2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Հաճախ հոգեթերապևտիկ աշխատանքը բաղկացած է անձնական ընդլայնման իրավասու ուղեկցությունից: Այսինքն ՝ մարդուն հնարավորինս առանց կոնֆլիկտի և գիտակցաբար օգնելու դուրս գալ այն սահմաններից, որոնք արհեստականորեն սահմանափակում են նրան ՝ դարձնելով նրան ավելի քիչ արդյունավետ, ավելի քիչ հաջողակ և ավելի քիչ երջանիկ, քան կցանկանար և կարող էր լինել: Մենք բնույթով չունենք այդ շրջանակները, ընդհակառակը, դրանք արգելափակում են մեր բնույթը `սահմանափակում են մեր տաղանդները, ունակություններն ու կարիքները: Ինքնաճանաչումը միշտ ընդլայնում է:
Ներքին օրինակը, որի սահմանափակող և ճնշող ազդեցությունը պետք է գիտակցել և հետևողականորեն բացառել ինչպես հաղորդակցական, այնպես էլ ներհոգեկան կյանքից `Քննադատական ծնողը (« Դու լավ չես »ներհոգեբանական ուղերձը): Իսկ ներքին ռեսուրսները, որոնք մեզ թույլ են տալիս լինել արդյունավետ, գիտակցված և երջանիկ, երեք չաղտոտված էգո վիճակների համադրությունն են `Ազատ երեխա (ներսպսիխիկ հաղորդագրություն« Ես դա ուզում եմ »), Մեծահասակ (ներհոգեբանական հաղորդագրություն« Ես գիտեմ, թե ինչպես դա ստանալ ») և Հոգատար arentնող (ներհոգեբանական հաղորդագրություն «Դու լավ ես»):
Եթե քննադատական ծնողը խլում է իր նկատմամբ հավատը և ճնշում ՝ թաքնվելով կեղծ էթիկայի հետևում (արգելքներ), ապա հոգատար ծնողը կատարում է ինչպես թույլատրելի, այնպես էլ էթիկական գործառույթներ: Թույլտվությունն այստեղ անհրաժեշտ է, քանի որ եթե այն չկա, կամ եթե դրա վերաբերյալ կասկածներ կան, ապա իրականում դա արգելք է `ներքին անգիտակցական արգելք` կարիքները բավարարելու և սեփական շահերին հետևելու համար: Իրական էթիկան այստեղ անհրաժեշտ է, քանի որ հնարավոր է (և անհրաժեշտ է) բավարարել կարիքները և հետապնդել սեփական շահերը ՝ դա անելով «շրջակա միջավայրի վրա», այսինքն ՝ առանց ինքներդ ձեզ կամ շրջապատին վնաս պատճառելու և անհանգստություն պատճառելու: Իրական էթիկան «ուրիշին արա այնպես, ինչպես ուզում ես, որ նա քեզ հետ վարվի» սկզբունքն է:
Հոգատար ծնողի ճշգրիտ սահմանումը կարևոր է, հակառակ դեպքում քննադատական ծնողին վնասազերծելու խնդիրն անհնար կլինի: Ինչպես ասաց Կլոդ Շտայները, «չկա ծնողական գործառույթ, որը չի կարող կատարվել միայնակ խնամող ծնողի կողմից ՝ առանց վերահսկող ծնողի ներգրավման», - սա ծնող -երեխա հարաբերությունների համատեքստում է: Իսկ մեծահասակների հարաբերությունների համատեքստում սա առաջին հերթին սեփական անձի նկատմամբ համարժեք, հոգատար և էթիկական վերաբերմունք է, որն արտացոլվում է ուրիշների նկատմամբ: Նման վերաբերմունքը համագործակցային է, համաչափ, անկեղծ, այսինքն ՝ զերծ խաղերից, ինքնախաբեությունից, ստից և փրկությունից: Հետևաբար, հոգատար ծնողը պաշտպանող և վերահսկող մարմին է, որը թույլ է տալիս առողջ, սոցիալապես ընդունելի ձևով բավարարել կարիքները:
«Սկզբում նրանք քեզ չեն նկատում, հետո ծիծաղում են քեզ վրա, հետո կռվում են քեզ հետ: Եվ հետո դու հաղթում ես », - ասաց Մահաթմա Գանդին: Timeանկացած ժամանակ նա, ով ստեղծել է, հորինել կամ հետազոտել ինչ -որ նոր բան, դրանով առաջին հերթին կատարել է մտածելակերպի և թույլատրելիի սահմաններից դուրս քայլ: Կոպեռնիկոսը որոշ խնդիրներ ուներ ապացուցելու համար, որ երկիրը պտտվում է արևի շուրջ, և ոչ թե հակառակը, ինչպես նախկինում միշտ հավատում էին բոլորը: Տեսլան իր «խենթ» գաղափարները գիտակցեց ոչ առանց խոչընդոտների, և նա էր, ով տեխնիկական տեսանկյունից «հորինեց 20 -րդ դարը»: Entrepreneանկացած ձեռնարկատեր կամ ստեղծող իր շրջապատում ուներ մարդիկ, ովքեր չէին հավատում իրեն կամ հուսահատեցնում էին ռիսկի դիմել: Եվ ոչ միայն բիզնեսում, անձնական կյանքում գործում է նույն օրենքը. Անհնար է կառուցել ցանկալի հարաբերություններ ՝ առանց ձեր շահերին հետևողականորեն հետևելու, բանակցելու ունակության և ընդլայնման թույլտվության: Կամ դա կլինի այսքան հարաբերություն:
Իլոն Մասկը, երբևէ նոր ուղեծրեր մտնելու սովորության շնորհիվ, մեր օրերի ընդլայնման ամենավառ պատկերն է: Որպես մարդ, ով գիտի, թե ինչ է ուզում և գիտի, թե ինչպես կազմակերպել և դրդել ուրիշներին հասնել դրան:Սակայն, ինչպես Մեյ Մասկը, ով ժամանակին իր երեխաներին տվել էր անհրաժեշտ թույլտվությունները ՝ սովորական արգելքները նրանց փոխարեն տրամադրելու փոխարեն: Հետեւաբար, ընդլայնումը կարելի է չափել դիմակներով: Ավելի ճիշտ `հարմարության համար` տասնորդական դիմակներում, այսինքն `դիմակի տասներորդ մասը` որպես իրենց ներուժը իրացնելու ունակության միավոր, քանի որ ոչ բոլորին է պետք ստեղծել նորաստեղծ ընկերություններ, հրթիռներ արձակել և գաղութացնել Մարսը. Շատերի համար `երջանիկ ընտանիք կամ սիրելի բիզնեսը հենց այն է, ինչ նրանց պետք է, և այն, ինչ նրանք անում են բացարձակապես երջանիկ, և նրանք, և իրենց միջավայրը: Այնպես որ, մեզանից յուրաքանչյուրի հետ կարող են լինել այնքան տասնորդական դիմակներ, որքան անհրաժեշտ է առողջ ընդլայնման համար: Եվ թող Քննադատական ծնողը հալվի, ինչպես ռեակտիվ շարժիչի հետքը կապույտ երկնքում:
Լուսանկարը ՝ Tesla
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ամուսինների փոխադարձ ազնվությունը `որպես ընտանիքի հոգևոր և բարոյական հիմք
Ամուսնալուծությունների թվով գրեթե քառորդ դար Ռուսաստանն աշխարհում առաջատարն էր: Ըստ գրանցման գրասենյակի վիճակագրության, մենք բաժանել ենք ամուսնացած զույգերի 50% -ից 70% -ը այն ընտանիքների թվից, որոնք գրանցվել են տվյալ տարում: Ամուսնալուծության պատճառները շատ են.
Մկանային սեղմակներ ՝ որպես պաշտպանական մեխանիզմ
Մեր օրերում մարմնի հետ աշխատանքի տարբեր ոլորտները բավականին տարածված են: Իրոք, որոշակի կերպ ազդելով ֆիզիկականի վրա, հնարավոր է փոխել մարդու հոգեբանական և ֆիզիոլոգիական վիճակը: Ինձ համար այս հոդվածում կարևոր է ուշադրություն դարձնել այն փաստի վրա, որ ինչպես հոգեբանական պաշտպանության դասական մեխանիզմների վաղաժամ, բռնի ոչնչացումը միայն բերում է դրանց ամրապնդման, նույնը տեղի է ունենում մկանների քրոնիկ լարվածության դեպքում:
Ո՞ւմ եմ սիրում, ո՞ւմ համար եմ կարոտում: Անպատասխան սեր ՝ որպես ինքդ քեզ հանդիպելու հնարավորություն
Մենք սիրահարվեցինք: Ինտրիգ, ռոմանտիկա և կիրք, ջերմություն և քնքշություն, ստեղծագործականություն, շատ ուրախություն և հաճույքի ակնկալիք: Կյանքը լցված է իմաստով, ծաղկում է բոլոր տեսակի վառ գույներով, երջանկության հույսը արթնանում է: Կարիքի և ինքնագնահատականի զգացում:
Ոչ արժեք ՝ որպես ինքնաոչնչացում, որպես առողջության ուղի գնահատվելու իրավունք
Վերջին տարիներին հոգեբանությունը մեզ բերեց անարժեքության նորաձևություն: Դա ոչ թե «Դուք վատ բան արեցիք», այլ «ես ձեր արարքը այսպես ընդունեցի»; դա ոչ թե «Դուք խախտեցիք պայմանագիրը», այլ «ես այնքան բարկացա»; դա ոչ թե «Քո սուրճը նողկալի է, դրա մեջ մուկ է մնացել», այլ «Ես այնքան տպավորիչ և զգայուն եմ, որ տխրեցի ՝ տեսնելով քո հրաշալի սուրճի մեջ մուկի աղբը»:
Պատրանքները ՝ որպես փախուստ իրականությունից, և Painավը ՝ որպես վճար ներկայիս ապրելու հնարավորության դիմաց
Պատրանքները գրավում են մեզ, քանի որ դրանք թեթևացնում են ցավը և որպես փոխարինող դրանք բերում են հաճույք: Դրա համար մենք պետք է առանց բողոքի ընդունենք, որ երբ Պատրանքները բախվում են իրականության մի կտորի հետ դրանք ջարդուփշուր են անում … »: