Մարդկային հոգեբանություն, աշխարհայացք, պատմություն: Կամ ինչն է մարդուն դարձնում մարդ:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մարդու հոգեբանություն: Կան մի քանի հարցեր, որոնք ինձ հաճախ են տրվում: Այդ թվում ՝ «Ի՞նչն է մարդուն դարձնում մարդ»: և «Ե՞րբ եք զգացել, որ հետաքրքրված եք հոգեբանությամբ»: Քանի որ դրանք ինձ համար փոխկապակցված են, ես դրանց կպատասխանեմ մեկ հոդվածում:

Ինձ համար մարդուն մարդ են դարձնում ոչ միայն հայտնի «հոմինիդ եռյակը» ՝ ուղղաձիգ կեցվածքը, գործիքների օգտագործումը և մեծ ուղեղը, որը թույլ է տալիս մտածել և արտահայտել: Այցելելով հոգեբուժական հաստատություններ ՝ ես տեսա բազմաթիվ ուղղամիտ մարդկանց, ովքեր ունակ էին գործիքներ պատրաստել, մտածել և խոսել, բայց վարվել անասնական ձևով: Այցելելով գիշերօթիկ դպրոցներ և ծերանոցներ ՝ ես տեսա ուղեղային կաթվածով և առանց ձեռքերի ու ոտքերի հաշմանդամ խուլերի, ովքեր մտածում և ստեղծագործում էին ՝ իրենց ամբողջ ուժը տալով մարդկանց և շրջակա աշխարհի զարգացմանը: Հետևաբար, ինձ համար կարևոր են ոչ միայն այն մարդկային հակումները, որոնք մենք ունենք ի ծնե, այլ նաև այն, թե ինչպես ենք մենք դա կիրառում գործնականում մեր կյանքում. ինչպես ենք գիտակցում ոչ միայն ծնվելու, այլև մարդ դառնալու մեր հնարավորությունը:

Ինձ համար, մարդիկ այնքան էլ չեն ծնվում, որքան դառնում են, իրենց կյանքի ընթացքում ՝ հետևողականորեն իրենցից հեռացնելով կենդանության ամենազզվելի նշանները:

Մարդը ձեռք է բերում իր մարդկային էությունը միայն դիտելով մարդկային վարքի օրինակներ: Միևնույն ժամանակ, հարցեր տալով, թե ով է անձը. որն է նրա կյանքի իմաստն ու նպատակը: Ձուլելով այդ գիտելիքն ու այն բարոյականությունը, որոնք նպաստում են այս և ինքն իրեն և մյուսներին տալու այս հարցերը, հրապարակայնորեն քննարկելով ստացված պատասխանները:

Թույլ տվեք բացատրել, թե ինչպես էր դա իմ սեփական մարդկային կյանքում, ինչը ինձ դրդեց հոգեբանություն սովորել: Ինձ հետաքրքրում էր հոգեբանությունը, առաջինը ՝ պատմությունը, չորրորդ կամ հինգերորդ դասարանից ՝ մոտ տասը կամ տասնմեկ տարեկանից: Խորապես տպավորված էր «Պայքար կրակի համար» գրքից: Josephոզեֆ Ռոնի ավագ Ես շատ էի մտածում, թե որքան սարսափելի էր մարդու համար ապրել պարզունակության դարաշրջանում. ինչպես նա անպաշտպան էր Բնության առջև. գիշատիչներ, հիվանդություններ, տարրեր և այլ սպառնալիքներ: Ավելի շատ այն մասին, թե ինչ հիանալի գործընկերներ էին հին մարդիկ, ովքեր իրենց մտավորականների և աշխատողների ջանքերով մեկ անգամ կարողացան կենդանիների կյանքից տեղափոխվել քաղաքակրթություն: Այդ պահից սկսած, ես նախանձախնդրորեն կարդացի բոլոր այն գրքերը, որոնք նկարագրում էին տարբեր պատմական ժամանակներում մարդկանց կյանքն ու հոգեբանությունը:

Բայց իմ ճշմարտության պահը տեղի ունեցավ մոտ տասնչորս տարեկան հասակում (1985): Մի անգամ մի խումբ ընկերների, դասընկերների հետ մենք տանը դիտեցինք ԽՍՀՄ «Գարնան տասնյոթ ակնթարթ» ֆիլմաշարի հանրաճանաչ ֆիլմը: Եթե ինչ -որ մեկը նրան չի տեսել, թույլ տվեք հիշեցնել էությունը. Խորհրդային անօրինական հետախուզության գործակալ Մաքսիմ Իսաևը, որը Նացիստական Գերմանիայի գաղտնի ծառայության մեջ մտել էր որպես SS Standartenfuehrer Max Otto von Stirlitz, բարդ հետախուզական խաղ է խաղում ՝ կատարելով կարևոր առաքելություններ: Մոսկվայում: Նացիստների կասկածի տակ, վտանգելով իր կյանքը, նա ոչ միայն հավաքում և փոխանցում է Մոսկվային արժեքավոր հաղորդագրություններ հիտլերյան էլիտայի և ԱՄՆ -ի միջև բանակցությունների վերաբերյալ, այլև փրկում է այլ հետախույզների և պարզապես քաղաքացիական անձանց կյանքը, ովքեր չեն ընդունել Նացիզմ.

Անձամբ ես ամբողջովին Շտիրլիցի կողմնակիցն էի, անկեղծորեն անհանգստացած նրա համար: Բայց իմ դասընկերներից մեկը հանկարծ ասաց. «Այս հիմարը Շտիրլիցն է: Ինչևէ, ոչ ոք նրան չէր նայում: Նա կաշխատեր սովորական ֆաշիստի պես, իր վրա ուշադրություն չէր գրավի, խնդիրներ չէր ունենա: Ավելին, ուրիշներին փրկելու ոչինչ չկա: Ես կմտածեի իմ մասին! Կնոջս մասին, որին ես մի քանի տարի չէի տեսել … Ես պատերազմի վերջին տարին կապրեի իմ հաճույքի համար, ոչինչ չէր փոխվի: Մենք կհաղթեինք առանց նրա … Ի վերջո, այս աշխարհում ամեն ինչ արդեն կանխորոշված է »:

Նրան աջակցում էր մեկ այլ ընկեր. «Կա միայն մեկ կյանք: Ավելի շատ ուրախություն, ավելի քիչ ռիսկ: Թող ռիսկի դիմեն հիմարները, ովքեր սովորաբար չեն կարող իրենց համար լավ սնված և հանգիստ կյանք կազմակերպել … »:

Երկու պապերս էլ կռվել են Հայրենական մեծ պատերազմում, ավելին `տատիկս մայրիկիս կողմից բուժքույր էր ռազմաճակատում: Հետևաբար, ես անկեղծորեն վրդովվեցի և ասացի. մեր ծնողները և մենք հիմա ողջ և առողջ ե՞նք »:

Սկսվեց բուռն բանավեճ: Ուժերը հավասարվեցին ՝ ես և իմ դասընկեր Ալեքսանդրը ՝ ընդդեմ երկու Օլեգների: Aեծկռտուքի չի եկել, բայց նրանք ուժեղ վիճել են: Հետո, իհարկե, մենք հաշտվեցինք: Այնուամենայնիվ, ես դեռ տհաճ համ ունեի հոգուս վրա … Ես անընդհատ մտածում էի. «Դե, ինչպե՞ս կարող եմ մարտի գնալ նման ընկերների հետ: Լավ է, եթե նրանք պարզապես փախչեն, կամ նույնիսկ նրանք կարող են դավաճանել … »:

Հետո, ես լավ մտածեցի: «Ինչու՞ է սա. Հասակակիցները, մոտավորապես նույն սոցիալական միջավայրից, ապրում են նույն կյանքով, սովորում են նույն դասագրքերով, կարդում են նույն գրքերը, դիտում նույն ֆիլմերը, բայց կյանքի արժեքները, մտածողության և վարքի հոգեբանությունը սկզբունքորեն տարբեր?! Ո՞րն է ամենակարևորը մարդու մեջ: Ինչո՞վ է ճիշտ որոշվում նրա ներքին աշխարհը, անհատականությունը, կյանքի ուղին »:

Մտածելով դրա մասին ՝ ես ավելի ու ավելի էի սիրում «մաքուր» հոգեբանությունը: Դասագրքեր և գիտահանրամատչելի գրականություն կարդալիս ես պարզեցի, որ մարդկանց վարքագծի տարբերությունները բացատրելու համար միանգամից հայտնվում են ազդեցության մի քանի գործոններ.

- սեռային և տարիքային տարբերություններ, խառնվածքի բնածին յուրահատկություն.

- մարդկային գենետիկա. այն հակումներն ու հատկությունները, որոնք նրան փոխանցվել են հարազատների կողմից ՝ արտաքինից մինչև ունակություններ.

- կենսամակարդակ. սոցիալական միջավայրը, որը որոշում է նրա վերաբերմունքն աշխարհին, ենթադրում է ինքնորոշում. ով է նա. ում հետ է նա; որտեղ և ինչու պետք է շարժվել կյանքում.

- սոցիալական շրջանակ. մասնավորապես այն մարդիկ, ովքեր ազդել են նրա ծնունդից ՝ առաջարկելով իրենց տեսակետը աշխարհի և մարդկային կյանքի մասին.

- մանկության և պատանեկության տարիներին նրա հետ տեղի ունեցած նշանակալից իրադարձությունների յուրահատուկ փաթեթ. գրքեր, ֆիլմեր և պատմություններ, որոնք ցնցեցին նրան մինչև վերջ. բնակության վայրի փոփոխություն; կոնֆլիկտներ և սթրես; հաղթանակներ և ճանաչում և այլն;

- հասարակության հիմնական արժեքները, որոնք հեռարձակվում են քարոզչության և գաղափարախոսության հիմնական ուղիներով. դպրոցական դասագրքերից մինչև լրատվամիջոցներ.

կրոն. այն կարող է համապատասխանել հասարակության հիմնարար արժեքներին, ինչպես դրանք ձևավորել է, կամ հակասել դրանց.

- չափահաս կյանքը ՝ որպես մի տեսակ իրականություն, որի մեջ մտնելով (փոթորկոտ գետի պես) մարդը արագ կամ դանդաղ գիտակցում է, թե ինչն է իրեն օգտակար, անօգուտ կամ բացահայտ վնասակար իր այն պատկանելիությունից, որը նա ձևավորել էր իր պատանեկության տարիներին ՝ վերը նշվածներից: Դրանից հետո նա կարող է ճշգրտումներ կատարել, հաճախ ՝ շատ լուրջ: Trueիշտ է, ամենից հաճախ, միևնույն է, այն տվյալների հիման վրա, որոնք տարիներ առաջ տեղադրվել էին նրա հիշողության մեջ …

Ըստ հոգեբանության դասագրքերի, այս ամենը միասին որոշում է մարդու վերջնական անհատականությունը. Ինտելեկտը, գործունեությունը, կամքը և բարոյականությունը. կյանքի նպատակներ; արժեքները և դրանց առաջնահերթությունները. կյանքում նրա շարժման ռազմավարությունն ու մարտավարությունը. այդ ամենի անսահման կոշտությունը կամ պլաստիկությունը:

Ի՞նչ է նշանակում «այս ամենը միասին վերցված» գործնականում: Սա աշխարհի ընդհանուր պատկերն է մեր գիտակցության մեջ, որը կոչվում է աշխարհայացք: Այն ձևավորվում է մեզանից յուրաքանչյուրի ուղեղում, ինչպես հսկայական գլուխկոտրուկը, այն բեկորների ամբողջությունից, որոնք կյանքը գցում է մեզ վրա ՝ ամեն օր ավարտվելով և վերակառուցվելով: Միևնույն ժամանակ, պահպանելով այդ օժանդակ կառույցը, այն ուղեցույցները, որոնք կազմում են մեր գիտակցության առանցքը, մեր Անձը: Եվ սա մեր Անհատականությունը ոչ միայն պահպանում է իրեն, այլև ունի մերժելու մեր շրջապատի կյանքի վրա ճնշումը:

Աշխարհայացքն այն է, թե ինչպես ենք պատկերացնում մեզ շրջապատող աշխարհը և դրանում ինքներս մեզ, մեր փոխազդեցությունը: Ի վերջո, մենք միշտ ինչ -որ կերպ նրան պատկերացնում ենք, նույնիսկ վաղ մանկությունից: Նույնիսկ մեծահասակ կենդանին չունի և չի ունենա ընդհանուր պատկերացում, թե ինչպիսին է իր բնակության վայրը և ինչ օրենքներ են այն կարգավորում: Theառերի հետևում այն երբեք չի տեսնի անտառը որպես ամբողջություն:Նույնիսկ սպանելով և ուտելով այլ կենդանիներ, գիշատիչը հնարավորություն չունի հասկանալու ոչ մահվան իմաստը, ոչ էլ դրա անխուսափելիության գաղափարը և անձամբ իր համար: Բայց արդեն երեք -չորս տարեկան երեխան, որը հեքիաթներ է լսում և հեռուստացույց դիտում, ունի առնվազն ամենաընդհանուր պատկերացումն այն մասին, թե ինչ կա շուրջը. Ինչն է լավ և ինչը վատ; ինչպես են մարդիկ ապրում և մահանում:

Մեր աշխարհայացքը զարգանում է, քանի որ մենք մեծանում ենք: Տարեցտարի մենք ավելի ու ավելի ընդգրկուն ու մանրամասն ենք ներկայացնում մեր շրջապատող աշխարհն ու հասարակությունը: Մենք պատկերացնում ենք մի բան, ինչպիսին է շենքի հատակագիծը ուսումնասիրելը, վեր բարձրանալը, հատակ առ հարկ:

Աշխարհայացքի մակարդակներում ավելի լավ կողմնորոշվելու համար, նույնիսկ դպրոցից, որպես ուղենիշ վերցրեց ռուսաց լեզվի դեպքերի աղյուսակը: Հիշեցնեմ.

Գործեր Օգնություն Բառի Հարցեր

• Անվանականը Ո՞վ է: Ինչ?
• Genitive Ոչ Ո՞վ: Ինչ?
• Ում ում եմ տալիս Ինչ?
• Մեղադրական, ում եմ տեսնում: Ինչ?
• Ո՞ւմով եմ հպարտ: Ինչպե՞ս:
• Նախադրյալ մտածողություն ում մասին: Ինչի մասին?

Հետևաբար, անձամբ իմ աշխարհայացքի շենքում կա վեց պայմանական «հարկ»:

Այստեղ են:

Առաջին հարկ կամ անվանական ՝ ո՞վ: Ինչ? Աշխարհայացքի այս մակարդակում մարդը որոշվում է նրանով, թե ով է նա: Կենդանի? Ientգացմունքային կենդանի՞: Խելքով օժտված և դրա շնորհիվ կարողանա՞ փախչել իր անասունությունից, սկզբունքորեն դառնալ ուրիշը: Նորին մեծության շանս, թե՞ այլմոլորակային ուժեր: Աստծո ստեղծո՞ւմ:

Մեկ այլ մարդ փորձում է հասկանալ, թե ինչ է կատարվում իր շուրջը ՝ տեղական և գլոբալ առումով: Ոմանց համար մեր մոլորակի աստվածային և սատանայական ուժերի միջև պայքար է ընթանում: Կամ այլմոլորակային, անհասկանալի նպատակով: Երկրորդի համար բարու և չարի պայքարը եռում է: Երրորդի համար ազգերը մրցում են ՝ միմյանց ապացուցելով, թե ով է ավելի ուժեղ և խելացի: Կամ նահանգներ ու կառավարություններ: Չորրորդի համար մտավորականների ստեղծած գաղափարները պայքարում են միմյանց միջև ՝ լիբերալիզմ, սոցիալիզմ, կոմունիզմ, կոսմոպոլիտիզմ, ազգայնականություն և այլն: Հինգերորդի համար հատուկ ծառայությունները, գաղտնի ընկերությունները և նույնիսկ ավելի գաղտնի աշխարհի կառավարությունները պայքարում են իշխանության և հարստության համար: Վեցերորդի համար նման բան աշխարհում տեղի չի ունենում. Տարբեր ռեսուրսներ բաժանվում են անհատների կողմից ՝ ինչպես տեղական գյուղերի մակարդակով, այնպես էլ նահանգների մակարդակով: Եվ սա ոչ մոլորակային մասշտաբ ունի, ոչ էլ մեծ ազդեցություն ապագայի վրա, որն ինքնին է ձևավորվում:

Երկրորդ հարկ կամ սեռական գործ. Ո՞վ: Ինչ? Այս հարկում մենք պարզում ենք, թե ով և / կամ ինչ է մեզ պակասում Երջանկության համար մեր կյանքում: Հավատք Աստծո՞ն: Սեր? Ընտանիքե՞ր: Սեքս? Երեխանե՞ր: Նյութական ռեսուրսնե՞ր: Փառք? Ազդեցություն աշխարհի վրա? Միանգամից? Կամ, ընդհակառակը, խաղաղություն և հանգստություն:

Երրորդ հարկ կամ դասական գործ. Ո՞ւմ: Ինչ? Այս հարկում մենք որոշում ենք, թե ում և ինչին ենք ծառայում կամ ցանկանում ենք ծառայել մեր կյանքում. Մեր անձնական ստամոքսը, անձնական շահը և փառասիրությունը. ժողովրդին; պետությունը; մարդկությանն ամբողջությամբ; ձեր սեփական կամ ուրիշի գաղափարը և այլն:

Չորրորդ հարկ կամ մեղադրական. Ո՞վ: Ինչ? Ինչու՞ է ամեն ինչ դասավորված այնպես, ինչպես այն ժամանակ, երբ ապրում ես: Ո՞վ է մեղավոր այն ամենի համար, ինչ կատարվում է մարդկային հասարակությունում, մեր Երկիր մոլորակում, Տիեզերքում: Ո՞ւմ օրենքներն են գործում մեզ շրջապատող աշխարհում ՝ բնությունը, հասարակությունը, բանականությունը, համընդհանուր պատճառը, Աստված: Արդյո՞ք սա ձեզ սազում է որպես անձ, որպես ձեր սոցիալական խմբի, ձեր ժողովրդի, ձեր քաղաքակրթության ներկայացուցիչ: Հնարավո՞ր է ինչ -որ կերպ փոխել սա և ո՞ր ուղղությամբ:

Հինգերորդ հարկ կամ գործիքային գործ. Ում կողմից: Ինչպե՞ս: Որտե՞ղ ենք ապրելու կամ ի՞նչ մեր կյանքում: Կկարողանա՞նք գիտակցել մեր Անձը: Կկարողանա՞նք հասնել որևէ նշանակալի արդյունքի: Ինչպե՞ս ենք դրան հասնում: Ո՞ւմ կողմից. Այլ մարդկանց օգնությամբ, որոնց մենք այլ կերպ կխրախուսենք կամ կառաջնորդենք. Թե՞ մենք ինքներս ենք գնալու այն մարդկանց հետևից, ում վստահում ենք ինքներս մեզ: Արդյո՞ք դա անում ենք կամավոր ՝ սրտի և (կամ) մտքի կամքով, թե՞ ակամա: Ի՞նչ. Ի՞նչ նյութական ռեսուրսներ և ինչպիսի՞ մոտեցումներ բիզնեսին, ի՞նչ սկզբունքներ և մտավոր գործիքներ: Եվ ում համար մեր արդյունքները նշանակալի կլինեն. Միայն մեզ համար. մեր սիրելիների համար; ամբողջ մարդկային հասարակության կամ դրա նեղ մասի համար:

Վեցերորդ հարկ կամ նախադրյալ գործ. Ո՞ւմ մասին: Ինչի մասին? Ո՞ւմ և ինչի՞ մասին ենք մենք մտածում, երբ կատարում ենք մեր կյանքի գործողությունները, հատկապես նրանք, ովքեր շատ ռիսկային են: Արդյո՞ք մենք տեղյակ ենք մեր պատասխանատվության մասին ինքներս մեզ, ընտանիքի, մարդկանց, պատմության, մեր աշխարհի, ամբողջ ապագայի նկատմամբ: Ի՞նչ պատկերով մենք կհայտնվենք մեր առջև վերջին դատաստանին կամ մեր սեփական Խղճի կամ Պատվո մասին մեր դատողությանը:

Հակիրճ, աշխարհընկալման հարկերն ունեն հետևյալ տեսքը.

1. Ո՞վ ես դու: Ինչպե՞ս է աշխատում ձեզ շրջապատող աշխարհը: որն է այն, ինչ կատարվում է դրանում:

2. Ի՞նչ է ձեզ հատկապես պետք երջանկության համար կյանքում:

3. Ինչու՞ է դա ձեզ անհրաժեշտ: Ինչու՞ ես եկել այս աշխարհ: Ո՞րն է ձեր անձնական գործունեության նպատակը և ինչու է դա այդպես:

4. Ինչու՞ է այս աշխարհում ամեն ինչ այնպես, ինչպես ձեր կյանքում է: Կարո՞ղ է սա փոխվել: Եթե այո, ապա որտե՞ղ: Ո՞ր ճանապարհով:

5. Ինչպե՞ս եք կյանքի կոչելու այն, ինչ մտքում ունեք: Իսկ ո՞վ կմնաս սրանից հետո, թե՞ կդառնաս այս ընթացքում:

6. Ո՞ւմ և ինչի՞ մասին կմտածեք այս կյանքով ապրելիս:

Տիեզերքի իմ շենքի տանիքը ընդհանուր հարցեր են այն մասին, թե ինչ է տիեզերքը և այլն:

Քեզ հետ լիովին անկեղծ լինելու համար.

Աշխարհայացքը ոչ թե այն հարցն է, թե ով ենք մենք, այլ այն, թե ինչ է սպասում մարդկությանը ապագայում մեր հասկացողությամբ և որն է մեր անձնական պատասխանատվությունը դրա համար:

Պատասխանելով այս երկու հիմնական հարցերին ՝ մարդն անխուսափելիորեն կպատասխանի իրեն և այն հարցին, թե ով է ինքը: Որովհետև եթե մարդկությունն ունի մարդկային ապագա `ողջամիտ, բարի և ուղղված դեպի տիեզերք, ապա մենք մարդիկ ենք: Եթե ապագան ժպտա մեզ կենդանական քմծիծաղով `բռնությամբ, մահով և պատերազմներով, որոնք մեզ պահում են մեր մոլորակի վրա, ապա մենք կենդանիներ ենք:

Եթե մենք պատասխանատու ենք այս ապագայի համար, ապա մենք ակտիվ դեր ունենք աշխարհի վրա ազդելու գործում, և մենք մարդիկ ենք: Եթե մենք չենք կարող որևէ կերպ ազդել այս ապագայի վրա և / կամ ընդհանրապես բաց չենք թողնում դրա մասին, ապա մենք շրջապատող աշխարհի պասիվ պատանդներն ենք և կենդանիներ ենք:

Ես հավատում եմ, որ մարդու և մարդկության էությունը որոշվում է մեկ բառով. Որովհետև միայն մարդն ունի պատմություն, այսինքն ՝ անցյալի պատկերը փոխելու և ապագա ստեղծելու ունակություն ՝ նյութականացնելով այն պատկերները, որոնք ձգել են անհատական կամ հավաքական գիտակցություն: Այնտեղ, որտեղ հավաքական կամ հասարակական գիտակցությունը բարձրահարկ շենքի պատկերն է, որը հասարակության մեջ ամենապահանջվածն ու պահանջվածն էր, իր գոյության յուրաքանչյուր շրջանում:

Հետևաբար, մարդու աշխարհայացքը նրա անձնական պատմությունն է և պատմության համար նրա անձնական պատասխանատվությունը: Պատասխանատվություն նրանցից, ովքեր արդեն ապրել են մեզանից առաջ և պատասխանատվություն նրանցից, ովքեր կգան մեզանից հետո: Մարդկության պատմությունը և յուրաքանչյուր անձի գործողությունների համար անձնական պատասխանատվության պատմությունը աշխարհընկալման հիմքն են: Աշխարհի ամբողջական պատկերացման համար, որտեղ մարդը եկել է իր ծննդյան պահից: Եվ այն, ինչ նա կարող է փոխել իր մեջ. ում համար և հանուն ինչի; ինչ ռիսկեր և մեթոդներ:

Ահա թե ինչու մենք այդքան հուզված ենք ցանկացած պատմության ՝ անձնական, ընտանիքի, երկրի և ամբողջ աշխարհի վերաիմաստավորմամբ: Ի վերջո, դրա հետևում, որպես կանոն, թաքնված են երկու զուգահեռ գործընթացներ. Մի կողմից ՝ պատմության վերաիմաստավորումից է, որ սկսվում է սեփական արժեքների և սեփական աշխարհայացքի վերաիմաստավորումը. Մյուս կողմից, փոխելով մեր արժեքներն ու աշխարհայացքը, մենք հետահայաց վերանայում ենք պատմությունը `մեզ արդարացնելու համար, հղում անելով այն փաստին, որ դա միշտ եղել է այսպես, մենք պարզապես դա չգիտեինք … Հետևաբար, երբ ես արձագանքեցի այնքան դաժանորեն այն փաստի համար, որ խորհրդային հետախուզության սպայի կյանքը հիմար էր համարվում: Ի վերջո, սա սեփական վախկոտությունը արդարացնելու սկիզբն է եւ պատեհապաշտ լինելու միտումը: Իսկ ինչ -որ մեկի վախկոտության և պատեհապաշտության համար այլ մարդիկ միշտ վճարում են … Այդ թվում `արյան մեջ:

Ընդհանրապես, աշխարհայացքը միշտ հարցեր են, հարցեր, հարցեր: Հարցեր ինքներդ ձեզ, շրջապատող մարդկանց, ձեզ շրջապատող աշխարհին և, իհարկե, պատմությանը: Հարցեր, որոնք մարդկության պատմության ընթացքում խնամքով փոխանցվում են միմյանց սերունդների կողմից:Հաջորդաբար անցնելով այլ մարդկանց կողմից իր առջև կառուցված այս հարկերով, իր աշխարհայացքի ձևավորման հարցերով, գործնականում կիրառելով ձեռք բերված գիտելիքներն ու եզրակացությունները, մարդը ձեռք է բերում այն անհատական հատկանիշները, որոնք առաջնորդում են իր անհատականությունը ՝ տան տարրեր կրող: նրա անձնական աշխարհայացքի մասին: Համար ՝

Անձի անհատականությունը իրենից, հասարակությանը, աշխարհին և պատմությանը վերաբերող իր անձնական հարցերի ամբողջությունն է, նրա անձնական պատասխանների ամբողջությունը:

Unfortunatelyավոք, ոչ բոլոր մարդիկ ունեն ցանկություն և համարձակություն բարձրանալու աշխարհայացքի շենքի բոլոր հարկերը: Ինչ -որ մեկը կանգ է առնում առաջին կամ երկրորդ հարկում, մեկը `երրորդ կամ չորրորդ: Կան նրանք, ովքեր նույնիսկ առաջին հարկով չեն անցել; պարզապես կանգնեց մուտքի աստիճաններին և վերադարձավ բնություն, որտեղ նրանցից ոչինչ կախված չէ: Կան նրանք, ում կյանքի պայմանները թույլ չեն տալիս մտնել այս տուն ՝ աղքատություն, կրոնի և մշակույթի առանձնահատկություններ, կրթական համակարգի բացակայություն, որտեղ նրանք ապրում են, հիմնական հարցեր տալու հմտությունների բացակայություն և այլն:

Միևնույն ժամանակ, կրթական համակարգն ինքը, որին նրանք հասել են ամենազարգացած երկրներում, գրականության, պատմության, հասարակագիտության, տնտեսագիտության և այլնի ուսումնասիրության միջոցով, հենց նպատակ ունի ապահովել, որ քաղաքացիների մեծամասնությունը հնարավորություն ունենա ստանալ հնարավորինս շատ այդ տվյալները, ինչը կձևավորի նրանց աշխարհայացքը: Բայց, ինչպես ասացի վերևում, ոչ բոլորը օգտագործում են այս հնարավորությունը:

Խնդիր կա նաև նրանում, որ դեռևս չկա «ճիշտ աշխարհայացքի» հիմնական հասկացությունը: Որովհետեւ աշխարհայացքի «կոռեկտության» չափանիշները կարող են շատ տարբեր լինել: Մարդկանց կառավարել ցանկացողների համար «կոռեկտությունը» շատ տարբեր է ուրիշների հետ հավասար երկխոսություն վարել ցանկացողների «կոռեկտությունից» և նրանցից, ովքեր ընդհանրապես իրենց համար ընտրում են միայնակի ճանապարհը: Եվ նույնիսկ «ճիշտ» աշխարհայացքի այս երեք տարբերակների շրջանակներում կան բազմաթիվ ենթատարբերակներ: Օրինակ, նրանք, ովքեր ցանկանում են կառավարել մարդկանց, կարող են դա անել անձնական և (կամ) խմբային շահերից ելնելով, կամ կարող են իրենք փորձել մարդկանց համար (և՛ իրենց ցանկությունը խնդրելով, և՛ չխնդրելով):

Բայց այն, որ չկա «կոռեկտության» մեկ չափանիշ, այնքան էլ վատ չէ: Քանի որ ինքնին պատմության մեջ անձի և հասարակության խմբային գործողությունների առանձին գործողությունների գնահատման այլընտրանքը ստեղծում է այդ հարցերը տալու և այն պատասխանները ստանալու հոգեբանական հիմքը, որոնք ստեղծում են աշխարհայացք և խթանում մարդկության պատմությունը: Կարևոր է պահպանել այս այլընտրանքը: Որովհետև, դադարելով վիճել կամ քարկոծել վիճաբանողներին և այրել նրանց վտանգի տակ, մարդկությունը միշտ վերադառնում է ավտորիտար կենդանիների վարքագծի փակուղի, որտեղ առաջնորդը միշտ ճիշտ է, քանի որ նա է առաջնորդը:

Ես կանդրադառնամ հոդվածի հարցերի հենց ձևակերպմանը: Ինչպես ես հասա հոգեբանության, դու արդեն հասկանում ես. Պատմության և փորձերի միջոցով հասկանալ, թե ինչպես են անցյալի տարբեր ժամանակաշրջաններում մարդիկ մարդիկ դարձել: Տասը տարեկանում տարված այս հարցի պատասխանի որոնումներով ՝ ես շարունակում եմ հոգեբան մնալ քառասուն տարի անց ՝ գրեթե հիսուն տարեկան հասակում: Բայց ի՞նչն է մարդուն դարձնում մարդ: Ինչի՞ եմ հասել: Իմ պատասխանը պարզ է.

Աշխարհայացքը մարդուն մարդ է դարձնում: Understandանկությունը հասկանալ, թե ինչպես է դասավորված շրջապատող աշխարհը և իրեն: Եվ այս գիտելիքների հիման վրա կարողանալ փոխել ամեն ինչ դեպի լավը: Բոլորի համար լավագույնը, գոնե մեծամասնության համար: Աշխարհայացքի խորհրդանիշն ու գոյության ձևը հարցեր են: Ով, ինչ, որտեղ, երբ, ինչու, ինչու և ինչու: Այս հարցերը միայն պարբերաբար տալով և դրանց պատասխաններ ստանալով ենք մենք տարբերվում կենդանիներից: Ովքեր, նույնիսկ երկար կյանք վարելով և լավ հարմարված լինելով իրենց շրջապատող աշխարհին, դեռ չեն հասկանում, թե ովքեր են նրանք, որտեղ են ապրում և ինչու:

Ավելին, ամեն ինչ նույնիսկ ավելի հեշտ է: Կան ընդամենը երկու տասնյակ հիմնական գաղափարական հարցեր: Նրանցից յուրաքանչյուրի համար կան ընդամենը մի քանի պատասխան տարբերակներ: Տարբեր կոմբինացիաներով իրար խառնվելով ՝ սա աշխարհայացքի մի քանի հարյուր տարբերակ է տալիս: Բայց սա տեսականորեն է:Գործնականում մարդիկ խմբավորված են աշխարհընկալման մոտ մեկ տասնյակ տեսակների ՝ հերոսներից և հասարակ մարդկանցից մինչև պատեհապաշտներ և գործնականում մարդկային կենդանիներ ունեցող կենդանիներ: Նրանք խմբավորվում են իրենց կյանքի ցանկացած փուլում ՝ հնարավորություն ունենալով փոխել իրենց գաղափարական խումբը: Փոխեք հարցերով, պատասխաններով և գործողություններով: Ինչպես ասում են ՝ «առաջարկը գործում է ողջ կյանքի ընթացքում»: Պատմությունից մենք գիտենք, որ նույնիսկ ամենահազվագյուտ սրիկաները երբեմն իրենց կյանքի վերջում կտրուկ փոխում էին իրենց կյանքը և փորձում ինչ -որ կերպ փոխհատուցել աշխարհը այն ցավերի համար, որ նրանք կրել էին երկար տարիներ: Սա է մարդկային աշխարհայացքի ուժը. Ի վերջո, կենդանական աշխարհում արջը երբեք չի վերադարձնի գողացված մեղրի տակառը գյուղ, իսկ գայլերը հովվին չեն փոխհատուցի բերված անտիլոպայի կերած ոչխարի համար:

Ահա թե ինչպիսին են այս հիմնական աշխարհընկալման հարցերը և դրանց հիմնական պատասխանները: Ես դրանք դասավորում եմ ձեզ համար այնպես, ինչպես ես դա արել էի իմ երիտասարդության տարիներին ՝ համապատասխան դեպքեր-հարկերի:

Աշխարհայացքի զարգացման հարցեր.

1. Ինչպե՞ս է առաջացել մեր տիեզերքը:

• A. Այն ստեղծվել է Աստծո կողմից.
• B. Այն ստեղծվել է անցյալ Տիեզերքի որոշ խելացի Նախորդների կողմից:
• Հ. Տիեզերական մասնիկների տատանումներ են տեղի ունեցել, որոնք առաջացրել են Մեծ պայթյունը: Մանրամասները դեռ հայտնի չեն, բայց մարդկությունը անպայման կպարզի:
• D. Սա հնարավոր է հետաքննել, բայց ինչու ??? Գիտություններն ավելի լավ է զբաղվեն ավելի աշխարհիկ գործերով:
• D. Դա անհայտ է:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

2. Ո՞րն է մեր տիեզերքի ապագան:

• A. Ստեղծված լինելով Աստծո կողմից, նա առաջինն է, միակ, հավիտյան:
• B. Հաջողվելով ստեղծել մեր Տիեզերքը, այլմոլորակային Նախակարապետները կարող են ոչնչացնել այն: Հետեւաբար, ոչինչ պարզ չէ:
• Հ. Դեռևս հայտնի չէ `մեր Տիեզերքն ընդմիշտ է, թե ժամանակի մեջ այն վերջավոր է: Սակայն, լուծելով իր կառուցվածքի գաղտնիքները, մարդկությունը կկարողանա դառնալ դրա տերը, գոյություն ունենալ հավիտյան: Այս դեպքում այն ամենը, ինչ անում են մարդիկ Երկիր մոլորակի վրա, ճանաչելով աշխարհը և ազդելով դրա վրա, ունի իմաստ և հեռանկար;
• D. Մեր Տիեզերքը ցիկլային է և ընդամենը մեկ այլ ՝ իր ծնունդների և փլուզումների անվերջանալի շղթայում:
• E. Անկախ նրանից, թե տիեզերքը ցիկլային է, թե ոչ, այն առաջինն է կամ ընդմիշտ, մենք երբեք այս հարցի ճշգրիտ պատասխանները չենք ստանա:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

3. Ինչպե՞ս է ծագել կյանքը մեր Երկիր մոլորակի վրա:

• A. Ստեղծված է Աստծո կողմից:
• B. Ստեղծվել է այլմոլորակային հետախուզության կողմից:
• Գ. Տիեզերքում կյանքն իմանտենտ է: Այն բնականորեն ծագել է Երկրի վրա: Անշուշտ, որոշ ձևերով այն դեռ գոյություն ունի Տիեզերքի շատ վայրերում: Բայց ամենակարևորը ՝ մարդիկ իրենք, մի օր, կկարողանան նախագծել կյանքի նոր ձևեր:
• D. Երկիր մոլորակի վրա կյանքն առաջացել է ինքնուրույն, բայց դա հրաշք է և եզակի է Տիեզերքին:
• E. Այս հարցի պատասխանը երբեք չի գտնվի:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

4. Ինչպե՞ս առաջացավ խելացի մարդը:

• A. Ստեղծված է Աստծո կողմից:
• B. Ստեղծվել է այլմոլորակային հետախուզության կողմից:
• Գ. Մարդը էվոլյուցիայի արդյունք է, այն հնարավորությունների գիտակցումը, որոնք բնորոշ են կյանքին և ավելի բարձր նյարդային գործունեությանը: Մարդկային բանականությունը բարդությունների նկատմամբ այն միտումների տրամաբանական զարգացումն է, որոնք բնորոշ են կյանքին, որը չի ցանկանում մահանալ: Եթե մարդը չհայտնվեր, վաղ թե ուշ, ամեն դեպքում, այլ տեսակի խելացի էակներ կհայտնվեին:
• D. Մարդու միտքը Տիեզերքի մասշտաբի եզակի երևույթ է: Մենք մենակ ենք այս անվերջ աշխարհում: Սա անհնար է կրկնել:
• E. Պատճառը անհայտ է:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

5. Արդյո՞ք մարդը հոգի ունի և ինչ է դա:

• A. կա հոգի! Սա աստվածային հրաշք է, որը պահպանվում է նույնիսկ մարմնի ֆիզիկական մահից հետո:
• Բ. Չկա հոգի, բայց տիեզերական բանականությունը (այլմոլորակայիններ) պահպանում է մահացած մարդկանց գիտակցությունը թվային «ամպի» հատուկ անալոգում `այն ինչ -որ բանի համար օգտագործելու համար: Օրինակ ՝ այլ մոլորակների մարմիններում և այլն:
• Գ. Հոգին խելացի մարդու գիտակցության ունակությունն է `դուրս գալ միայն մարմնի շահերին ծառայելուց և ստեղծել մի բան, որը նյութական աշխարհում չէ: Գիտակցությունը դեռ մահկանացու է, բայց մշակույթի շնորհիվ նրա ստեղծած պատկերներն արդեն կարող են անմահ լինել:Գիտակցությունն ապագայում կդառնա թվային, և այդ ժամանակ հնարավոր կլինի խոսել հոգու ֆիզիկական անմահության մասին:
• Դ. Հոգի - աշխարհում սեփական անձին տեղյակ լինելու աստվածային ունակություն, որը, կարմայի և սամսարայի շնորհիվ, փոխանցվում է մի կենդանի էակից մյուսին:
• D. Բոլոր կենդանի էակները հոգի ունեն: Ինչ է դա երբեք հայտնի չի լինի:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

6. Ո՞րն է մարդկային հասարակության գործառույթը:

• A. veառայել Աստծուն Հավաքական:
• Բ. Իրականացնել այն առաքելությունները, որոնց համար այլմոլորակայինները հորինել են մեզ:
• Գ. Սկզբում մարդկային հասարակությունն ուներ նույն գործառույթը, ինչ կենդանիների երամները. Պարզապես երկարացնել անհատների կյանքը և օգնել հավաքական գոյատևմանը: Այնուամենայնիվ, բանականության շնորհիվ մարդիկ կարող են իրենք հորինել և իրականացնել հասարակության ցանկացած գործառույթ. Ապահովել սոցիալ-տնտեսական առաջընթաց; պայմաններ ստեղծել ցանկացած անձի դրական ներուժի իրացման համար. աշխարհն ավելի արդար դարձնել և այլն:
• D. Մարդկային հասարակությունը գործիք է `կառավարելու մարդկանց` ի շահ առանձին քաղաքացիների կամ ամբողջ սոցիալական խմբերի: Այս շահերն իրենք կարող են շատ տարբեր լինել:
• E. Հասարակությունը պարզապես նախիր է, որտեղ յուրաքանչյուրն իր համար է:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

7. Ո՞րն է մարդկության պատմության փոփոխությունների աղբյուրը (պատճառը):

• A. Աստծո ծրագիրը.
• Բ. Այլմոլորակային հետախուզության ծրագրեր:
• Գ. Աշխարհը ճանաչելու և փոխակերպելու մարդկանց գործունեությունը: Օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ հանգամանքների, պլանավորման և ինքնաբուխության բարդ համալիր: Պատմության ընթացքում մարդկությունն ավելի ու ավելի ճշգրիտ է սովորում կանխատեսել, պլանավորել և նպատակաուղղված ուղղել սեփական զարգացումը:
• D. Մարդկային հասարակության փոփոխությունները քաոսային են և անկանխատեսելի: Եվ դրա մասին ոչինչ անել հնարավոր չէ:
• E. Փոփոխության պատճառը մարդկային արատներն են ՝ ծուլություն, փառասիրություն, ունայնություն, ագահություն և այլն:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

8. Արդյո՞ք մարդկության պատմությունը առաջընթաց-բարելավում է, թե հետընթաց-վատթարացում:

• A. Մարդկությունը գտնվում է հստակ հետընթացում, քանի որ այն խախտում է Աստծո օրենքները և ավելի ու ավելի է հեռանում էության սկզբնական պարզ չափանիշներից:
• Բ. Այլմոլորակայինների վերահսկողության շնորհիվ առաջընթաց է նկատվում:
• Գ. Անձի ողջամտության շնորհիվ զարգացումն ամբողջությամբ ուղղվում է գծային դեպի վեր `Առաջընթացի ուղղությամբ` ավելի պարզից ավելի բարդ: Սակայն, պայմանավորված այն հանգամանքով, որ in
• մարդը պայքարում է վարքի մտքի և կենդանական մոդելների հետ, և հնարավոր են լճացման և նույնիսկ հետընթացների ժամանակաշրջաններ:
• D. Երբ մարդիկ դառնում են ավելի դաժան և ցինիկ, տեղի է ունենում հստակ հետընթաց:
• D. Ամեն ինչ շատ հարաբերական է. Առաջընթացը մեկում, հետընթաց մյուսում:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

9. Ո՞րն է այսօր աշխարհում կատարվողի էությունը:

• A. Կռիվ է ընթանում աստվածային և սատանայական ուժերի միջև:
• Բ. Մարդիկ հակամարտող այլմոլորակային քաղաքակրթությունների խամաճիկներն են:
• Գ. Մարդկային հումանիզմը և կենդանիների եսասիրությունը պայքարում են մոլորակի և տարածության ռեսուրսների տիրապետման համար: Ոմանք ձգտում են մարդկությունը զարգացնել անվտանգության, անմահության և ամենակարողության աստիճանի ՝ ի շահ բոլորի, մյուսները ՝ ի շահ իրենց և հարազատների և իրենց տեսակի նեղ խմբի: Պայքարը ներթափանցում է ամեն ինչ և ընթանում է գաղափարների, պետությունների, կառավարությունների, գաղտնի հասարակությունների և այլնի մակարդակով:
• D. Տարբեր ժողովուրդների միջև կա մրցակցություն `նրանց էլիտա, պետական կառույցներ, հատուկ ծառայություններ և այլն:
• Ե. Համաշխարհային քաղաքականությունն ու տնտեսագիտությունը վեճ է այն անհատների միջև, ովքեր կիսում են այն ամենը, ինչ կարելի է յուրացնել իրենց, ըստ սխեմայի `« մարդը գայլ է մարդու համար և ամեն ինչ բոլորի դեմ է »սխեմայի համաձայն:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

10. Ի՞նչն է որոշում մարդու անհատական կենսագրությունը:

• A. Աստծո կողմից կանխորոշված inyակատագրից:
• B. inyակատագրից, որը ծրագրավորված է այլմոլորակայինների կողմից:
• C. Մեծ թվով օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ գործոններից, բայց անձի կամքն ու նրա կայացրած որոշումները վճռական նշանակություն ունեն:
• D. geneticառանգականության գենետիկական գործոններից:
• E. Կարմայից, աստղերից, թվերից, ձեռքի տողից և այլ արտաքին գործոններից: (աստղագուշակություն, ափի ուսումնասիրություն, աստղագուշակ):
• E. Նորին մեծության հնարավորությունից:

11. Ո՞րն է մարդկային կյանքի իմաստը:

• Ա. Հնազանդորեն կատարել Աստծո կամքը:
• Բ. Այլմոլորակայինների կողմից իրեն վերապահված Առաքելությունը կատարելու համար:
• ԻՆՍկզբում, կենսաբանորեն, մարդը կյանքի իմաստ չուներ, բացի կենսաբանական գոյատևումից: Այնուամենայնիվ, բանականության շնորհիվ մարդը կարողացավ իր համար կյանքի ցանկացած իմաստ գտնել: Կյանքի իմաստը նպատակներ դնելն ու դրանց հասնելն է:
• D. Անցեք պատմության մեջ:
• D. Haveվարճացեք:
• F. Բարելավեք ձեր կարման հաջորդ կյանքի համար:

12. Ո՞րն է մարդու գոյության իմաստը:

• Ա. Հնազանդորեն կատարել Աստծո կամքը:
• B. Լրացնելու համար
• C. Այնպես որ, մարդկանց հավաքական ջանքերով հասնելու aարգացման այնպիսի մակարդակի, երբ մարդիկ դառնում են անմահ և նվաճում Տիեզերքը իրենց համար:
• Դ. Չկա ընդհանուր մարդկություն, կան առանձին պետություններ և ժողովուրդներ, որոնց իմաստներն ու նպատակները կարող են սկզբունքորեն տարբերվել միմյանցից:
• Ե. Մարդկությունն ունի միայն մեկ իմաստ `ապրել լավ ու զվարճանալ:
• E. Ինձ ընդհանրապես հետաքրքիր չէ:

13. Ի՞նչ է պետք մարդուն Երջանկության համար (հատուկ ձեզ համար):

• A. Այն գիտելիքը, որ հանդերձյալ կյանքում դուք դրախտ եք գնալու:
• Բ. Վստահություն, որ որոշ տեխնոլոգիաների շնորհիվ ապագայում դուք կվերակենդանանաք:
• Գ. Ապրել այնպես, որ ձեր շնորհիվ աշխարհը դառնա ավելի լավը `ավելի զարգացած, բարի, լավ սնվող, ապահով և այլն:
• D. Առավելագույնի հասցնել ձեր ստեղծագործական ներուժը `հասնելով ձեր անձնական նպատակներին, ձեռք բերել հանրային ճանաչում:
• E. Դարձեք աշխարհի տերը. Լողացեք շքեղության մեջ, պատվիրեք այլ մարդկանց, կատարեք ձեր բոլոր քմահաճույքները և այլն:
• E. Պարզապես ապրել խաղաղության և բարեկեցության մեջ և ձեռք չտալ:

14. Ի՞նչ պետք է թողնի մարդը իր հետևում:

• A. Հեղինակությունը որպես լավ հավատացյալ:
• Բ. Պատասխան չկա, քանի որ մենք չգիտենք մեզ ստեղծող այլմոլորակայինների նպատակը:
• Բ. Հասարակությունը բարելավելու համար այն դարձնել ավելի զարգացած և բարի:
• D. Ոչինչ չպետք է փոխվի, նրանք պարզապես պետք է դարեր շարունակ ինձ հիշեն:
• D. Ինձ չի հետաքրքրում, թե ինչ կլինի ինձանից հետո, պարզապես ինքս հարմարավետ ապրելու և հարազատներիս կարիքները հոգալու համար:
• Ե. Եթե իմ երեխաներն ու թոռները մնան ինձանից հետո, լավ կլինի:

15. Ինչու՞ են մարդուն պետք բարոյական սկզբունքներ:

• Ա. Աստվածաշնչի (կամ այլ) պատվիրաններին հետևել:
• Բ. Այլմոլորակայինների կողմից մեզ տրված Առաքելությունից չշեղվելու համար:
• Գ. Տարբերվել կենդանիներից, համակարգել միլիոնավոր մարդկանց գործողությունները և ապահովել հասարակության առաջընթացը:
• D. Կյանքում ձեր ռիսկերի և հակամարտությունների թիվը նվազեցնելու համար մի՛ խախտեք օրենքները և մի՛ հետապնդվեք:
• E. Լինել այլ մարդկանց շահագործման օբյեկտ `առանց սկզբունքների: Հետեւաբար, ավելի լավ է դրանք չունենալ:
• E. Երեխաներին ավելի լավ կրթելու համար:

16. Ինչի՞ համար եք պատրաստ գնալ, որպեսզի հասնեք ձեզ համար նշանակալից նպատակին:

• A. Պետք է ապրել և գնալ նպատակին միայն հավատի կանոնների համաձայն:
• B. Դուք պետք է գործեք ըստ հանգամանքների:
• Հ.- Հանուն ուրիշների, ես կարող եմ ամեն ինչ անել, ինքս ինձ համար. Կան բազմաթիվ կանգնեցնող գործոններ:
• D. Եթե ոչ ոք ոչինչ չի սովորում և պատասխանատվություն չկա, կարող եք անել այնպես, ինչպես ցանկանում եք, և ես պատրաստ եմ դրան:
• Ես սահմաններ չունեմ, հանուն նպատակի, ես պատրաստ եմ ամեն ինչի:
• E. Հանգիստ վիճակում ես պատրաստ չեմ արմատական գործողությունների, բայց զգացմունքների շոգին ես ինքս չգիտեմ, թե ինչի եմ պատրաստ:

17. Ո՞վ պետք է իդեալական լինի մարդու համար `չափանիշ իմիտացիայի համար:

• Ա. Աստված, նրա Մեսիաներն ու Սրբերը:
• Բ. Տիեզերական բանականություն:
• C. Այն մարդիկ, ովքեր իրենց աշխատանքով բարելավեցին աշխարհը, նպաստեցին հասարակության առաջընթացին և հումանիզմին:
• Դ. Հարուստներն ու նշանավորները `անկախ իրենց վարքագծի բարոյականությունից:
• E. Այն մարդիկ, ովքեր ապրում են այնպես, ինչպես ուզում են. Նրանք վայելում են կյանքը և չեն լարվում:
• F. Ամենահաջողակ ծնողները, հարազատները, ընկերները:

18. Մարդիկ, ովքեր մահացել են հանուն այլ մարդկանց, ովքեր են նրանք:

• Ա. Նահատակներ, եթե նրանք գործեին ըստ աստվածաշնչյան (կամ այլ) պատվիրանների:
• Բ. Այլմոլորակայինների տիկնիկներ, ովքեր ազնվորեն կատարել են իրենց դերը:
• C. Հերոսներ, որոնք աշխարհը դարձնում են ավելի լավ վայր:
• D. Իրավիճակի պատանդ դարձած եւ ընտրություն չունեցող մարդիկ:
• Դ. Միամիտ հիմարներ, ովքեր ինչ -որ մեկի կողմից օգտագործվել են իրենց նպատակների համար:
• Ֆ. Նահատակներին ՝ մեծարվելու:

19. Կարո՞ղ ես ինքդ ընդունել մահը հանուն այլ մարդկանց կամ Գաղափարի:

• A. Ես կարող եմ, հանուն հավատի:
• Բ. Ես կարող եմ, եթե ինձ երաշխավորեն, որ հետագայում կապրի:
• ԻՆԴա շատ սարսափելի է, բայց հանուն ձեր սիրելիների, ձեր երկրի, ձեր սկզբունքների և ձեր Գաղափարի, դա միանգամայն հնարավոր է:
• D. Ես կարող եմ զգացմունքային խզման պահին, բայց ոչ:
• E. Ես երբեք դա չեմ անի, քանի որ իմ կյանքն անգին է:
• Ֆ. Դժվար է դրա մասին մտածել կոնկրետ իրավիճակից դուրս:

20. Ինչու՞ է ստեղծված և գոյություն ունի ընտանիքը:

• A. Աստծո ուխտերին համապատասխան:
• Բ. Ապահովել մարդկային բնակչության վերարտադրությունը:
• C. Կյանքում ունենալ վստահելի գործընկեր ՝ ընդհանուր նպատակներին հասնելու և երեխաներ ունենալու համար:
• D. Հոգ տանել ինչ -որ մեկի մասին, իսկ ինչ -որ մեկը հոգացել է մեր մասին:
• E. Որպեսզի ինչ -որ մեկը մեզ հարմարավետություն և սեքս ապահովի:
• E. Որպեսզի դա միայն սարսափելի չլինի:

21. Ինչո՞վ կհպարտանաս մահանալիս:

• A. Աստծո պատվիրանների և Աստծո մասին իմացության կատարմամբ:
• Բ. Հենց այն փաստը, որ ես ապրել եմ անձի կերպարով:
• Հ. Այն փաստը, որ իմ կյանքը ոչ միայն ինձ բերեց մի շարք հաճելի պահեր (և իմ ընտանիքը), այլև օգուտ բերեց մարդկության հասարակությանը որպես ամբողջություն:
• Դ. Որ ինձ հաջողվեց հարգանք ձեռք բերել հասարակության մեջ, դառնալ հայտնի մարդ:
• D. Որ կյանքում շատ շքեղություն ու հաճույք կար:
• F. Երբ մահանում ես, բոլորովին տարբերություն չկա, թե ինչպես ես ապրել:

Սա ընդամենը այն գաղափարական հարցերի մոտավոր ցուցակն է, որոնք կարևոր են պարբերաբար ինքներդ ձեզ տալու համար ՝

• - իմանալ, թե ով եք դուք, հստակեցնել ձեր սեփական պատկերացումը ձեր մասին.
• - ինքդ քեզ դարձիր այնպիսին, ինչպիսին ուզում ես լինել. դրա համար ունենալ հղման կետ, որով կարող եք հարմարեցնել ձեր կյանքը և ինքներդ ձեզ.
• - հասկանալ, թե ինչպես կարող են ուրիշները գնահատել ձեզ.
• - ավելի լավ հասկանալու, թե որոնք կարող են լինել ձեր կյանքի խնդիրների պատճառները.
• - ավելի լավ է որոշեք այն մարդկանց հետ, ում հետ ձեզ համար ավելի լավ է շփվել, և ավելի լավ է չշփվել.
• - ինչ -որ բան թաքցնել կամ դուրս թողնել իրենց անձնական հատկություններից.
• - մի տխրիր քո օրերի վերջում, որ դու վատնել ես քո կյանքը:

Կան հարյուրավոր նման հարցեր, որոնք կարող եք ինքներդ ձեզ տալ: Եվ հենց աշխարհայացքի տարբեր հարցերի պատասխանների տարբերությունների պատճառով են մարդիկ խմբավորվում աշխարհայացքի տարբեր տեսակների: Պայմանականորեն առանձնացնում եմ հետեւյալը.

• 1. Միայնակ հերոս;
• 2. Հերոս - թիմի, խմբի, հասարակության շահերի խոսնակ;
• 3. Եսասեր միայնակ;
• 4. Էգոիստ - կոլեկտիվի, խմբի, հասարակության շահերի խոսնակ;
• 5. Սովորական մարդ, որը ձգտում է դառնալ միայնակ հերոս;
• 6. Սովորական գումարած, հերոսանալու ձգտումը `կոլեկտիվի շահերի արտահայտում:
• 7. Պարզապես մի մարդ փողոցում:
• 8. Բոլորը մինուս ՝ ձգտելով դառնալ միայնակ եսասեր;
• 9. Էգոիստ դառնալու ձգտող սովորական մարդ `կոլեկտիվի շահերի արտահայտում:
• 10. Մարդ, ով դեռ չի գտել իրեն, բայց փնտրում է:
• 11. Անձ, որը պարզապես թերզարգացած է որպես մարդ `իր մանկության, առհասարակ իր կյանքի առանձնահատկությունների պատճառով: (Նա դեռ հնարավորություն ունի գտնելու իրեն)
• 12. Մարդ, ով գիտակցաբար ապրում է անբարոյական, իրեն պահում է կենդանու պես: (Մարդ դառնալու հնարավորություն կա):
• 13. Մարդ, ոչ այս աշխարհից: (Վարքագծի շատ բազմազան հավաքածու):

Ես խորությամբ չեմ վերլուծի այս տեսակները, քանի որ հոդվածն արդեն երկար է:

Ես պարզապես խստորեն խորհուրդ եմ տալիս հետևողականորեն վարվել իմ առաջարկած հարցերի և պատասխանների ընտրանքների վրա ՝ այս «թեստի» արդյունքների սեփական վերլուծությամբ ՝ անդրադառնալով աշխարհընկալման այս կամ այն տեսակին: Սա կարող է օգտակար լինել ձեզ և ձեր կյանքի համար: Մաղթում եմ ձեզ հաջողություն դրանում: Դուք ունեք մեկը: