Ի՞նչ է նշանակում լինել աուտիստ:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Դարաշրջանի առանձնահատկությունների մասին շատ բան կարելի է ասել մտավոր հիվանդության նկարներով, որոնք նա հորինում է: Ֆրեյդի օրոք նման «մոդայիկ» ախտորոշումը դարձի հիստերիան էր, այսօր ՝ աուտիզմը: Բոլորովին վերջերս հայտնվելով, այս ախտորոշումը ամուր հաստատվեց բժշկական համայնքում և ժողովրդական մշակույթում: Այն հետաքրքրություն է առաջացնում ոչ միայն բժիշկների, ուսուցիչների և հոգեբանների շրջանում, այլև գրավում է լայն հասարակության, մշակույթի գործիչների, լրագրողների և քաղաքական գործիչների ուշադրությունը:

Հոգեբուժության ոսկե ստանդարտի ՝ DSM-5- ի վերջին վերանայման համաձայն, աուտիզմը մտել է աուտիզմի սպեկտրի խանգարումներ, որոնց ախտորոշիչ չափանիշներն են սոցիալական հաղորդակցության և սոցիալական փոխազդեցության մշտական խանգարումները, ինչպես նաև սահմանափակումները, վարքի կառուցվածքում կրկնվողությունը:, հետաքրքրություններ կամ գործունեություն:

Մինչ օրս աուտիզմի էիթիոլոգիան լիովին հասկանալի չէ և բազմաթիվ հակասություններ է առաջացնում գիտական համայնքում: Ոմանք պնդում են օրգանական պատճառների ՝ բնածին կամ ձեռքբերովի, իսկ ոմանք խոսում են հիմնականում մտավոր ծագման մասին: Այս հարցի լուծումը կարող է հետաքրքրել բժիշկներին (դեղամիջոցներ որոշող) կամ աուտիկ երեխա մեծացնող ծնողներին (օրինակ, օրգանական պատճառների բացահայտումը կնվազեցնի մեղքի բաժինը, որը առաջանում է երեխայի սառնության և անտեսման կատեգորիկ մեղադրանքներից ՝ վաղ տարիքում): նրա կյանքը):

Բայց հոգեբանների համար (մենք կխոսենք վարքագծի պարադիգմայում աշխատող հոգեբանների մասին) և հոգեվերլուծաբանների համար աուտիզմի ծագման վերաբերյալ հարցի պատասխանը այնքան էլ կարևոր չէ, չնայած տարբեր պատճառներով:

ABA թերապիան ճանաչվում է որպես աուտիզմ ունեցող երեխաների հետ աշխատելու արդյունավետ մեթոդ: Սա ուսուցման ծրագիր է, որի տեխնիկան ամբողջությամբ կենտրոնացած է հմտությունների ձևավորման, անցանկալի վարքի շտկման, երեխայի համար հարմարվողականության և սոցիալականացման մակարդակի հասնելու վրա: Theրագիրը հիմնված է վարքագծային հոգեբանության հայտնագործությունների վրա, առաջին հերթին ՝ Ֆրեդերիկ Սկիների կողմից օպերատորական պայմանավորման գաղափարի վրա, ով կարծում էր, որ վարքը կարելի է ուսումնասիրել, կանխատեսել և վերահսկել ՝ վերահսկելով օրգանիզմի արտաքին միջավայրը (մարդը կամ կենդանին) - դա մեծ նշանակություն չունի): Մեր վարքագծի պատճառները, ըստ Սկիների, ամբողջությամբ արտաքին աշխարհում են, և նույնիսկ ուղեղի ՝ որպես ներքին օրգանի (առասպելական հոգու մասին չասելը) ուսումնասիրությունը սխալ միջոց է ՝ որոշելու, թե ինչպես է մարդը գործում: Այսպիսով, վարձատրության և պատժի համակարգի միջոցով հնարավոր է հասնել ցանկալի արդյունքների աուտիստների հետ աշխատանքում. Կրթական հոգեբանների հսկողության ներքո երեխաները սովորում են հիմնական հմտությունները `գդալը կարդալու ճիշտ ձևով բռնելուց: Հիմնական բանը `երեխայի ուշադրությունը պահել առաջադրանքի վրա, թույլ չտալ, որ նա հեռանա շփումից և փակվի սեփական պատյանում: Թեման, ինչպես նաև նրա ախտանիշ-գյուտերը փակագծում են որպես աննշան բան: Միևնույն ժամանակ, վերացական հասարակությունը դրվում է պատվանդանի վրա որպես մի բան, որտեղ ձեզ հարկավոր է ոչ միայն տեղավորվել, այլ այնպես, որ հարմար լինի դրա մյուս անդամներին: Իհարկե, հմտությունների ձևավորումը շատ կարևոր և անհրաժեշտ է, բայց կենտրոնանալով միայն դրա վրա, մենք բաց ենք թողնում մարդկային հարթությունը և մարդուն իջեցնում ենք մեխանիզմի մակարդակի, որի դեպքում պետք է վերանորոգվի ինչ -որ կոտրված բան:

Հոգեվերլուծությունը արմատապես այլ տեսակետ է առաջարկում: Նրա խզումը վարքագծային գիտությունների մեջ այն տեղն է, որտեղ ճանաչվում է մղումների հոգեկան աշխարհի, ցանկությունների, ֆանտազիաների, փորձառությունների աշխարհի գերակայությունը: Հոգեվերլուծությունը հոգին վերադարձնում է հոգեբանությանը և դրանով իսկ բացում մարդկային հարթությունը, որտեղ սուբյեկտը չի կարող նվազեցվել նրա վարքագծին:Մարդու սուբյեկտիվության և յուրաքանչյուրի յուրահատկության վրա ուշադրություն դարձնելը հնարավորություն է տալիս տեսնել ախտանիշների նոր երեսներ, որոնք ստեղծվում են անձի կողմից, որոնք ստեղծվել են աուտիզմով երեխայի կողմից `ապրելու ունակությունը պահպանելու համար: Հարցն այն մասին, թե որն է առաջնայինը աուտիզմի մեջ `օրգանական վնասը կամ մտավոր գործունեության երևույթները, աննշան է դառնում այն պատճառով, որ կլինիկայում ամենուր կարող ենք դիտարկել, թե ինչպես են նույնիսկ օրգանական հիվանդությունները ձեռք բերում հոգեբանական տեսք: Վերլուծաբանի հիմնական հարցը այն է, թե ինչ է նշանակում աուտիզմ լինել:

Աուտիզմի ՝ որպես իր աշխարհում թակարդված անձի, որպես արտաքին իրականությունից շեղվածի, գերակշռող սահմանումը փլուզվում է երեխայի խաղի մանրազնին դիտարկմամբ: Ընդհակառակը, աուտիստը գրավում է մի բան հենց այդ իրականությունից, նա կլանում է այն, նա հուզվում է դրանով, կցվում է դրան, ցնցվում է դրանից և հուզվում նրա հետ փոխազդեցությունից: Սա կարող է լինել հատուկ կլանում առարկայի, լույսի, ձայնի մեջ: Աուտիստները մասնակի աշխարհի եզակի փորձագետներ են ՝ բաղկացած մանրամասներից, տակտից, փաստերից, մասերից: Նրանք զարմանալի պարզությամբ են ընկալում բեկորները, բայց չեն կարողանում ընկալել իրականությունը ՝ որպես մի տեսակ ամբողջականություն: Այդ պատճառով նրանք կարող են արագ հավաքել գլուխկոտրուկի կտորները, բայց չեն կարող տեսնել ամբողջ պատկերը: Հոգեվերլուծական լուծումը կարող է լինել աուտիզմի կողմից ընտրված սուբյեկտի դիտարկումը որպես աշխարհի հետ հաղորդակցման միջոց և, հետևաբար, փորձել երեխայի հետ կապ հաստատել այս օբյեկտի միջոցով: Սա կամուրջ է, որն ունակ է միացնել երկու մարդու:

Աուտիստական վարքի մեկ այլ առանձնահատկություն է անվերջ կրկնությունը, կարծրատիպերը, ծեսերը: Կարող է թվալ, որ նրանց հատուկ երազանքն է կյանքը վերածել կանխատեսելի, կրկնվող գործողությունների ամբողջության: Նրանց համար ցանկացած նորամուծություն ստացվում է անտանելի, տրավմատիկ և զգացվում է որպես սարսափելի: Արտաքին աշխարհը կարծես հարձակվող է, և նրա հետ շփումը ցավոտ է: Եվ միայն հարկադրական կրկնությունը հնարավորություն է տալիս կայունացնել իրականությունը, հաղթահարել դրա ներխուժումը և փորձել կառուցել այն: Նյութական աշխարհը աուտիկ մարդու համար ավելի կարևոր է, քան միջանձնային աշխարհը ՝ հաղորդակցության աշխարհը: Բառերի միջոցով հաղորդակցվելու մեր ծանոթ ձևը կարող է մեծ պատնեշ լինել մեր և աուտիզմի միջև: Այն իրեն պաշտպանում է անմիջական շփումից: Եթե մենք ուղղակիորեն չենք դիմում նրան, մենք հայացք ենք նետում `սա կարող է հանգստացնել երեխային և ստիպել իրեն ավելի լավ զգալ: Որպեսզի խոսքը տանելի դառնա, անհրաժեշտ է այն դարձնել միայն հետին պլանի աղմուկ, որպեսզի այնուհետև հատված լինի այս աղմուկի մեջ: Հակառակ դեպքում, բարձր, կոշտ ձայնը աուտիստիկ անձի կողմից կարող է ընկալվել որպես հարձակում մարմնի վրա: Հետո նա փակում է ականջները, աչքերը, շրջվում է, փաթաթվում է վերմակով կամ այլ տարբերակ է ստեղծում ՝ պաշտպանվելու մյուսից եկող և դեպի իրեն դիմած ավելորդ գրգռումից: Արդեն այս գյուտերի տարբերությունները ցույց են տալիս, որ աուտիկ երեխան ստեղծում է ախտանիշ, նրան չեն առաջնորդում բացառապես ռեֆլեքսները, ինչպես ենթադրում են վարքագծային հոգեբանները: Այս վարքագիծը վերացնելու փոխարեն, մենք պետք է ուղեկցենք երեխային իր որոշման մեջ ՝ հարգելով նրա ախտանիշը, հարգելով աշխարհում նրա գտնվելու ձևը:

Եթե աուտիկ մարդը խոսքի հասանելիություն ունի, ապա կարող եք տեսնել, թե ինչպես է նա օգտագործում լեզուն, ինչպես մի տեսակ ծածկագիր, կարծես մի բառ նշանակում է միայն մեկ բան: Հետո մենք հայտնվում ենք միանշանակ հայտարարությունների աշխարհում, որտեղ փոխաբերության և մետոնիմիայի հարթությունը բացակայում է: Աուտիզմի դեպքում բառերը սպառվում են իրենց իմաստով, երկակի իմաստներն ու խոսքի հարստությունը հեռանում են: Հետեւաբար, երեխային դիմելիս կարող եք փորձել հստակ ձեւակերպել մտքերը `խուսափելով կրկնակի հաղորդագրություններից: Մի ստիպեք երեխային խոսել, եթե նա հրաժարվի դա անել: Բառ ասելով ձայն կորցնելը նրանց համար հավասարազոր է մարմնի մասի կորստի, և, հետևաբար, դա այնքան ցավոտ է: Ավելի լավ է փորձել աջակցող, հանգստացնող միջավայր ստեղծել:Հավանաբար, երբ աշխարհը սկսի ընկալվել որպես ավելի տանելի և ապահով, երեխան ինքն էլ աստիճանաբար կբացվի շփման համար: Եվ, թերևս, արժե ավելի հարգել նրա որոշումը, եթե նա հրաժարվի շփումից: