2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
«Թերություններ ունենալը չի նշանակում լինել վատ»: (հետ)
Բայց մեզանից շատերն ունեն այն վերաբերմունքը, որ «ես լավ եմ, եթե թերություններ չունեմ» նստած է ներսում: Ես լավ եմ, եթե լավ գնահատականներ տամ / մի նախանձիր / մի ստիր / բոլորին վերաբերվիր բարությամբ … Եվ եթե ես լավն եմ, ապա, ինքնաբերաբար, ես իրավունք ունեմ ապրել:
Եվ եթե ես ինչ -որ վատ բան անեմ, ես իմ տեղը չեմ զիջի աղջկան / կծկեմ կատվի պոչը (որովհետև այս կերպ ես կբացահայտեմ իմ դժգոհությունը նրա նկատմամբ, որը ես չէի կարող արտահայտել հանցագործին) / ես չեմ անի: հրաժարվել լրացուցիչ գրիվնայից, որը սխալմամբ տրվեց ինձ սուպերմարկետում և այլն և այլն: - ապա ես ինքնաբերաբար վատ եմ դառնում: Ես վատ արարք եմ կատարել, ինչը նշանակում է, որ ես վատն եմ և այլևս կյանքի իրավունք չունեմ:
Երբ ծնողը երեխային տալիս է իր առջև կանգնած շատ ծանր ուղերձ. Երեխան դադարում է զգալ իր անվտանգությունը. Ի վերջո, եթե նա ինչ -որ վատ բան է անում, ապա այս դեպքում նա «այլևս չի ապրում», քանի որ, ինչպես և նա, պարզապես իրավունք չունի դա անելու:
Այսինքն ՝ դրա ներսում մի կապոց է ձևավորվում ՝ «իմ արարքը = իմ եսը»:
Եվ եթե իմ արարքը լավ է, ապա «ես լավ եմ»:
Եվ եթե իմ արարքը վատ է, ապա «ես = դառնում եմ բոլորովին վատ»: Ի վերջո, ծնողները սիրում են լավ երեխաներին և նրանց նվերներ են տալիս, բայց նրանք չեն սիրում վատ երեխաներին և տալիս են Բաբա Յագային (այսինքն ՝ նրանք մերժում են նրանց և զրկում իրենց տնից և անվտանգությունից):
Theնողը գործում է բարի մտադրություններից ելնելով ՝ ցանկանալով իր երեխային սովորեցնել մարդկային առաքինությունների նորմերը, բայց մոռանում է (և, առավել հաճախ, դա իր մեջ չի կիսում), որ իր անձի միայն մի մասը / միայն նրա անբաժանելի մասի «ես «դրսեւորվում է երեխայի գործողություններով …
Personանկացած մարդու «ես» -ը հսկայական է ու բազմազան: Եվ դրա ամբողջ ամբողջականությունը ի սկզբանե իրավունք ունի գոյության:
Երբ ծնվել ես, ուրեմն իրավունք ունես ապրելու:
Եվ եթե մենք ուզում ենք երեխաներին սովորեցնել լավ և բարի, ապա անհրաժեշտ է գնահատել ոչ թե երեխայի անձը, այլ նրա արարքը: Երեխայի հիմնական վերաբերմունքի մեջ պետք է հասկանալ, որ նրա մոտ ամեն ինչ կարգին է, և որ նա ապահով է: Եվ որ ծնողները երես չեն թեքի նրանից միայն այն պատճառով, որ նա վատ բան է արել:
Ուրիշ բան, որ նա պատասխան կտա իր արարքի համար …
Եվ այստեղ բարձրացվում է նաև Մեղքի և պատասխանատվության հարցը: Ինչի՞ հիման վրա ենք մենք դաստիարակում մեր երեխաներին: Ամոթ / մեղք / մերժում, թե պատասխանատվություն և ընդունում:
«Ես սիրում եմ քեզ, բայց քո արարքը շատ վատ է …» կամ պարզապես ՝ «դու վատն ես»:
Լսեք ձեր զգացմունքները, կարծես դա ձեզ ասված լինի: Ի՞նչ է կատարվում ձեզ հետ:
Առաջին դեպքում երեխայի համար տհաճ կլինի հասկանալ, որ ինքը ոչ այնքան լավ բան է արել, բայց դա երեխայի կողմից որպես ողբերգություն չի ընկալվի: Որովհետեւ, երբ մենք առանձնացնում ենք կենդանի երեխայի անձը և նրա արարքը, մենք դադարում ենք ամբողջությամբ մերժել երեխային: Եվ հիմնական պարամետրը, որ նա (ըստ էության) «լավ» է, չի փոխվում նրա համար, բայց նրա արարքը կարող է տարբեր լինել …
Երկրորդ դեպքում, երբ մենք պարզապես գնահատում ենք երեխայի ամբողջ անհատականությունը, մենք սկզբում «կտրում» ենք նրա «ես» -ը և անընդհատ կասկածի տակ ենք դնում «ես եմ» -ի հիմնական զգացումը:
Իրականում «Ես եմ» -ը գոյություն ունի մեր գործողություններից դուրս և մեզ կապում է կյանքի ուժի հետ:
«Մի անգամ ես ծնվել եմ, հետո ես եմ»:
«Քանի որ ես ծնվել եմ, նշանակում է, որ ես իրավունք ունեմ ապրել և լինել այնպիսին, ինչպիսին կամ»:
«Ես իմ մեջ կրում եմ մարդկային բոլոր փորձառությունների որակների հսկայական համադրություն, և, միևնույն ժամանակ, ես եզակի և եզակի անձնավորություն եմ»:
Մեզանից յուրաքանչյուրի համար կարեւոր է զգալ մեր անսասան «Ես եմ» -ը մեր ներսում: Հետո, առաջին հերթին, մենք չենք մերժի ինքներս մեզ, և մեր հանդեպ մեր ընդունող վերաբերմունքից կծնվի մեր երեխայի անհատականության ընդունումը:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ես քեզ վատ եմ զգում, բայց առանց քեզ էլ ավելի վատ է: Կախվածությունը սեր չէ
Վերջերս ես շատ եմ աշխատում համակողմանի և համակողմանի հարաբերությունների ուսումնասիրության վրա: Կախվածությունը մեր ժամանակների արհավիրքն է: Սա այն է, երբ ինչ -որ մեկը դնում է իր կյանքը, երջանկությունը, հույզերը և այլն: կախված այլ անձից: Կախվածությունը միշտ անազնիվ է և միշտ շահարկող:
Ի՞նչ է նշանակում լինել չափահաս: Անձի հասունության (հասունության) 4 ասպեկտ
Կան հասունության 4 ասպեկտներ ՝ ֆիզիոլոգիական, սոցիալական, մտավոր և հուզական: 1) Ֆիզիոլոգիական ենթադրում է, որ մարդու մարմինը ֆիզիոլոգիապես գործում է մեծահասակների մակարդակում: Այստեղ ամեն ինչ պարզ է և սովորաբար դրա հետ կապված խնդիրներ չկան:
Ի՞նչ է նշանակում լինել աուտիստ:
Դարաշրջանի առանձնահատկությունների մասին շատ բան կարելի է ասել մտավոր հիվանդության նկարներով, որոնք նա հորինում է: Ֆրեյդի օրոք նման «մոդայիկ» ախտորոշումը դարձի հիստերիան էր, այսօր ՝ աուտիզմը: Բոլորովին վերջերս հայտնվելով, այս ախտորոշումը ամուր հաստատվեց բժշկական համայնքում և ժողովրդական մշակույթում:
Կենտրոնանալ, լինել ձեր կենտրոնում. Ի՞նչ է դա նշանակում:
Ինչպես հոգեբանության, այնպես էլ տարբեր հոգևոր և մարմնական պրակտիկաներում հաճախ կարելի է լսել `« լինել քո կենտրոնում, կենտրոնացած լինել »: Uponամանակին, որպես սկսնակ, ինձ համար լիովին անհասկանալի էր, թե ինչ է սա նշանակում: Timeամանակն անցել է:
Ես ուզում եմ լինել կատարյալ հոգեբան: Ինչ է դա նշանակում?
Երբ ես նոր էի սկսել իմ հոգեբանական պրակտիկան, ես շատ էի անհանգստանում, որ իմ նիստերը ձախողված չէին: Ես համարում էի ձախողված նիստեր, որոնցում ես չէի կարող «լավություն անել» հաճախորդին կամ «օգնել»: Ինձ թվում էր, որ ամեն ինչ պետք է կատարելապես կատարել, և միայն դրանից հետո կարող եմ սկսել աշխատանքի:
