ԿՅԱՆՔԻ ԵՎ ԳԻՏՈԹՅԱՆ ԳԵՐԻ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

ԿՅԱՆՔԻ ԵՎ ԳԻՏԱԿԱՆՈISԹՅԱՆ ԳԵՐԸ

Ես հնազանդությունից դուրս եկա.

Դրոշների հետևում `կյանքի ցանկությունը ավելի ուժեղ է:

Միայն հետևից ուրախությամբ լսեցի

Մարդկանց հիացական ճիչեր:

Վ. Վիսոցկի

Սահմանները դրսում չեն, Եվ մեր ներսում

Մեջբերում «60 -րդ երթուղի» ֆիլմից

Ինձ տպավորեց Facebook- ում կարդացած պատմությունը: Խոսքը ԽՍՀՄ-ից անսովոր փախուստի դիմած գիտնական-օվկիանոսագետի մասին էր: Այս գիտնականը կրքոտ ցանկանում էր դուրս գալ Խորհրդային Միությունից արտասահմանում: Բայց նրան թույլ չտվեցին մեկնել արտասահման և նրա համար դա դժվար էր, գրեթե անհնար էր իրականացնել իր երազանքը: Բայց նա չկորցրեց ազատության հույսը: Եվ հետո մի օր, որպես մի խումբ գիտնականների, նա հայտնվեց Խաղաղ օվկիանոս արշավախմբի մեջ: Գիտնականը հասկացել է փախուստը և գիշերը սկսել է լողալ ՝ փախչելու հույսով: Ընդհանուր առմամբ, նա ստիպված էր լողալ երեք գիշեր և երկու օր և լողալ ավելի քան 100 կմ, նախքան օվկիանոսի որոշ կղզի լողալը: Ինձ հարվածեց այս մարդու ազատության կամքն ու կամքը: Ազատության համար նա կատարեց մահացու վտանգով լի արարք ՝ դրանով ցույց տալով, որ մարդը միշտ ընտրության իրավունք ունի:

Ես սկսեցի մտածել մարդու հնարավորությունների և նրա սահմանափակումների մասին, այն մեխանիզմների մասին, որոնք սահմանափակում են նրա ազատությունը:

Անմիջապես հիշեցի Մարտին Սելիգմանի արդեն իսկ հոգեբանության դասագիրք դարձած զարմանալի փաստերը, որոնց ընթացքում նա հայտնաբերեց այնպիսի մի երևույթ, ինչպիսին սովորել է անօգնականությունը:

Ո՞րն է այս երեւույթի էությունը:

Սովորած անօգնականություն, նույնը ձեռք բերված կամ սովորել է անօգնականությունը - անձի կամ կենդանու վիճակը, որում անհատը չի փորձում բարելավել իր վիճակը (չի փորձում խուսափել բացասական գրգռիչներից կամ ստանալ դրական), չնայած նա ունի այդպիսի հնարավորություն: Այն, որպես կանոն, հայտնվում է շրջակա միջավայրի բացասական հանգամանքների վրա ազդելու (կամ դրանցից խուսափելու) մի քանի անհաջող փորձերից հետո և բնութագրվում է պասիվությամբ, գործողություններից հրաժարվելով, անբարենպաստ միջավայրը փոխելու կամ դրանից խուսափելու պատրաստակամությամբ, նույնիսկ երբ նման հնարավորություն է առաջանում:

Սելիգմանի փորձերը

Մարտին Սելիգմանը 1967 թվականին, իր գործընկեր Ստիվեն Մեյերի հետ միասին, մշակեց էլեկտրահարման փորձի սխեմա ՝ շների երեք խմբի մասնակցությամբ:

Առաջին խումբ հնարավոր էր խուսափել ցավոտ հետևանքներից. քիթը սեղմելով հատուկ վահանակի վրա, այս խմբի շունը կարող էր անջատել հարվածը պատճառող համակարգի հզորությունը: Այսպիսով, նա կարողացավ վերահսկել իրավիճակը, նրա արձագանքը կարևոր էր: Ունենալ երկրորդ խումբ հարվածային սարքի անջատումը կախված էր առաջին խմբի գործողություններից: Այս շները ստացան նույն հարվածը, ինչ առաջին խմբի շները, սակայն իրենց իսկ արձագանքները չազդեցին արդյունքի վրա: Երկրորդ խմբի շան վրա ցավոտ ազդեցությունը դադարեց միայն այն ժամանակ, երբ առաջին խմբի հարակից շունը սեղմեց անջատող վահանակը: Երրորդ խումբ շները (հսկողություն) ընդհանրապես հարված չեն ստացել:

Որոշ ժամանակ շների երկու փորձարարական խմբերը ենթարկվում էին նույն ինտենսիվության էլեկտրական ցնցումների նույն չափով և միևնույն ժամանակ: Միակ տարբերությունն այն էր, որ նրանցից ոմանք կարող էին հեշտությամբ դադարեցնել տհաճ հետևանքը, իսկ մյուսները ժամանակ ունեին համոզվելու, որ նրանք չեն կարող ազդել դժվարությունների վրա:

Դրանից հետո շների բոլոր երեք խմբերը տեղադրվեցին միջնապատով տուփի մեջ, որի միջով նրանցից յուրաքանչյուրը հեշտությամբ կարող էր ցատկել, և այդպիսով ազատվել էլեկտրահարումից:

Հենց դա արեցին այն խմբի շները, որոնք ունակություն ունեին վերահսկել հարվածը: Հսկիչ խմբի շները հեշտությամբ ցատկեցին պատնեշի վրայով: Այնուամենայնիվ, անվերահսկելի դժվարությունների փորձ ունեցող շները շտապեցին տուփի շուրջը, այնուհետև պառկեցին հատակին և, նվնվալով, ավելի ու ավելի ուժգին էլեկտրահարումների ենթարկվեցին:

Սելիգմանը և Մեյերը եզրակացրեցին, որ անօգնականությունը առաջանում է ոչ թե իրենց մեջ տհաճ իրադարձություններից, այլ անվերահսկելի իրադարձությունների փորձից:Կենդանի էակը դառնում է անօգնական, եթե վարժվի այն բանին, որ ոչինչ կախված չէ նրա ակտիվ գործողություններից, դժվարություններն առաջանում են ինքնուրույն և որևէ կերպ չեն կարող ազդվել դրանց վրա:

Որոնման գործունեություն

Կա ևս մեկ հետաքրքիր փաստ, որը ձեռք է բերվել Սելիգմանի փորձերից: Պարզվում է, որ փորձին ներգրավված ոչ բոլոր կենդանիների մոտ է զարգանում սովորած անօգնականությունը: Որոշ անհատներ, չնայած տիրող հանգամանքներին, պարզվեց, որ անկոտրում են, և սովորած անօգնականությունը նրանց մեջ չի ձևավորվել: Սելիգմանը կոչեց այս երևույթը. որոնման գործունեություն:

Հետագայում Սելիգմանը բազմիցս հաստատեց ստացված արդյունքները ՝ ցույց տալով, որ դրանք վերաբերում են ոչ միայն կենդանիներին, այլև մարդկանց: Նա ստեղծեց մի տեխնիկա, որը թույլ է տալիս որոշել բևեռային մասշտաբով յուրաքանչյուր մարդու տեղը. «Սովորած անօգնականություն. Որոնողական գործունեություն»: Սելիգմանը ցույց տվեց, որ անձի այս մասշտաբի կատարումն ազդեցություն ունի մարդու կյանքի տարբեր ոլորտների վրա `բիզնեսի, քաղաքականության և նույնիսկ առողջության վրա:

Ընդհանրապես, այս կոնստրուկցիան որոշում է մարդու գործունեության աստիճանը ՝ նրա համար սահմանելով այս աշխարհի անձնական սահմաններն ու դրա հնարավորությունները ՝ կախված այդ սահմանների որակից: Եվ այս սահմանները նրա գիտակցության սահմաններն են:

Կյանքի գոտիներ

Յուրաքանչյուր մարդու գիտակցության մեջ կան սահմաններ `սահմանափակումներ, որոնք կարգավորում են աշխարհի հետ շփման մեջ նրա գործունեության աստիճանը: Ոմանց համար այս սահմանները շատ կոշտ են, և նրա կյանքի գոտու մակերեսը փոքր է, մյուսների համար `ավելի մեծ: Ինչ -որ մեկն ապրում է իր փոքր աշխարհում և վախենում է, որ այն կփլուզվի, ինչ -որ մեկը համարձակորեն նոր տարածքներ է զարգացնում … Յուրաքանչյուրի համար կյանքի գոտիները կամ կյանքի տարածքները տարբեր են և որոշվում են նրա գիտակցության կարգավորումներով:

Հիշեցի մեկ այլ օրինակ ՝ փորձերի նույն շարքից, այս անգամ ՝ լուերի հետ: Լուերը տեղադրվեցին բանկայի մեջ և ծածկվեցին կափարիչով: Լուերը, լինելով ցատկող արարածներ, չհրաժարվեցին ցատկելու գաղափարից, բայց գլխարկը սահմանափակեց նրանց ցատկերի բարձրությունը: Որոշ ժամանակ է անցել: Բանկի կափարիչը բացվեց, բայց ոչ մի լու չէր կարող թռնել բանկայից:

Ո՞վ է ստեղծում այս սահմանները: Ինչպե՞ս: Ինչպե՞ս են դրանք ապագայում և ինչ միջոցներով են աջակցվում:

Սահմանափակող մեխանիզմներ

Սահմանափակման մեխանիզմները կբաժանեմ ճանաչողական և հուզական: Գիտակցության սահմանափակման ճանաչողական մեխանիզմները ներկայացված են գիտելիքներով, հուզականները `հույզերով: Սկսեմ ճանաչողականներից:

Ներածություններ - այլ մարդկանց անքննադատաբար յուրացված գիտելիքը ՝ ընդունված հավատքով, որով մարդը առաջնորդվում է իր կյանքում որպես կանոններ: Ներածություն - տեղեկատվություն, որը կուլ է տրվել առանց ձուլման (ծամելու և մարսելու ձուլման միջոցով):

Ներածման օրինակներ.

• Elգացմունքները չպետք է ցուցադրվեն:
• Պատվերները սակարկելի չեն:
• Ամուսինը պետք է վաստակի, իսկ կինը պետք է մեծացնի երեխաներին:
• Կինը չպետք է զբաղվի բիզնեսով:
• Տղամարդիկ չեն լացում և այլն:

Անձի համար ներածությունները ներկայացվում են պարտավորությունների տեսքով.

• Լավ ամուսինը (լավ կինը) պետք է (պետք է) …
• Իմ պաշտոնի կինը (տղամարդը) պետք է (պետք է) …
• Լավ հայրը (լավ մայրը) պետք է (պետք է) …
• Երբ բարկանում եմ, պետք է (պետք է) …
• Բոլոր մարդիկ պետք է …

Ներածությունները մարդու ՝ աշխարհի պատկերի տարրերն են, որոնք կապված չեն այս աշխարհը ճանաչելու նրա անձնական փորձի հետ:

Աշխարհի պատկեր - աշխարհի, նրա որակների և հատկությունների մասին մարդկային պատկերացումների համակարգ, ներառյալ դրա գնահատումը: Աշխարհի պատկերը ներառում է, բացի աշխարհի մասին պատկերացումներից, այլ մարդկանց մասին պատկերացումները (Ուրիշի նկարը) և գաղափարներ իր մասին (նկար I):

Աշխարհի պատկերը աշխարհ չէ, ավելի ճիշտ ՝ սուբյեկտիվ, ներքին աշխարհ է: Եվ նա միշտ անհատական է: Այս առումով ճիշտ է հետևյալ պնդումը. «Քանի մարդ - այսքան աշխարհ»: Աշխարհի պատկերը ձևավորվում է մարդու կյանքի փորձով: Մարդու պատկերն աշխարհի մասին կազմակերպում է նրա ընկալումն այս աշխարհի նկատմամբ. Արտաքին աշխարհի բոլոր երևույթներն ընկալվում / բեկվում են աշխարհի ներքին պատկերի միջոցով:

Աշխարհի պատկերը կարող է փոխաբերաբար ներկայացվել որպես ակնոց, որի միջոցով մարդը նայում է աշխարհին:Քանի որ ակնոցների որակները (լույսի փոխանցում, գույն, բեկում և այլն) յուրաքանչյուր մարդու համար տարբեր են, ապա այս աշխարհի նրա պատկերն անհատական կլինի:

Կախված աշխարհի նկարի հատկություններից ՝ մարդը նույնպես կկառուցի իր շփումը նրա հետ: Կեցվածքները, վերաբերմունքը, գործողությունների մեթոդները բխում են մարդկային աշխարհի անհատական պատկերից: Ես կանդրադառնամ մեր թեմայի համար ամենակարևորներից մի քանիսին:

Տեղադրում - անգիտակից հոգեբանական վիճակ, առարկայի ներքին որակ, հիմնված նրա նախորդ փորձի վրա, որոշակի իրավիճակում որոշակի գործունեության նախատրամադրվածություն:

Այն հանդես է գալիս որպես մոբիլիզացիայի վիճակ, հետագա գործողությունների պատրաստակամություն: Մարդու մեջ վերաբերմունքի առկայությունը թույլ է տալիս նրան այս կամ այն կերպ արձագանքել որոշակի իրադարձության կամ երևույթի:

Սցենարներ - անձի կյանքի ծրագիրը, որը նա ստեղծել է մանկության տարիներին, ծնողների կամ սիրելիների զգալի ազդեցության ներքո: Ահա որոշ սցենարների օրինակներ.

• «Երբ թոշակի եմ անցնում, կարող եմ ճանապարհորդել»;
• «Մեկ այլ կյանքում ես կպարգևատրվեմ ըստ արժանիքների»;
• «Ամուսնությունից (կամ ամուսնությունից) հետո կյանքը բաղկացած է միայն մեկ պարտավորությունից»;
• «Ես երբեք չեմ ստանա այն, ինչ ամենից շատ եմ ուզում» և այլն:

Սցենարները, ի տարբերություն ներածությունների, ավելի գլոբալ են և իրենց գործողությունները տարածում են մարդկային կյանքի ավելի լայն ոլորտների վրա:

Խաղեր - մարդկային կյանքի կարծրատիպային, ավտոմատ, անգիտակից ձևեր:

Վերոնշյալ որակների շնորհիվ խաղը չի ճանաչվում և անձի կողմից չի ճանաչվում որպես խաղ, այլ ընկալվում է որպես սովորական կյանք: Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր խաղերի հավաքածուն: Խաղերի մեծ մասը մարդը ժառանգում է ծնողներից և փոխանցում երեխաներին:

Gameանկացած խաղ իրականացվում է հաջորդաբար և փուլերով: Է. Բերնը նկարագրեց ցանկացած խաղի բանաձևը, որն իր մեջ ներառում է 6 փուլ. Այս մասին ավելին կարող եք կարդալ նրա հայտնի խաղերում, որոնք խաղում են մարդիկ:

Կրկին, այստեղ հիմնական գաղափարն այն է, որ խաղերը մարդկանց կյանքի ավտոմատ, կարծրատիպային ձևերն են, և քանի որ դա այդպես է, մարդը զրկված է ընտրության հնարավորությունից. Նա պարզապես դերասան է, ով լավ է յուրացրել իր դերը այս խաղում:

Ահա խաղերի մի քանի օրինակ.

• "Հարվածել ինձ";
• Որսորդ ձին;
• «Դինամո»;
• «Գոտչա, սրիկա»;
• «Ինչու՞ չեք… - «Այո, բայց …»

Գիտակցության սահմանափակման հուզական մեխանիզմներ

Արդարության համար պետք է նշել, որ գիտակցության հուզական սահմանափակումները ձևավորվում են օնտոգենետիկորեն ավելի վաղ, քան ճանաչողականը: Դրանք ես կներառեի հետևյալը ՝ Վախ, Ամոթ, Մեղք:

Վախ - վերաբերում է հիմնական զգացմունքներին: Սա մտավոր կյանքը դադարեցնելու ամենահզոր և ունիվերսալ մեխանիզմն է:

Ամոթ և մեղք - սոցիալական հույզեր: Դրանք ծագում են մարդու հոգեկան իրականության մեջ ՝ Ուրիշի շնորհիվ և հոգեբանական բեմում հայտնվում են վախից ուշ: Մեղքը և ամոթը սովորաբար կարգավորում են սոցիալական հարաբերությունները: Նույն դեպքում, երբ դրանց ինտենսիվությունը դառնում է չափազանց բարձր, նրանք ձեռք են բերում թունավորության հատկություններ և կարողանում են «սառեցնել» մարդուն վախից ոչ ավելի վատ:

Գիտակցությունը սահմանափակող ճանաչողական և հուզական մեխանիզմների արդյունքը մարդու մոտ այն վարքագծի դրսևորումն է, որը հանգեցնում է սովորած անօգնականության և, որպես հետևանք, սահմանափակում է նրա կյանքի գոտին:

Emգացմունքային վերաբերմունք - «սարսափելի է»:

Ognանաչողական վերաբերմունք - «անհնար է»:

Մեծ հաշվով, արտաքին աշխարհի ճանաչմանն ուղղված մարդկային բոլոր գործունեությունը կարգավորվում է երկու հակադիր միտումներով ՝ վախի և հետաքրքրության: Եթե վախը գերիշխի, ապա մարդը կնախընտրի հարմարավետության գոտին, եթե հետաքրքրությունը `Ռիսկի գոտին:

Ստեղծագործական ադապտացիա, թե՞ պասիվ հարմարվողականություն:

Ձևավորված սովորած անօգնականություն ունեցող մարդու մոտ ստեղծագործական հարմարվողականությունը խաթարվում է, նրա կյանքին հարմարվելը դառնում է պասիվ, իսկ շրջակա միջավայրի հետ շփումները զուրկ են ընտրությունից: Արդյունքում, մարդկային վարքագիծը դառնում է կարծրատիպային, ավտոմատացված, իջեցվում է պայմանավորված ռեֆլեքսների մակարդակի:

Գնացքի օրինակ. Ինչ -որ կերպ պատահաբար մասնակցեցի հետևյալ բնական փորձի: Ես գնացքում էի: Կարծես համակարգչի մեջ ինչ -որ անսարքություն կար, և տոմսերը վաճառվում էին մեկ վագոնում: Գնացքը մոտենում էր հաջորդ կայարանին, հարթակում գտնվող բոլոր մարդիկ շտապում էին մեկ վագոն ՝ ըստ գնած տոմսերի: Աստիճանաբար մեքենան լցվեց մինչև վերջ: Մարդկանց համար դժվար էր նստել - դժվար էր կանգնել: Ես որոշեցի մեկնել մեկ այլ վագոն. Պարզվեց, որ այն դատարկ էր, այն մի քանի ուղևորներն էին, ովքեր, չնայած իրենց տոմսերին, ռիսկի դիմեցին այլ վագոն փոխելու:

Սովորած անօգնականությունը ծնողների համատեքստում

Սովորած անօգնականությունը ձևավորվում է վաղ տարիքում, երբ երեխան ոչ հնարավորություն ունի քննադատաբար գնահատելու ուրիշի փորձը, ոչ էլ մեծահասակների ագրեսիային հակադրվող ոչինչ: Դրա շնորհիվ կյանքը սահմանափակող նկարագրված մեխանիզմների մեծ մասը գտնվում են նրա գիտակցության գոտուց դուրս: Մարդը չի կարող ճանաչել դրանք, ճանաչել դրանք և ինչ -որ կերպ առնչվել նրանց հետ, այսինքն. զբաղեցրեք քննադատական-ռեֆլեքսիվ դիրքորոշում և դրանք ընկալում են որպես իրեն բնածին ինչ-որ բան, ներառյալ նրա I- ի տարածքը:

Երեխայի գործունեությունը դադարեցնելով և սահմանափակելով ՝ ծնողները սպանում են նրա մեջ որոնողական գործունեությունը և ձևավորում սովորած անօգնականությունը: Այս վայրում ես կանխատեսում եմ տիպի շատ ընթերցողների վրդովմունքը.

Այստեղ ես ձեր քննարկումների համար տեղ կթողնեմ, այս հարցում միայն իմ կարծիքը կհայտնեմ: Ինձ համար այստեղ կարևոր են հետևյալ կանոն-սկզբունքները.

• Avoidայրահեղություններից խուսափելը:
• Elամանակավրեպություն:

Թույլ տվեք բացատրել. Ես հավատում եմ, որ կյանքի այն ժամանակաշրջաններում, երբ երեխան սկսում է ինքնուրույն ակտիվորեն ուսումնասիրել աշխարհը (1-3 տարեկան), դրանում անհրաժեշտ է նրան հնարավորինս քիչ սահմանափակել: Այստեղ սահմանափակման կանոնը կարող են լինել միայն երեխաների անվտանգության խնդիրները: Այո, և անհնար է այս ընթացքում բնական տարիքային հատկանիշների պատճառով (նրա ճանաչողական ոլորտը դեռ պատրաստ չէ) սահմանափակել երեխային, բացառությամբ ուժային արգելքների դիմելու և վախի վրա կենտրոնանալու միջոցով: Թվում է, թե այդ գաղափարների վրա է հիմնված նաև ճապոնական դաստիարակության համակարգը, որը չի սահմանափակում երեխային մինչև 5 տարեկան գործունեության դրսևորումներում: Երբ երեխան հնարավորություն ունի ոչ միայն զգացմունքային արձագանքել արգելքներին (վախին), այլև հասկանալ դրանց էությունը, ապա գալիս է սոցիալական սահմանների ձևավորման ժամանակը. Հակառակ դեպքում մենք ձեւավորում ենք հասարակության սոցիալապես պասիվ, ոչ նախաձեռնող անդամ:

Երեխաները, ովքեր «վերապատրաստվել» են իրենց կարիքները ցույց չտալու համար, կարող են հլու, հարմարավետ, «լավ» երեխաներ թվալ: Բայց նրանք պարզապես հրաժարվում են արտահայտել իրենց կարիքները, կամ կարող են չափահաս դառնալ, ովքեր կվախենան արտահայտել այն, ինչ իրենց անհրաժեշտ է:

Ինչ անել?

Թերապիան վերականգնում է հաճախորդի ընտրելու ունակությունը, և նա հնարավորություն ունի ընդհատել կյանքի ավտոմատ ձևերն ու ապրել իր կյանքն ավելի որակապես ՝ ընդլայնելով իր կյանքի գործունեության գոտիները:

Հնարավոր է Skype խորհրդատվություն Skype Մուտք ՝ Gennady.maleychuk