2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Թերապևտը դառնում է հաճախորդի համար
այդ «լավ ծնողը»
ինչը թույլ է տալիս նրան հրել
նրանց «մերկացված ինքնապատկերի» սահմանները:
Ես վաղուց էի ուզում գրել այս մասին:
Հոդվածում պարունակվող տեղեկատվությունը համապատասխանում է գաղտնիության բոլոր պահանջներին:
Իմ հաճախորդ Պավելի պատմությունը այնքան բնորոշ է և այնքան տարածված իմ մյուս հաճախորդների թեմաներում, որ ես որոշեցի դրա հիման վրա հոդված գրել այս տեսակի թերապիայի մասին: Հնարավոր է, որ դու ՝ ընթերցող-օգտվողդ, քո մեջ նմանություններ գտնես նկարագրված կերպարի հետ, և դու, պրոֆեսիոնալ ընթերցող, ինչ-որ բան իմ հոդվածից կվերցնես քո ստեղծագործության մեջ:
Թերապիայի համար դիմել է 32-ամյա մի տղամարդ, նա ամուսնացած է և երեխաներ ունի: Առաջին հանդիպմանը նա խոսեց սոցիալական ամաչկոտության, ուրիշների կարծիքներից կախվածության, դրանցից հրաժարվելու դժվարության, լավ լինելու ցանկության և բոլոր իրավիճակները խաղաղ լուծելու ցանկության մասին: (Ես այս վերաբերմունքն անվանում եմ կատուն Լեոպոլդ): Նա ասաց, որ կարելի է համակերպվել դրա հետ, եթե ագրեսիայի անվերահսկելի պոռթկումներ պարբերաբար չառաջանան սիրելիների (ընտանիքի) հետ հարաբերություններում, որից հետո նա իրեն մեղադրեց և ամոթանք տվեց իրեն: Եվ ես նույնպես վախեցա ինքս ինձանից: Ավելին, այն տհաճ և ամոթալի իրավիճակները, որոնցում նա չկարողացավ իրեն որպես տղամարդ ապացուցել, նրան պակասում էր քաջությունը, վստահությունը, հաստատակամությունը, հստակությունը …
Իմ թերապևտիկ աշխատանքում ես ելնում եմ այն աքսիոմայից, որ մարդը իր նախկին փորձի արդյունքն է: Հատկապես կարևոր է սիրելիների հետ հարաբերությունների վաղ փորձը, որը հետագայում վերարտադրվում է այսօրվա կյանքում: Հենց այստեղ է դրվում և ձևավորվում հիմնական ինքնաընդունումը: Իսկ ծնողն, ով ինքն ինքն ընդունակ չէ ինքնաընդունման, նույնպես պարզվում է, որ չի կարող ընդունել իր երեխային:
Այս վաղ հարաբերությունների մեջ են արձանագրվում հիմնական ծրագրերը, որոնք կառավարում են մարդուն ողջ հասուն կյանքի ընթացքում: Եվ ոչ բոլորին է հաջողվում հետագայում դրանք վերանայել և հարմարեցնել կյանքի անընդհատ փոփոխվող իրականությանը: Մարդկանց մեծամասնությունը մնում է այս ծուղակային ծրագրերում ՝ մի տեսակ հոգեբանական մատրիցա, որը կյանքը զրկում է ընտրության հնարավորությունից: Նրանք անշեղորեն վերարտադրում են այլ մարդկանց և ամբողջ աշխարհի հետ փոխգործակցության իրենց բոլոր վաղեմի ձևերը: (Ես շատ բան եմ գրել այս երևույթի մասին իմ «Կյանքի որոգայթները. Ելք կա» գրքում):
Այդ պատճառով ես մեծ հետաքրքրությամբ և ուշադրությամբ ուսումնասիրում եմ հաճախորդի նախկին փորձը, որը պարզվում է, որ դրոշմված է նրա «Ես» -ի նկարի, մյուսի և աշխարհի պատկերի վրա: Պավելի պատմության մեջ ես տպավորված էի նրա մանկության ընտանեկան պատմությամբ Թուխ-թուխ:
Պավելը ընտանիքի միակ երեխան էր: Նրա մայրը, դատելով նրա նկարագրություններից, վերահսկող և անհանգիստ էր, իսկ հայրը քշված էր և թույլ կամքի տեր: Մայրը, բարձր անհանգստության պատճառով, չէր կարող թույլ տալ, որ երեխայի մեջ դրսեւորվի մանկական ինքնաբերականություն եւ հուզականություն: Հայրը, այս իրավիճակում, պարզվեց, որ տեղի ունեցածի պասիվ վկան է: Լինելով թույլ ՝ նա չկարողացավ զսպել կնոջ անհանգստությունը կամ աջակցել որդուն `իր անձը բացահայտելու փորձերում: Սա զարմանալի չէ. Հայրը, ով խնդիրներ ունի սեփական տղամարդկության հետ, չի կարող որդուն սնուցել տղամարդկությամբ:
Նման ընտանեկան համակարգերում մայրը, ում կողակիցը չի աջակցում, չի կարողանում հաղթահարել իր անհանգստությունը, և որպեսզի այն ինչ -որ կերպ հաղթահարվի, նա սկսում է ինտենսիվ վերահսկել երեխային: Կրթության մեջ ամուսնու վրա հույս դնելու անկարողությունը հանգեցնում է նրան, որ մայրը սկսում է ապավինել սոցիալական նորմերին `ինչն է լավ, ինչը վատ: Արդյունքում, երեխայի բոլոր կենդանի, ինքնաբուխ դրսեւորումները սովորաբար անխնա թլփատվում են:
Այդպես էր նաև Պողոսի ընտանիքում: Այդ րոպեներին, երբ ինչ -որ զգացմունքային ազդակ ներխուժեց նրա մեջ, և նա իրեն պահեց սովորական կենդանի երեխայի պես ՝ անհնազանդ, ակտիվ, անմիջական, նրան մեղադրեցին և ամաչեցին ՝ նրան անվանելով Պաշկա -պուպ:
Այդպես եղավ Պավելի մանկության ընթացքում, և աստիճանաբար Պաշեչկա-թուխից ոչինչ չմնաց:Անընդհատ «հոգեբանական թլփատության» ազդեցության ներքո նա ստիպված էր իր անձի խորքում թաքցնել այս «կռապաշտ», ինքնաբուխ, կենդանի մասը ՝ ուրիշների համար թողնելով միայն Պաշեչկայի ենթանձնայնությունը ՝ հարմարավետ, հնազանդ, օրինակելի տղա: Այսպիսով, նրա պատանեկությունն ու համալսարանում սովորելու տարիները շրջապատողների համար անցան աննկատ և առանց խնդիրների:
Եվ ամեն ինչ լավ կլիներ, բայց միայն Պավելի մեծահասակների ընտանեկան կյանքում հայտնաբերվեցին վերը նշված մի շարք խնդիրներ, որոնցով նա եկավ թերապիայի:
Որո՞նք են այն մարդիկ, ովքեր ենթարկվել են ծնողական հոգեբանական թլպատման:
Ես կնկարեմ նրանց ընդհանրացված հոգեբանական դիմանկարը:
Նրանք ավելի հաճախ հնազանդ են, հարմարավետ, գերսոցիալական: Նրանք ունեն լավ երեխա լինելու հարուստ փորձ, և նրանք շարունակում են կրել այս պատկերը իրենց հասուն կյանքում: Նրանք ունեն մեղքի, պատասխանատվության, սոցիալապես երկչոտության զգացում, կախված ուրիշների կարծիքներից: Երբեմն անտարբեր, թույլ կամքի կամ, ընդհակառակը, չափազանց փոխհատուցված: Հաճախ իրենց նկատմամբ զգայուն չեն, ինքնաբռնության բարձր մակարդակով: Հաճախ նրանց հետ շփվելիս զգացվում է առանց գավազանի, կամ սրածայր լանջ ունեցող մարդկանց զգացում: Սա հատկապես նկատելի է տղամարդկանց մոտ: Պարբերաբար նրանք ունենում են ագրեսիայի պոռթկումներ, որին հաջորդում են մեղքի և ամոթի ուժեղ զգացմունքներ: Բայց նրանք բացասական վերաբերմունք ունեն ագրեսիայի նկատմամբ ՝ հավատարիմ մնալով կարգախոսին ՝ «Տղերք, եկեք միասին ապրենք»:
Ինչպե՞ս են ձևավորվում այս տիպի մարդիկ:
Նրանք են մեծանում են անհանգիստ ծնողներով ընտանիքներում, որոնք չեն կարողանում դիմակայել երեխայի հույզերի, հատկապես ագրեսիայի բարձր մակարդակին: Բայց ոչ միայն ագրեսիան: (Տես հոդվածը Թող ձեր երեխան լինի …) selfածր ինքնաընդունում ունեցող ծնողներ: Socialնողներ, որոնք կոշտ կողմնորոշված են սոցիալական նորմերին: Pնողներ, ովքեր չեն կարող ընդունել և ամեն կերպ թաքցնել ուրիշներից, և հաճախ ՝ իրենցից, իրենց սեփական «թուխ մասերը»:
Իսկ «թուխը» կարող է տարբեր լինել ՝ վնասակար, տխուր, հիստերիկ, քմահաճ, չարաճճի, ցավոտ, համառ …
«Թուխը» երեխայի փորձությունն է ծնողի ՝ իր սիրո սահմանների վերաբերյալ:
Եվ, կախված այս հարցերի պատասխաններից, երեխան կառուցում է իր սահմաններն իր I- ն ընդունելու համար: theնողներից նրանք, ովքեր երեխայի համար շատ մոտ սահմաններ են դնում իր համար, այգեպանի պես, կտրում են այն ամենն, ինչ ավելորդ է երեխայից:, Նողներն ունեն մի շարք մանկավարժական տեխնիկա, որոնք թույլ են տալիս չեզոքացնել թուխը: Ահա դրանցից մի քանիսը.
Ես ամենևին կողմ չեմ ծնողների ամենաթողության: Extայրահեղությունները լավ չեն, այդ թվում ՝ կրթության ոլորտում: Ավելի շուտ, ես ուզում եմ ուշադրություն հրավիրել երեխայի կողմից հարմարավետ, հնազանդ տիկնիկ պատրաստելու ծնողների ավելորդ ջանքերի դեպքերի վրա:
Անցնելով նման ուսուցման դպրոց, երեխան հետագայում այլեւս կարիք չունի խիստ վերահսկողների: Մեծանալով ՝ նա ինքն է սկսում փտածություն տարածել, դատապարտել, նախատել, արժեզրկել, մեղադրել, ամաչել … Խիստ ներքին ծնողքն ամուր հաստատված է իր անձի կառուցվածքում, ով այս ամենն ինքն է անում: Նա ամաչում է իրեն, մեղադրում իրեն, նախատում իրեն … (հոդված himselfնողն ինքն է) Այնուամենայնիվ, սա նրան բավական չէ: Նման մարդիկ փնտրում և գտնում են այնպիսի գործընկերների, ովքեր սիրով իրենց վրա են վերցնում այդ պատժիչ գործառույթները: Նրա ակնկալիքները «պատիժ-թլպատում» արտացոլվում են արտաքին, և այդ դերը ամենից հաճախ անցնում է իր զուգընկերոջը:
Այնուամենայնիվ, անընդունելի «թուխ մասերը» այդ ռեսուրսներն են, այդ ներուժը, այն էներգիան, որը մարդը չի կարող օգտագործել: Եվ հետո դուք պետք է թաքցնեք ձեր «թուխը», թաքցրեք այն ուրիշներից և ինքներդ ձեզանից: Եվ դա ինքնին շատ էներգիա է պահանջում: «Թուխի» մեջ թաքնված էներգիան դառնում է անձի կողմից անվերահսկելի: Եվ դա պարբերաբար ճեղքում է անվերահսկելի, անվերահսկելի, ժամանակից դուրս և նույնիսկ ավելի սարսափելի:
Որպես տղամարդ, ինձ համար հատկապես տխուր է դիտել, երբ տղայի ծնողները «խեղդում» են նրա ագրեսիվ մասը: Իրոք, տղամարդու համար նրա ագրեսիան չափազանց կարեւոր է:Սա նրա կյանքի արժեքների, գաղափարների և իր սիրելիների պաշտպանությունն է, և նպատակներ դնելու, դրանց հասնելու, մրցելու և նրանց արժեքները պաշտպանելու ունակությունը: Սա կերակրող լինելու, իրենց սիրելիների կյանքի պայմաններն ապահովելու ունակությունն է: Եվ կան շատ ավելին, որոնց համար «արական» պետք է ագրեսիայի էներգիա:
Թերապիա
Նկարագրված հաճախորդի հետ ընդհանուր թերապիայի ռազմավարությունն է «թուխի մասի» վերակենդանացում և ակտիվացում: Յուրաքանչյուրն ունի իր սեփականը, և ինչ -որ մեկն ունի մի ամբողջ ցուցակ:
Եվ բոլորը պետք է առաջին հերթին բացահայտվեն, ճանաչեն դրանք, գտնեն դրանցում պարունակվող ռեսուրսը, իսկ հետագայում ճանաչեն, ընդունեն և սիրեն: Կամ գոնե ընդունել ու ընդունել:
Շատ դժվար է անցնել թերապիայի մեջ `ձեր մերժված հատվածներն ընդունելու համար: Արժեզրկող, չընդունող ծնողը (ինչպես գրեցի վերևում) դառնում է ներքին ծնող և պրոյեկտվում է այլ սիրելիների վրա: Արդյունքում, անհնար է դառնում, որ մարդն ընդունի իր մասին դրական տեղեկություններ: Այն մարդկանց, ովքեր գովում, աջակցում են, նկատում են, որ նրանք անվստահությամբ են վերաբերվում, վերագրում են իրենց տարբեր եսասիրական դրդապատճառներ. Եթե գովաբանում է, ուրեմն նա ինչ -որ բան է ուզում: Աջակցության, գովասանքի, դրական արձագանքների, ներառյալ թերապևտիկ, բոլոր փորձերը չեն յուրացվում (չեն յուրացվում) հաճախորդի կողմից: Հաճախորդը հայտնվում է մերժման ծուղակը և, պարադոքսալ կերպով, նա սկսում է որպես գործընկերներ ընտրել այն օբյեկտները, որոնցով անհնար է դառնում իր անվերապահ ընդունմամբ ավարտել երեխայի չլուծված խնդիրը:
Ձեր մեջ ձեր «թուխը» գտնելը և ընդունելը երկար և դժվարին գործընթաց է: Թերապիայի մեջ թերապևտը դառնում է «լավ ծնող» այն հաճախորդի համար, ով թույլ է տալիս նրան դուրս մղել իր «նվազեցված ինքնապատկերի» սահմանները: Հաճախ հաճախորդները, ստանալով թերապևտից նման հնարավորություն ունենալու թույլտվությունը, զարմանում են. «Ի՞նչ է, հնարավո՞ր է»:
Եվ նման դեպքերի բուժման դեպքում թերապևտին անհրաժեշտ կլինեն նրա հմտությունները `վերաբերվել« մարդու մեջ ամեն ինչին »ընդունումով, հարգանքով, հիացմունքով և սիրով, ներառյալ նրա« թուխը », օգտակար կլինի թերապևտին: Մարդու նկատմամբ այս վերաբերմունքն է բուժում: Իսկ մնացած ամեն ինչը տեխնիկայի և ժամանակի խնդիր է:
Սիրիր ինքդ քեզ! Իսկ մնացածը կհասնեն:
Skype- ի խորհրդատվություն և վերահսկողություն - մուտք Գենադի. Մալեյչուկ
