Մահացած արքայադուստրը հեքիաթում և կյանքում

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Չստանալով իր կանացիության ճանաչումը մորից

աղջիկ-դուստրերը հեքիաթներում և կյանքում ստիպված են լինում

փնտրեք այս ճանաչումը այլ օբյեկտներից

Հոդվածի տեքստից

Իմ հետազոտության առարկան Ա. Ս. -ի հայտնի հեքիաթն էր: Պուշկինի «Մահացած արքայադստեր հեքիաթը և յոթ հերոսները»: Հեքիաթը, ինչպես ցանկացած ստեղծագործություն, ունի վերլուծության բազմաթիվ կենտրոններ: Իմ հոդվածում ես կդիտարկեմ միայն հոգեբանական տեսանկյունը և կկենտրոնանամ գլխավոր հերոսների և նրանց անհատականության կառուցվածքի միջև հարաբերությունների առանձնահատկությունների վրա: Իմ կարծիքով, սա այն հեքիաթներից է, որը նկարագրում է մոր և դստեր բնորոշ հարաբերությունները: Այս թեման բավականին տարածված է այլ հեքիաթներում: Նմանատիպ շարժառիթներ կան «Սպիտակաձյունիկը և յոթ թզուկները», «Տասներորդ թագավորություն» և այլ հեքիաթներում: Այս հոդվածում իմ ուշադրության կենտրոնում կլինեն խորթ մոր (թագուհի) և թագավորական դստեր (արքայադուստր) հարաբերությունները:, Չեմ կրկնի սյուժեն, բոլորը դա գիտեն: Հեքիաթի իրադարձությունները տեղի են ունենում բավականին արագ մինչև այն պահը, երբ արքայադուստրը մեծացել է թագավորական ընտանիքում: Այս պահից սկսվում է հերոսների կյանքի և նրանց փոխազդեցության մանրամասն նկարագրությունը: Կենտրոնական դեմքերն են arարինան և նրա խորթ դուստր areարևնան և նրանց միջև հարաբերությունները:

Այսպիսով, աղջիկը հասունացել է.

Բայց արքայադուստրը երիտասարդ է

Լուռ ծաղկում

Մինչդեռ այն աճեց, մեծացավ, Վարդ - և ծաղկեց, Սպիտակ դեմքով, սեւ հոնքերով, Այսպիսի հեզի խառնվածքի համար:

Մեծահասակ աղջկան անհրաժեշտ է հաստատել նշանակալի առարկաներից `մայրիկից և հայրիկից, ի հայտ եկող կանացիությունը: Մայրն ու հայրը դստեր հետ հարաբերությունների այս փուլում ունեն իրենց ծնողական խնդիրները:

Հոր խնդիրն է նկատել, հիանալ և հրապուրվել դուստր-աղջկա գեղեցկությամբ և միևնույն ժամանակ չգայթակղվել: Շատ կարևոր է հավասարակշռել այս գծի վրա և չսահել ո՛չ դեպի օտարման բևեռը, կա՛մ սահմանների խախտմամբ չափից դուրս մերձեցման բևեռը: Երկրորդ բևեռը կարծես ավելի վտանգավոր է: Հոր հոգեբանական անհասությունը կարող է պատճառ դառնալ ինցեստի (խորհրդանշական կամ իրական) և հանգեցնել լուրջ հետևանքների դստեր մտավոր և անձնական զարգացման մեջ:

Բայց սա մեր հեքիաթի սցենարը չէ, հետևաբար, ոչ էլ մեր հոդվածը: Tsար հայրը, ըստ երևույթին, հաղթահարեց իր հայրական գործառույթը դստեր հետ հարաբերությունների այս փուլում:

Մոր խնդիրն է ընդունել դստեր առաջացող գեղեցկությունն ու կանացիությունը և ընդունել, որ նա (դուստրը) մոր «ավելի սիրող, ավելի վարդագույն և սպիտակ …» է:

Նվերը մեծացող աղջկան մորից `նրա կանացի ինքնության ճանաչումն է: Այնուամենայնիվ, դա կարող է անել միայն ձևավորված կայուն «ես-կին» ինքնություն ունեցող մայրը:

Ոչ բոլոր մայրերն են այդպիսին իրական կյանքում: Ինֆանտիլ, հոգեբանորեն չհասուն մայրը ՝ չձևավորված կանացի ինքնությամբ, պետք է հաստատի իր անկայուն ինքնագնահատականը և ստիպված է իր ոլորտում հայտնված ցանկացած առարկա դիտարկել որպես համեմատության և մրցակցության պատճառ: Ներառյալ աճող դուստրը: Սա նաև arարինան է վերլուծված հեքիաթում:

Հեքիաթում այս անհնարինությունն արտացոլվում է ամրապնդման միջոցով. Մայրը բնիկ չէ, այլ խորթ մայր: Մոր խորթ մայրը փոխարինելը բավականին տարածված տեխնիկա է, որն օգտագործվում է շատ հեքիաթներում: Սա ընդգծում է «հոգեբանական թերարժեքությունը», մոր անաշխատունակությունը, մայրական գործառույթները լիարժեք կատարելու անկարողությունը:

Դա չի կարող անել arարինան մեր վերլուծված հեքիաթում `դուստր -արքայադստեր խորթ մայրը: Նա, իր անձնական հատկանիշների պատճառով, ի վիճակի չէ նման նվեր հասցնել աճող Արքայադուստրին: Եվ նրա խնձորները թունավորված են:

Խորթ մայր-թագուհու մեջ ենթադրվում է անձի ինքնասիրահարված կառուցվածքը: Չնայած իրական գեղեցկությանը և մտքին

Tellիշտն ասա, օրիորդ

Իսկապես մի թագուհի կար.

Բարձր, բարակ, սպիտակ, Եվ նա դա ընդունեց իր մտքով և բոլորի հետ.

Թագուհին ինքնաբավ և ինքնավստահ կին չէ:

Բայց հետո նա հպարտ է, միայնակ, Կամավոր և խանդոտ:

Նա անընդհատ կարիք ունի իր անկանոն ինքնագնահատականի հաստատման:

«Ես, ասա ինձ, բոլորը ավելի քաղցր են, Բոլորը կարմրե՞լ են և ավելի սպիտակ »:

Որպես իր կանացի ինքնության հաստատում, նա պարբերաբար անդրադառնում է Հայելուն ՝ որպես թագուհու համար նշանակություն ունեցող ինքնաօբյեկտ:

Նրան նվիրել են որպես օժիտ

Կար մեկ հայելի;

Հայելիի հատկությունն ուներ.

Այն խոսում է հմտորեն:

Նա մենակ էր նրա հետ

Բարեսիրտ, կենսուրախ, Հայելին ոչ թե պարզ է, այլ կախարդական: Ո՞րն է նրա կախարդանքի էությունը: Հեքիաթում հայելու կախարդությունը դրսևորվում է նրանով, որ այն կարող է խոսել: Կարծում եմ, որ այստեղ ավելի կարևոր է, որ հայելին կենդանի լինի: Ապրել, այսինքն ՝ ունենալ սեփական կամքը, ունենալ սեփական գործունեությունը և ոչ թե պասիվորեն արտացոլել այն ամենը, ինչ մտնում է դրա մեջ:

Ձեզ տեսնել կենդանի հայելու մեջ նշանակում է ինքներդ ձեզ նայել Ուրիշի աչքերով: Որովհետեւ, երբ մենք մեզ նայում ենք սովորական հայելու մեջ, մենք տեսողության ավելցուկ չունենք: Մ. Բախտինը ասում է, որ մարդը հայելու առջև ապրում է սուտ և կեղծիք, քանի որ, գտնվելով հայելու առջև, ցանկանում է իրեն նայել Ուրիշի աչքերով, բայց հայելու մեջ ոչինչ չի տեսնում, բացի սեփականը կրկնապատկելուց: դեմք. Նա չի տեսնում իր նկատմամբ հուզական-կամային արձագանքը մեկ այլ անձի կողմից, նա տեսնում է միայն սեփական աչքերը, որոնք արտացոլված են այս հայելու մեջ:

Միայն Ուրիշի (այս դեպքում ՝ կենդանի հայելու) աչքերին նայելով ՝ մենք մեզ տեսնում ենք Ուրիշի աչքերով: Այս աչքերը կարող են լինել ընկերասեր, քնքուշ, սիրալիր կամ, ընդհակառակը, կասկածամիտ, ատել մեզ, նայել մեզ վատ թաքնված արհամարհանքով: Բնականաբար, հայելու մեջ մենք չենք կարող տեսնել նման արձագանք, և ստացվում է երկակի իրավիճակ:

Թագուհին պարբերաբար դիմում է հայելու ՝ հաստատելու իր անկայուն կանացի ինքնությունը:

«Իմ լույս, հայելի! Ասա

Այո, հաղորդեք ամբողջ ճշմարտությունը.

Ես աշխարհի ամենասիրունն եմ, Բոլորը կարմրե՞լ են և ավելի սպիտակ »:

Եվ նրա հայելին պատասխանեց.

«Դուք, իհարկե, անկասկած;

Դուք, թագուհի, բոլորից քաղցր եք

Բոլորը կարմրում են և ավելի սպիտակ »:

Ստանալով նշանակալի առարկայից սեփական կանացի գրավչության ճանաչման ևս մի մասը, թագուհին ընկնում է մեծ ինքնասիրահարված բևեռի մեջ.

Եվ թագուհին ծիծաղում է, Եվ թեքիր ուսերդ

Եվ աչքերդ թարթիր

Եվ սեղմեք ձեր մատներով

Եվ պտտվել շուրջը, Հպարտորեն նայելով հայելու մեջ:

Այնուամենայնիվ, ժամանակն անդադար անցնում է. Թագուհին սկսում է կորցնել իր նախկին գեղեցկությունը, և աճող Արքայադուստրը ամեն օր ավելի է գեղեցկանում: Խորթ աղջկա գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը լուռ նախատինք է, որը խորհրդանշում է ժամանակի անառիկությունը և դրա հետևանքները. Թագուհու գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը հավերժ չեն: Սա առաջացնում է նրա խանդի և նախանձի զգացումներ և իրականացնում մրցակցությունը Արքայադստեր հետ: Եվ մի անգամ, սովորաբար շրջվելով դեպի հայելին, նա չլսեց նրանից իր անհամեմատելի գեղեցկության հաստատման խոսքերը:

Գնալով ամուրի երեկույթի, Ահա թագուհին հագնվում է

Քո հայելու առաջ, Ես խոսեցի նրա հետ.

«Ես, ասա ինձ, բոլորը ավելի քաղցր են, Բոլորը կարմրե՞լ են և ավելի սպիտակ »:

Ո՞րն է պատասխանը հայելու մեջ:

«Դուք գեղեցիկ եք, անկասկած;

Բայց արքայադուստրն ամենագեղեցիկն է, Բոլորը կարմրում են և ավելի սպիտակ »:

Այս պահը դժվար է յուրաքանչյուր կնոջ կյանքում: Աճող դստեր գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը վկայում են մոր անխուսափելի թառամման և ծերության մասին: Սիրո և ատելության հակասական զգացմունքներ են հայտնվում դստեր մոտ:

Չստանալով սեփական գերազանցության սովորական հաստատումը ՝ կատաղած թագուհին շտապում է դեպի ինքնանպատակ առարկան:

Բայց ասա ինձ. Ինչպե՞ս կարող է նա

Ամեն ինչում ինձ համար ավելի հարազատ լինելը:

Խոստովանեք. Ես ամենագեղեցիկն եմ բոլորից:

Շրջիր մեր ամբողջ թագավորությամբ, Գոնե ամբողջ աշխարհը; Ես նույնիսկ չեմ:

Եվ ընկնում է ինքնասիրահարված կատաղության մեջ

Ինչպես է թագուհին հեռու ցատկելու

Այո, ինչպես է նա բռունցքը թեքելու, Այո, այն կխփի հայելուն, Գարշապարը, ո՞նց կխփի:..

Չցանկանալով ընդունել կատարվածի իրականությունը ՝ թագուհին իրականության մերժումն ու արժեզրկումն օգտագործում է որպես հոգեբանական պաշտպանություն: Նա հայելուն մեղադրում է ստի մեջ.

«Օ,, նողկալի ապակի!

Դուք ինձ ստում եք չարիքի համար:

Ստորև ներկայացնում ենք նրա խորթ դստեր վերաբերյալ արժեզրկման տեքստը.

Ինչպե՞ս կարող է նա մրցել ինձ հետ:

Ես կհանգստացնեմ նրա հիմարությունը:

Տեսեք, թե ինչպես է մեծացել:

Եվ զարմանալի չէ, որ նա սպիտակ է.

Որովայնի մայրը նստած էր

Այո, նա պարզապես նայեց ձյունին:

Բայց ասա ինձ. Ինչպե՞ս կարող է նա

Ամեն ինչում ինձ համար ավելի հարազատ լինելը:

Խոստովանեք. Ես ամենագեղեցիկն եմ բոլորից:

Շրջիր մեր ամբողջ թագավորությամբ, Գոնե ամբողջ աշխարհը; Ես նույնիսկ չեմ:

Մայրիկից չստանալով իրենց կանացիության ճանաչումը ՝ աղջիկ-դուստրերը հեքիաթներում և կյանքում ստիպված են այն փնտրել այլ առարկաներից: Եվ հաճախ դրա համար նրանք պետք է անցնեն անհամար հերոսների, թզուկների և այլնի միջով, որպեսզի հանդիպեն իրենց կանացի ինքնությանը:

Ստանալով թունավորված խնձոր հեքիաթում (խորհրդանշական իմաստով ՝ չստանալով իր կանացիության հաստատումը), արքայադուստրը մահանում է: Բայց նրա մահը, նույնիսկ հեքիաթում, բառացի չէ:

Նա, Ինչպես երազանքի թևի տակ, Ես պառկեցի այնքան հանգիստ, թարմ, Որ նա պարզապես չէր շնչում:

Փաստորեն, մենք խոսում ենք հոգեբանական մահվան մասին `որպես լիարժեք ապրելու և սեփական կանացիությունը հաստատելու անկարողություն:

Այնուամենայնիվ, նրա փեսացուն ՝ արքայազն Եղիսեն, մի շարք ջանքեր է գործադրում իր հարսին փրկելու համար: Եվ ստանալով համբույր իր սիրելիից, արքայադուստրը կենդանանում է, արթնանում է երկար քունից:

Եվ ահա հարսնացու դագաղ

Նա հարվածեց ամբողջ ուժով:

Դագաղը ջարդուփշուր արվեց: Կույսը հանկարծակի

Կյանքի է կոչվել: Նայում է շուրջը

Amazարմացած աչքերով

Եվ պտտվելով շղթաներով

Հառաչելով ՝ նա ասաց.

«Որքա՞ն ժամանակ եմ քնել»:

Եվ նա բարձրանում է դագաղից …

Ահ!.. և երկուսն էլ արտասվեցին:

Հեքիաթներում սրա (սիրելիի համբույր) օգնությամբ հաճախ է հնարավոր «պայմանականորեն մահացած» աղջիկներին կյանքի կոչել: Մինչ այդ նրա ընտրյալը պետք է հաղթահարի բազմաթիվ խոչընդոտներ և կատարի անհամար սխրանքներ:

Իրական կյանքում ոչ ամեն արքայազն Եղիսեն (Իվան areարևիչ և այլն) ունակ է նման սխրանքների `մահացած արքայադուստրերին վերակենդանացնելու համար: Եվ սա նրանց գործը չէ, ինչպես ինձ թվում է: Հեքիաթում, իշխաններ, իսկ կյանքում `ամուսինները, դա անելով, կատարում են իրենց համար անսովոր գործառույթներ` մաքրելով ծնողների սխալները: Եվ ոչ միշտ և ոչ բոլորին է հաջողվում հիասթափեցնել իրենց նեղված մահացածներին: Եվ սա տղամարդու գործ չէ: Չէ՞ որ անեծքը պարտադրել է ուրիշը (մայրը):

Այնուամենայնիվ, մոր «կախարդությունը» միակողմանի է: Նա կարող է կախարդել իր դստերը, բայց նա չի կարող կախարդել նրան: Կարծում եմ, որ այն դեպքում, երբ մայրը չի կարող չեղյալ համարել իր կախարդությունը, աղջկա համար մեկ այլ նշանակալի կին կարող է դա անել (հեքիաթներում լավ փերի կնքամայրը հաճախ հայտնվում է այս դերում), կամ դա կարող է տեղի ունենալ ծիսակարգի միջոցով իգական նախաձեռնություն: Unfortunatelyավոք, ժամանակակից աշխարհում նախաձեռնությունները (իգական և արական) չափազանց պարզեցվել և ձևակերպվել են և դադարել են կատարել իրենց սկզբնապես նախատեսված գործառույթները:

Իրական կյանքում հոգեբանը կարող է դառնալ այդպիսի փերի կնքամայր:

Վերադառնանք մեր պատմությանը: Չկարողանալով դիմանալ այն համեմատությանը, որն իրեն ձեռնտու չէ, թագուհին ստանում է նարցիսիստական վնասվածք և ընկնում հակառակ բևեռ `աննշանություն ինքնասիրահարված դեպրեսիայի հետ: Հեքիաթում այս փաստը չափազանցված է մինչև վերջինիս իրական մահը:

Չար խորթ մայրը, վեր ցատկելով, Հայելին կոտրելով հատակին, Ես վազեցի ուղիղ դռնից

Եվ նա հանդիպեց արքայադուստրին:

Հետո նրա կարոտը տևեց, Եվ թագուհին մահացավ:

Եվ թագուհին, չնայած իր ստոր բնավորությանը և անճոռնի արարքներին, ցավալի է: Եթե ավելի խորը նայենք, կտեսնենք, որ այս դեպքում մենք խոսում ենք այն կանանց մասին, ովքեր իրենք իրենց ծնողներից չեն ստացել անհրաժեշտ ընդունում-ճանաչում-սեր և ի վիճակի չեն այն փոխանցել «ժառանգությամբ», քանի որ իրենք հոգեբանորեն մահացած են և ստիպված են ամեն գնով փնտրել դրանք, որպեսզի իրենց կենդանի զգան: Դա անելու համար նրանք ստիպված են օգտագործել սիրելիներին, այդ թվում ՝ նրանց դուստրերին, որպես ինքնասիրահարված սնուցում:

Եվ տեսականորեն նրանց կարելի է օգնել: Բայց իրականում կան բազմաթիվ խոչընդոտներ ՝ սեփական խնդիրների ՝ որպես հոգեբանական խնդիրների, անտեղյակություն, սիրելիների վրա ազդելու պատասխանատվության մերժում, կյանքում ինչ -որ բան փոխելու պատրաստակամություն …

ԻՆՉ ԱՆԵԼ? ԹԵՐԱՊԵՎՏԻԿ ՄԿՈՈԹՅՈՆ

Կասկած չկա, որ տեքստում նկարագրված ժամանակահատվածը ճգնաժամ է կին-թագուհու համար: Իրազեկության տարբեր աստիճաններով նա ստիպված է դիմակայել ժամանակի անառիկության և սեփական փոփոխությունների անխուսափելիության փորձերին `դրա շարունակական հոսքի ազդեցության ներքո:Կյանքի այս շրջան մտած կնոջ համար անհամապատասխանություն կա I- ի (ինքնության) պատկերի և այն մարմնական և սոցիալական փոփոխությունների միջև, որոնց հետ նա անխուսափելիորեն բախվում է: Նրա «Ես» կերպարը հետ է մնում իրականությունից, ժամանակ չունի այդքան արագ վերականգնելու համար: Հոգեբանության մեջ այս տեսակի ճգնաժամերը կոչվում են ինքնության ճգնաժամեր:

Եվ սրա մեջ ոչ մի սարսափելի և վտանգավոր բան չկա, եթե չանտեսես «իրականության մարտահրավերները», այլ հանդիպես դրանց հետ, գիտակցես դրանք, ապրես և փոխվես: Ինքնության ճգնաժամերը միշտ կապված են անձի որակական և խորը վերանայման և վերակազմավորման հետ `դրա արժեքները, իմաստները, կյանքի նպատակների և խնդիրների ճշգրտումը: Իհարկե, ավելի լավ է դա անել մասնագետի օգնությամբ, բայց, այնուամենայնիվ, ունենալով ինքնադիտողության հմտություններ և որոշակի մակարդակի ռեֆլեքսիվություն, ինչպես նաև սիրելիների աջակցությամբ, կարող եք հաջողությամբ հաղթահարել այս դժվարին շրջանը ինքդ կյանք:

Ահա մի քանի խորհուրդ ՝ դա անելու համար.

• Մի փակեք ձեր աչքերը ձեր կյանքում տեղի ունեցող փոփոխությունների վրա, դրանք ընդունեք որպես ենթադրություններ, անխուսափելիություն և «նորմալություն»;
• Արժանապատվորեն և համարձակորեն ընդունեք ձեր դստեր հասունացման և սեփական գեղեցկության մարման փաստը `որպես կյանքի անխուսափելի պարգև.
• Մի դիտեք ձեր աճող դստերը որպես համեմատության և մրցակցության առարկա, մի նախանձեք նրան, վայելեք նրա ծաղկած կանացիությունն ու գեղեցկությունը.
• Սովորեք գտնել ձեր տարիքի առաքինություններն ու հաճույքները: Ֆիզիկական գեղեցկությունը կնոջ միակ առաքինությունը չէ.
• Վերանայեք և հասկացեք ձեր կյանքի արժեքների և իմաստների համակարգը.
• Սահմանել նոր նպատակներ և կյանքի խնդիրներ `փոփոխված արժեքներին և իմաստներին համապատասխան;

Կարևոր է հիշել, որ տարիքի հետ կապված կյանքի ճգնաժամերը աճի կետեր են այն անձի համար, ով աչքերը չի փակում տեղի ունեցող փոփոխությունների իրականության վրա: Իրականության «մարտահրավերների» մասին իրազեկվածությունն ու ընդունումը թույլ կտան նրան հստակեցնել և շտկել իմ պատկերը, գտնել դրա մեջ ուրախության ռեսուրսներ և աղբյուրներ: