Սոցիալական մեդիա. Ազատվել կախվածությունից

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ընկերներ! Ես հավատում եմ, որ այս հոդվածը օգտակար կլինի այն ընթերցողների համար, ովքեր իրենց սրտով անցել են սոցիալական ցանցերի մոլուցքային այցելությունների հետ կապված բոլոր բացասական վերաբերմունքները և հոգնել են դրանից: Այստեղ իմ առաջարկած լուծումը խորքային է և գնում է խնդրի արմատին: Հուսով եմ, որ մեկ անգամ ավելի խորանալով, նման փորձը էական ազդեցություն կունենա մարդու կյանքի վրա, և կործանարար սովորությունը անխուսափելիորեն արմատախիլ կարվի:

Անհնար է հերքել, որ մարդու բնավորությունը, ինչպես նաև նրա ձգտումները և կյանքի առաջնահերթությունները ձևավորվում են հասարակության մեջ գերիշխող հատկանիշների որոշակի համակցությունների ազդեցության ներքո, որոնք հայտնի են նաև որպես սոցիալական բնույթ (Է. Ֆրոմ) կամ սոցիալական անգիտակից (Կ. Յունգ): Մեր ժամանակներում սոցիալական ցանցերը նույնքան հզոր գործոն են սոցիալական գիտակցության ձևավորման գործում, որքան պարզունակ համակարգը մարդկային քաղաքակրթության արշալույսին կամ 20 -րդ դարում հեռուստատեսության առկայությունը: Սոցիալական ցանցերը ազդում են մեր ժամանակների մարդկային հոգեբանության վրա ՝ անհատին տեղեկատվություն «կերակրելով»: Այս իրականության վտանգը կայանում է նրանում, որ գաջեթով ձեռքերի մեջ նստած մարդուն տպավորություն է ստեղծվում, որ նա ունի ազատ ընտրելու ունակություն:

Հեշտ է տեսնել, թե ինչպես են սոցիալական մեդիան մեզ խրախուսում կանխատեսելի ընտրություններ կատարել կյանքի բոլոր ոլորտներում: Մենք ցանկանում ենք որոշակի հագուստ կրել, կարեկցանք ունենալ քաղաքականության որոշ թեկնածուների նկատմամբ և զգալ, որ անկախ նրանից, թե որքան լավն ենք մենք, միշտ կգտնվի մեկը, ով կգերազանցի մեզ, և սա ՝ ի շահ մեր բարգավաճման, անկախ նրանից ՝ գիտակցում ենք դա, թե ոչ: - անհրաժեշտ է անպայման գերազանցել:

Ինչպես ավելի վաղ մենք քննարկել էինք Psy-Practice պորտալում, սոցիալական մեդիայի կախվածությունը ձևավորվում է արագ պարգևներ ստանալով ՝ առանց ժամանակատար ներդրումներ կատարելու: Մարդը կարող է զրկված զգալ աշխարհի հաճույքներից, բայց միևնույն ժամանակ պարբերաբար «պարգևատրվել» լայքերի տեսքով դոպինգով, ժամանակ և գումար ներդնելով առցանց կերպարի մեջ: Առցանց կերպար, որի էությունն ու պատրանքային բնույթը հասկանալը կօգնի շպրտել կապանքները և վերջապես լուծել «մտնել-չմտնել» և «մտնել ինչու և ինչ հաճախականությամբ» երկընտրանքը:

Facebook- ը խաղ է

Հիշո՞ւմ եք Neverwinter Nights- ի RPG խաղալիքները, որոնցում մենք երկար ժամանակ անցկացրել ենք ՝ ընտրելով բնավորության լավագույն բնութագրերը ՝ խաղի մեջ նրանց բարձր կատարողականությունն ապահովելու համար: Նույնը տեղի է ունենում սոցիալական ցանցում, միայն մեզանից շատերը տեղյակ չեն:

Եթե հաշվի առնենք այն փաստը, որ մենք ապրում ենք սուբյեկտիվ ընկալումների աշխարհում, ապա մենք կարող ենք արժանիորեն համարել սոցիալական ցանցերը որպես հասարակության կյանքի վերակառույց: «Ձեր ինտերնետային այս ցանցերը» այնքան են միաձուլվել սոցիալական կյանքին, որ դրանց ազդեցությունը վիթխարի չափերի է հասել: Միևնույն ժամանակ, քննադատորեն մտածող մարդն անխուսափելիորեն անհեթեթ և անհիմն կհամարի վատնել իր թանկարժեք կյանքի ժամանակը, որպեսզի իր կերպարը «մղի» ի վնաս իրական, իրական, զգացող, ապրող «ես» -ի:

Սոցիալական ցանցերի գեղեցկությունը կապված է մարդու ՝ իր անձի կամ կազմակերպության իդեալական պատկեր ստեղծելու ունակության հետ (կոլեկտիվ գիտակցությունը բացառություն չէ):Գրառումների, հավանումների, վերահրապարակումների և առաջխաղացումների միջոցով մենք հնարավորություն ենք ստանում խոսել մեր իսկ արժանիքների և ժամանցի մասին ՝ չաջակցելով «փաթաթվածին» շոկոլադե հիմքով: Այլ կերպ ասած, սոցիալական մեդիայի դեպքում մենք ունենք կոնֆետի փաթաթան, բայց կոնֆետ չունենք: Լցման մեջ ներդրումներ անելն այժմ անհրաժեշտ չէ. Սպառողի / դիտողի / օգտագործողի (որը մեզանից յուրաքանչյուրն է) միտքն ինքնուրույն վերստեղծում է բացակայող մանրամասները այնպես, որ պատկերը ձեռք բերի ամբողջականություն, ամբողջականություն:

Գիտակցաբար և անգիտակցաբար իրականացվող հակաթրանսֆերների շնորհիվ նման կերպարները շարժական են և գերապլաստիկ:

Փախուստ իրականությունից, իրականանալու անկարողություն (որը մեր դեպքերում շատերը ցավալիորեն հորինված և սուբյեկտիվ են) օֆլայն աշխարհում, վախ ինքնաբուխությունից և անկանխատեսելիությունից, իրադարձությունների զարգացումը վերահսկելու ցանկությունից. Այս ամենը մեզ ստիպում է կախվել վիրտուալ իրականության մեջ, վիրտուալ կերպարների հետ փոխազդեցություն, խթանելով մեր երևակայությունը և մեզ ավելի ու ավելի շպրտելով իր միայնության մեջ - և ամենավտանգավորը մեր զարգացման մեջ:

Իր «Ունենալ կամ լինել» աշխատության մեջ (հրատարակվել է 1976 թ. ՝ համապատասխան մինչև այսօր: Խորհուրդ եմ տալիս կարդալ:) Էրիխ Ֆրոմը առաջարկում է խնդրի լուծման հաջորդականություն, որը մարդուն տանում է տառապանքի.

1. Մենք տառապում ենք և տեղյակ ենք դրա մասին:

2. Մենք հասկանում ենք մեր տառապանքի պատճառները:

3. Մենք հասկանում ենք, որ կա մի միջոց, որը կարող է մեզ փրկել մեր տառապանքներից:

4. Մենք ընդունում ենք, որ մեր տառապանքներից ազատվելու համար մենք պետք է հետևենք որոշակի նորմերին և փոխենք գոյություն ունեցող ապրելակերպը:

Այսպիսով, տառապանքի հիմնական պատճառը գիտակցելը հիմնարար քայլ է (մեր դեպքում ՝ երկար մնալը սոցիալական ցանցում, փորձը պայծառացնել առօրյան անիմաստ թափառելով այս ու այն «հուզիչ և անկանխատեսելի» լրահոսում): իրազեկվածությունն ինքնին բուժում է այնքանով, որքանով մարդը կարողանում է հետևել տառապանքի աղբյուրին և զգալ փոփոխության կարիք:

Գիտակցելով սոցիալական ցանցի կործանարարությունը այն դիմումի մեջ, որին մենք հիմնականում դիմում ենք, և դիտելով այս հավելվածին ուղեկցող բացասական հույզերը, մենք կարող ենք քաջություն ձեռք բերել ՝ փորձելու ապրել նոր ձևով ՝ ներդրումներ կատարելով ներկայում, այլ ոչ թե խուսափել իրականություն ՝ մասնակցելով վիրտուալ խաղալիքին: …

«Սոցիալականը» դիտելով որպես տեսակ տեսախաղ, մենք հնարավորություն ենք ստանում նվազեցնելու կարևորությունը, մասնակցության նշանակությունը: Վիրտուալ աշխարհը կարող է լինել զով և հուզիչ, բայց այն հասկացողությունը, որ մենք միշտ կարող ենք հետ գնալ, բուժիչ է մեր հոգեբանության համար: Այս ըմբռնումը կարող է մեզ ուղղորդել վերականգնման և միասնության ճանապարհով ՝ մեր յուրահատուկ, գեղեցիկ անհատականությամբ և այն կենդանի հրաշալի փոխազդեցության իրականությամբ, որը երազում է յուրաքանչյուր մարդ: