իր կարիերայի «սկզբի սկզբում» նա զուտ ներքին ցանկություն չուներ երգեր գրել և նվագել իր փիլիսոփայական հայացքի հիման վրա, և անմիջապես ՝ պարադոքսալ պարզ ձևի վրա

2) որպես երաժիշտ քրտնաջան աշխատելու փոխարեն նա կզբաղվեր ինքնարժեզրկմամբ

3) նման երգեր երգելը օրենքով կարգելվի և այլն:

Բայց այս բոլոր «եթե» -ները տեղի չունեցան իրականում կատարվածի շնորհիվ:

Եզրակացություն

Ամբողջ հոդվածը հասցրեցի այն բանին, որ այսօր, փակագծերից դուրս թողնելով «աստվածային նախասահմանման» հարցը, կարելի է համարժեք և նույնիսկ գիտական ոգով նայել ձեր «ճակատագրին» հետևյալ մշակութային հարացույցների առումով.

1. Դուք միշտ ունեք ձեր պոտենցիալը, որը միանգամից բաղկացած է որոշ դեպքերում ակնառու նվաճումների, իսկ մյուսներում ՝ շատ միջակ հնարավորությունից, որը առանց համակարգում ձեր անկեղծ ձգտող աշխատանքի պարզապես պոտենցիալ կմնա (առանց իրականություն տեղափոխվելու):

Օրինակ ՝ եթե լսողություն չունես, ապա հնարավորություն չունես երաժշտություն սովորելու դասական եղանակով: Բայց, ամենայն հավանականությամբ, դա հնարավոր է այլ կերպ, եթե իսկապես ցանկանում եք դա:

2. Ապագան պոտենցիալ հնարավորությունների սպեկտր է (Ս. Հոքինգ);

3. «Fակատագիրը տանում է նրանց, ովքեր ցանկանում են, և ձգում է նրանց, ովքեր չեն ցանկանում» (փոխաբերական իմաստով) (Մ. Ֆրայ);

4. «destակատագրի թուրն ունի երկու կետ ՝ դրանցից մեկը դու ես, մյուսը ՝ մահը» (Ա. Սաբկովսկի) - կամ զարգացման յուրաքանչյուր ներուժի մեջ կա հնարավորություն իրականանալու, ինչպես նաև «թաղված» մնալու: անձի մեջ `համապատասխան որակի և ջանքերի բացակայության դեպքում.

Օգտագործված գրականության ցանկ.

Gruzilovo Մասնագիտական հոգեբանական գրականություն.

1. Մարդը և նրա խորհրդանիշները `Կ. Յունգ և հետևորդներ; «Անհատականացում. Հոգևոր աճի ընդհանուր սխեման» գլուխը ՝ Մարի -Լուիզ Ֆոն Ֆրանց;

Գեղարվեստական գրականություն:

2. Ա. Սաբկովսկի. Գերալտի սագա;

3. Chronicles of Exo: «Նավը Արվարահից և այլ իրեր» պատմվածքը - Մ. Ֆրայ;