Դժգոհություն և ընտրություն. Մահապատիժ, ներում, ներում:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ընտրությունը ինքնին որոշիչ է անձի բովանդակության համար. ընտրության շնորհիվ նա ընկղմվում է ընտրվածի մեջ. եթե մարդը չի ընտրում, նա մարում է ինքնաոչնչացման:

Ս. Կիրկեգոր

Վրդովմունքն այն զգացումն է, որը մարդուն պահում է անցյալում: Իրադարձությունը, փաստը արդեն տեղի է ունեցել, և փորձառությունները շարունակվում և թունավորում են կյանքը ներկա պահին: Վրդովմունքի զգացումը, ինչպես ցանկացած այլ փորձ, կապված է մարմնի հորմոնալ ռեակցիաների հետ: Նեղացած մարդու մոտ ակտիվանում են մելատոնինը, կորտիզոլը և նորեֆինեֆրինը, որոնք մարմնական մակարդակում հրահրում են տարբեր սպազմերի և սեղմակների առաջացում, այն զգում է «կոկորդի մեջ», կրծքավանդակի շրջանում ճնշում և լարվածություն: Վրդովմունքի զգացումն ուղեկցվում է հոգե-հուզական վիճակի վատթարացմամբ, ընկճված տրամադրությամբ, տխրությամբ, դյուրագրգռությամբ, զայրույթով, զայրույթով, ուրախություն և հաճույք զգալու անկարողությամբ:

Ինչպես ցանկացած զգացում, դժգոհությունը կատարում է իր զգացմունքները գործառույթը, հանդես է գալիս որպես աշխարհի և ուրիշների հետ մարդու հարաբերությունների կարգավորման մի տեսակ:

1. Հայտնաբերում է վիրավորվածների խոցելի կողմերը.
2. Serառայում է որպես ազդանշան սոցիալական շփման խախտման մասին.
3. Shույց է տալիս շփման խզման աստիճանը, խորությունը;
4. Ույց է տալիս խզված շփումը վերականգնելու ուղին.
5. Օգնում է ամրագրել սոցիալական հաղորդակցությունը:

Եվ նաև ունի իր սեփականը երկրորդական նպաստներ:

1. Օգնում է ուրիշների ուշադրությունը և համակրանքը գրավել;
2. Օգնում է խուսափել պատասխանատվությունից;
3. Իրավունքը տալիս է վիրավորված «իրավունքին» ՝ հանցագործին մեղքի հիման վրա շահարկելու համար:

Վիրավորվելու ունակության վրա ազդում է նաև այնպիսի բնութագրական հատկություն, ինչպիսին է դժգոհությունը, որը գործընկերների կողմից դիտվում է որպես ինֆանտիլ, ոչ հասուն անձնավորության որակ և դրսևորվում է սպասումների և պահանջների գերագնահատված մակարդակով ՝ պատասխանատվություն ստանձնելու պատրաստակամությամբ: Վրդովմունքի զգացումով տառապելով ՝ ոմանք նույնիսկ մի տեսակ էքստազ են գտնում զոհ զգալուց, իսկ ոմանք կյանքի իմաստ են գտնում հանցագործին պատժելու և վրեժ լուծելու մեջ: Այսպիսով, դժգոհությունը դառնում է երկար (և երբեմն հավերժական) պատերազմ չիրականացված սպասումների համար:

Ես հավատում եմ, որ դժգոհությամբ աշխատելու գործընթացում ամենակարևորը դժգոհության գաղտնի իմաստի բացահայտումն է, այն ուղերձը, որը թաքնված է այս զգացմունքի հետևում:

Վիրավորված անձին կարող են տրվել հետևյալ հարցերը.

• Ի՞նչն է ձեզ դժգոհություն պատճառում:
• Ինչու՞ եք ընտրում վիրավորվել:
• Ի՞նչ եք ուզում ստանալ վիրավորանքի արդյունքում:
• Ձեր կյանքի որքա՞ն ժամանակ եք ցանկանում ապրել դժգոհությամբ:
• Ո՞վ է պատժվում ձեր դժգոհության արդյունքում:
• Ի՞նչ եք վճարում ձեր հանցանքի համար:

Ես դժգոհության հետ գործ ունենալիս ներման գաղափարով հաճախորդին բռնաբարելը համարում եմ պարտվողական ռազմավարություն: Ներման բոլոր տեխնիկան կարող է արդյունավետ լինել միայն այն դեպքում, եթե հաճախորդը կարողանա բացահայտել այս զգացմունքի «գաղտնի իմաստը» և իրազեկ ընտրություն կատարել:

Ինչ կարող է լինել հոգեթերապևտի խնդիրները դժգոհությամբ աշխատելու մեջ?

• օգնել հաճախորդին կիսել պատասխանատվությունը վիրավորվածի և հանցագործի միջև (հանցագործը պատասխանատու է կատարված գործողությունների համար, վիրավորվածը `իր փորձառությունների համար);
• օգնել հաճախորդին `վերլուծելու իր ակնկալիքների համապատասխանությունը.
• օգնել հաճախորդին գտնել իր խոցելի տեղերն ու «ցավային կետերը».
• օգնել հաճախորդին իր կարիքները գիտակցելու և դրանք բավարարելու հասուն եղանակ գտնել.
• դժգոհության հնարավոր հոգեսոմատիկ հետևանքների մասին տեղեկացնելը.
• օգնել աշխարհի և ուրիշների անկատարությունն ու ոչ-իդեալականությունը ընդունելու հարցում.
• ցույց տալ հանցագործության նկատմամբ վարքագծային արձագանքի ընտրության հնարավոր եղանակները (վրեժխնդրություն, հակամարտության խորացում, հարաբերությունների խզում, անտեսում, հաշտեցում, ներում):

Նախորդ գրառման մեջ ես նկարագրեցի դժգոհությանը նայելը ոչ թե որպես զգացում, այլ որպես գործընթաց: Իմ կարծիքով, դժգոհության այս ըմբռնումը պարունակում է ընտրության ներուժ: Անձնական ընտրությունը կամայական և իմաստաբանական գործընթաց է ՝ հիմնված մոտիվացիայի և նպատակի վրա: Ընտրությունը ենթադրում է ակտիվ անհատականություն և իմաստալիցություն:Ընտրովի իրավիճակում անհատի գործունեության առանձնահատկությունը մեծապես կախված է հնարավոր այլընտրանքների վերաբերյալ նրա իրազեկվածության աստիճանից և դրանց հետևանքներից, որոնք ազդում են կյանքի հետագա ընթացքի վրա: Անձնական ընտրությունը ուղեկցվում է որոշման և դրա հետևանքների համար պատասխանատվություն ստանձնելու պատրաստակամությամբ:

Հենվելով գոյական իրողությունների վրա (միայնություն, ազատություն, իմաստ և մահ) ՝ մարդը կանգնած է ընտրության առջև ՝ ապրել կյանքով և մեռնել դժգոհությամբ կամ առանց դրա, ընտրել վրեժխնդրության ճանապարհը, խորացնել հակամարտությունը, անտեսել և խզել շփումը, կամ հաշտեցման ուղին: Եվ այս ընտրության դեպքում բոլորը միայնակ են, ազատ և պատասխանատու:

Թող հույսերը, այլ ոչ թե դժգոհությունները, կերտեն ձեր ապագան:

Ռոբերտ Շուլլեր